أَرِقْتُ لِطَيْفِ المالِكِيَّةِ إِذْ سَرى
الشاعر: الصاحب شرف الدين · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر الصاحب شرف الدين، من العصر المملوكي، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَرِقْتُ لِطَيْفِ المالِكِيَّةِ إِذْ سَرى ... وَلَوْلاهُ ما سَامَحْتُ عَيْنِيَ بالكَرَى
خَيالٌ بَخَيلٌ بالتَّحِيَّةِ يَقْظَةً ... وَلكِنَّهُ في النَّوْمِ دارَى وَما دَرى
كَلِفْتُ بِهِ أَسْنى مِنَ الظَّبْيِ ناظِراً ... وَأَبْهَجَ مِنْ عَيْنٍ الْغَزالَةٍ مَنْظَرا
وَأَشْهَى مِنَ الْعَذْبِ النَّميرِ عَلى الظَّما ... وَأَبْهى مِنَ الْبَدْرِ المُنِيرِ وَأَبْهَرا
إِذا ازْورَّ عَنّي وَالنَّعِيمُ يُمدُّني ... ظَنَنْتُ زُلالَ الماءِ مُهْلاً مُكَدَّرا
وَما زارَ إِلاَّ خِلْتُ أَنِّيـــ مُظَفَّرٌ ... بِما بَشَّرَ الْعِيدُ الْمَليكَ المُظَفَّرا
بِعَيْشٍ بِجَنّاتِ النَّعيمِ مُذَكِّرٍ ... وَمُلْكٍ يُنَسِّيـ شَأْنَ كِسْرَى وَقَيْصَرا
وَمَلْكٍ سَما كلَّ الْمُلُوكِ بِأَنَّهُ ... إِذا جــــادَ أَحْــــيا أَوْ صالَ دَمَّرا
وَأَرْبى عَلى الأَخيارِ مِنْهُمْ بِخُبْرِهِ ... فَدَعْ عَنْكَ ما يُرْوى وَخُذْ عَنْهُ ما تَرَى
وَخَفْ مِنْ سُطاهُ إِنَّهُ اللَّيْثُ في الوَغَى ... وَرَجَّ نَــــداهُ إِنَّهــــُ الْغَيْثُ لِلْوَرَى
أَعادَ لَنا في الْحِلْمِ قَيْساً وَأَحْنَفاً ... وَأَبْدى لَنا في الْبأْسِ عُمْراً وَعَنْتَرا
وكَمْ عادَ مِنْ كَسْرِ الْفِرَنْجِ مُسَلَّماً ... سِوَى ثَلْمٍ عَضْبٍ أَوْ وَشِيجٍ تَكسَّرا
تَلَقَّاهُمُ شَهْمَ الجَنانِ يَمُدُّهُ ... بَوادِر ضِرْغامٍ إِذا ما تَنمَّرا
فِدىً لَكَ يا مَحْمُودُ كُلُّ مُذَمَّمٍ ... بفَيْضِ السَّجايا يَحْسَبُ الْعُرف مُنْكرا
وَكــــلُّ جَــــوادٍ فــــاقَ طَــــلُّكَ وَبْــــلَهُ ... سَماحاً وإِنْ كانَتْ أَياديهِ أَبْحُرا
رَأَيتُكَ أَهْدى آلِ شاذٍ إلىَ الْعُلا ... وَهُمْ أَشْرَفُ الأَمْلاَكِ فَرْعاً وعُنْصُراً
أَخَذْتَ بِضَبْعي منْ يَدِ الدَّهْرِ بُعْدَما ... أَصارَ دَمي لِلأَضْبُعِ الشُّهْبِ مُهْدَرا
وَأَوْلَيْتَني ما لَمْ تَكنْ تَسْتَعِدُّهُ ... لأَحْمَدِ شَيْءٍ في الصَّنيعِ وَأَشْكَرا
كمُلْتَ نِصاباً في خِلالِكَ فاغْتَدى ... نَصيبُكَ في الْعَلْياءِ أَوْفى وَأَوْفَرا
ظَهَــــرْتَ عَــــلى الْمَمالِكِ رُتْبَةً ... وَإِنّا لَنَرْجُو فَوْقَ ذلِكَ مَظْهَرا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- ازور: أزر: أَزَرَ بِهِ الشيءُ: أَحاطَ؛ عَنِ ابْنِ الأَعرابي. والإِزارُ: مَعْرُوفٌ. والإِزار: المِلْحَفَة، يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ: تَبَرَّأُ مِنْ دَمِ القَتيلِ وبَزِّه، ... وقَدْ عَلِقَ … (لسان العرب)
- النمير: مير: المِيرَةُ: الطعامُ يَمْتارُه الإِنسان. ابْنُ سِيدَهْ: المِيرَةُ جَلَب الطَّعَامِ، وَفِي التَّهْذِيبِ: جلَب الطَّعَامِ لِلْبَيْعِ؛ وَهُمْ يَمتارُون لأَنفسهم ويَمِيرُون غَيْرَهُمْ مَيْراً، وَقَدْ مَارَ عيالَه وأَهلَه … (لسان العرب)
- بجنات: جنأ: جَنَأَ عَلَيْهِ يَجْنَأُ جُنُوءاً وجَانَأَ عَلَيْهِ وتَجانَأَ عَلَيْهِ: أَكَبَّ. وَفِي التَّهْذِيبِ: جَنَأَ فِي عَدْوِه: إِذَا أَلَحَّ وأَكَبَّ، وأَنشد: وكأَنَّه فَوْتُ الحَوالِبِ، جانِئاً، ... رِيمٌ، تُضايِقُه كِلا … (لسان العرب)
- بعيش: عيش: العَيْشُ: الحياةُ، عاشَ يَعِيش عَيْشاً وعِيشَةً ومَعِيشاً ومَعاشاً وعَيْشُوشةً. قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: كلُّ وَاحِدٍ مِنْ قَوْلِهِ مَعاشاً ومَعِيشاً يصْلُح أَن يَكُونَ مَصْدَرًا وأَن يَكُونَ اسْمًا مِثْلُ مَعابٍ ومَعِ … (لسان العرب)
- زلال: زلل: زَلَّ السَّهْمُ عَنِ الدِّرْع، والإِنسانُ عَنِ الصَّخْرة يَزِلُّ ويَزَلُّ زَلًّا وزَلِيلًا ومَزِلَّة: زَلِقَ، وأَزَلَّهُ عَنْهَا. وزَلَلْتَ يَا فُلَانُ تَزِلُّ زَلِيلًا إِذا زَلَّ فِي طِين أَو مَنْطِق. وَقَالَ الْفَ … (لسان العرب)
- سامحت: سمح: السَّماحُ والسَّماحةُ: الجُودُ. سَمُحَ سَماحَةً[[. قوله [سمح سماحة] نقل شارح القاموس عن شيخه ما نصه: المعروف في هذا الفعل أنه كمنع، وعليه اقتصر ابن القطاع وابن القوطية وجماعة. وسمح ككرم معناه: صار من أهل السماحة، كم … (لسان العرب)
- ظننت: ظنن: الْمُحْكَمُ: الظَّنُّ شَكٌّ وَيَقِينٌ إِلَّا أَنه لَيْسَ بيقينِ عِيانٍ، إِنما هُوَ يقينُ تَدَبُّرٍ، فأَما يَقِينُ العِيَانِ فَلَا يُقَالُ فِيهِ إِلَّا عَلِمَ، وَهُوَ يَكُونُ اسْمًا وَمَصْدَرًا، وجمعُ الظَّنِّ الَّذِ … (لسان العرب)