عـز الصـفـات بـمـشـهـد التـحـقـيق
الشاعر: علي بن محمد الحبشي · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر علي بن محمد الحبشي، من العصر الحديث، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف القاف.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عـز الصـفـات بـمـشـهـد التـحـقـيق — فـالكـاس كـاسـي والرحـيـق رحيقي
هـا قـد بـذلت غـائبـي مـن شاهدي — مـا نـاب عـنـي فـي سـلوك طـريـقي
وجـمـعـت فـرقـي مـن حقايق وجهتي — بــمــجـامـع الاذعـان والتـصـديـق
وذهـبـت فـي وصـف العيان بغايتي — واقـمـت فـي حـانـي لنـفـع صـديقي
وطـلعـت مـن افـقـي مـضيئاً مظهرا — سـر التـحـقـق فـي مـجـال فـريـقـي
ورقمت سطر العلم من فيض الغنا — فـي كـاغـد التـحـقـيـق والتـدقيق
وشـرحـت مـن سـر التقابل ما روى — سـر الهـدى عـن شـاهـد التـوفـيـق
ونـظـمـت مـنـثـور الوجـود بـأسره — فـي غـايـة قـصـمـت عـرى التـفريق
هــذا الشــهــود تـبـلجـت أنـواره — هـذا العـيـان بـشـاهـد التـحـقيق
هـذا مـحـط الراحـليـن وعـيـن مـا — فـي مـشـهـد الاقـبـال مـن تـشويق
هـــذا الجـــمــال وهــذه أســراره — والصــدق يـنـبـيـنـا عـن الصـديـق
شــهــد الوجـود بـان مـظـهـر سـره — مـن فـيـض جـود الصـادق المـصدوق
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف القاف — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- افقي: الأُفُقِيُّ نسبهَ إلى الأُفق.- من الناس: من لا ينتسب إلى وطن.-: صفة للخطَ المستقيم الذي يوازي سطحَ الأَرْض المستوية.- في الصحيفةْ مما يمتدُّ من اليمين إلى اليسار، الكتابةُ الصينية عموديَّةٌ وليست أفقيّة.
- الاذعان: [ذ ع ن] . (مصدر أَذْعَنَ). 1."لَمْ يَكُنْ أَمَامَهُ إِلاَّ الإذْعانُ لِحُكْمِ الْمَحْكَمَةِ" : الخُضُوعُ والانْقِيَادُ... 2."الإذْعَانُ بِالحَقِّ" : الإِقْرَارُ بِهِ.
- التحقق: تَحَقَّقَ يَتَحَقَّقُ تَحَقُّقاً :- الخبرُ: صحّ ووقع؛ تحقق ما طمح إليه من رفعةٍ وعلوِّ مكانة. : ثبت؛ تحقّق صِدقُ قولِ الشاهد أمام المحكمة.- من الأمرِ: تيقَّن وتثبَّت؛ تحقّق العالِم من صحة فرضيته بعد القيام بتجارب كثيرة ع …
- التحقيق: [ح ق ق]. (مصدر حَقَّقَ). 1."يَسْعَى إِلَى تَحْقِيقِ مَشْرُوعِهِ" : تَنْفِيذِهِ. 2."أَجْرَى تَحْقِيقاً" : اِسْتِطْلاَعاً فِي عَيْنِ الْمَكَانِ. 3."لَمْ تَظْهَرْ بَعْدُ نَتَائِجُ التَّحْقِيقِ" : التَّحَرِّيَاتُ وَالتَّأَكّ …
- التفريق: [ف ر ق]. (مصدر فَرَّقَ). 1."أَعْلَنَ عَنْ تَفْرِيقِ الأَغْذِيَةِ عَلَىالْمُصابِينَ وَالْمُعْوِزِينَ": تَوْزِيعهَا. 2."التَّفْرِيقُ بَيْنَ الأَجَانِبِ" : زَرْعُ التَّفْرِقَةِ بَيْنَهُمْ. 3."يَصْعُبُ عَلَيْهِ التَّفْرِيقُ …
- التقابل: تَقَابَلَ يَتَقَابَلُ تَقَابُلاً :- الشيئان أو الشخصان. تواجها؛ تقابل الوفدان/ التَّقابُل في المنطق يعني عدم اجتماع الأمرين في الموضوع الواحد من جهة واحدة كتقابل؛ السواد والبياض.
- التوفيق: [و ف ق]. (مصدر وَفَّقَ). 1. "حَاوَلَ التَّوْفِيقَ بَيْنَ الخَصْمَيْنِ" : إصْلاَحَ ذَاتِ بَيْنِهِمَا. 2."حَالَفَهُ التَّوْفِيقُ": النَّجَاحُ. هود آية 88وَمَا تَوْفِيقِي إلاَّ بِاللَّهِ (قرآن) "أدَامَ اللَّهُ تَوْفِيقَكَ ف …
- العيان: العِيَان : مصـ.-: الرؤية بالعَيْن؛ لقيته عياناً، أي لم أشكَّ في رؤيتي له بالعين/ شاهدُ عِيان للجريمة/ أمرٌ واضح للعِيان/ (ليس الخَبَرُ كالعِيانِ)،-: حديدة في المحراث ج أَعْيِنَةٌ وعُيُنٌ.