اِذكُر ذُنوبَكَ أَيُّها ذا الناسي
الشاعر: مرج الكحل · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر مرج الكحل، من المغرب والأندلس، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف السين.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
اِذكُر ذُنوبَكَ أَيُّها ذا الناسي ... وَاِستَغفرنّ اللَه رَبّ الناسِ
وَاِقرَع عَلى ما فاتَ سنّك نادِماً ... وَاِكرَع مِن العَبرات في أَكواسِ
وَاِنفض عَن الدُنيا يَديكَ وَلا تَكُن ... تُعَنى بِهذي الأَربُع الأَدراسِ
وَاكحل جفونك بِالسهاد فَإِنَّما ... يَرضى حَبيبك غايَةَ الإِيناسِ
أَتَنام عَمّن لَيسَ يَمنَع وَصلَهُ ... أَخطَأتَ أَن خالَفتَ كُل قِياسِ
مَن باتَ مُلتذّاً بِقُرب حَبيبه ... لَم تَتّصِل أَجفانُهُ بِنُعاسِ
لَو أَنّ وَجدَكَ لا يُفَتَّرُ لَم تَكُن ... تَنسى حَبيباً لَم تَجدهُ بِناسِ
أَلّا وَجَــــدتَ الوَجــــدَ فيهِ لَذّةٌ ... أَلّا رَأَيت السُقمَ خَيرَ لِباسِ
اِنظُر لِنَفسك قَبلَ وَقت رَحيلِها ... وَاِذكُر بِقَبرك قَلّة الإِيناسِ
يا ذا الَّذي أَهدى لَنا تُحَفَ الهُدى ... وَأَعادَ ذِكر الدِينِ بَعدَ تَناسِ
حَيّتكَ نَفسٌ صَبّةٌ بِتَحيّةٍ ... وَرَدَت عَلَيكَ نَفيسَةَ الأَنفاسِ
تَرجو بِيُمنِكَ دَعوَةً مِن مُؤمِنٍ ... بُنيَت مِن التَوفيقِ فَوقَ أَساسِ
عَن خاطِرٍ صَعبِ القِياد مَخاطِرٍ ... مِن كَثرَةِ الأَوزارِ في وَسواسِ
وَقَريحَةٍ بِالسَيّئاتِ قَريحَةٍ ... خَمدَت وَكانَت في ذَكاءِ إِياسِ
هَزّت مَواعظُكَ القُلوبَ تَشوُّفاغً ... حَتّى أَلانَت كُلَّ قَلبٍ قاسِ
فَلتَشفِها بَعدَ الضَلالَةِ بِالهُدى ... أَنتَ الطَبيبُ لَها وَأَنتَ الآسي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف السين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- العبرات: عبر: عَبَرَ الرُؤيا يَعْبُرُها عَبْراً وعِبارةً وعبَّرها: فسَّرها وأَخبر بما يؤول إِليه أَمرُها. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّءْيا تَعْبُرُونَ؛ أَي إِن كُنْتُمْ تعْبُرون الرُّؤْيَا فَعَدَّاهَا بِالل … (لسان العرب)
- الناسي: (أَسَيَ) الْهَمْزَةُ وَالسِّينُ وَالْيَاءُ كَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ، وَهُوَ الْحُزْنُ؛ يُقَالُ: أَسِيتُ عَلَى الشَّيْءِ آسَى أَسًى، أَيْ: حَزِنْتُ عَلَيْهِ. (مقاييس اللغة)
- بالسهاد: سهد: اللَّيْثُ: السُّهْدُ والسُّهادُ نَقيضُ الرُّقاد؛ قَالَ الأَعشى: أَرِقتُ وَمَا هَذَا السُّهادُ المُؤَرِّقُ الْجَوْهَرِيُّ: السُّهادُ الأَرَقُ. والسُّهُدُ، بِضَمِّ السِّينِ وَالْهَاءِ: الْقَلِيلُ مِنَ النَّوْمِ. وسَهِ … (لسان العرب)
- بقرب: قرب: القُرْبُ نقيضُ البُعْدِ. قَرُبَ الشيءُ، بِالضَّمِّ، يَقْرُبُ قُرْباً وقُرْباناً وقِرْباناً أَي دَنا، فَهُوَ قريبٌ، الْوَاحِدُ وَالِاثْنَانِ وَالْجَمِيعُ فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَلَوْ تَرى إِذْ فَزِ … (لسان العرب)
- بناس: بنس: بَنَّسَ عَنْهُ تَبْنِيساً: تأَخر؛ قَالَ ابْنُ أَحمر: كأَنها مِنْ نَقا العَزَّافِ طاوِيَةٌ، ... لَمَّا انْطَوى بطنُها واخْرَوَّطَ السَفَرُ ماوِيَّةٌ لُؤْلُؤانُ اللَّوْنِ، اوَّدَها ... طَلٌّ، وبَنَّسَ عَنْهَا فَرْقَدٌ … (لسان العرب)
- بنعاس: نعس: قَالَ اللَّه تَعَالَى: إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعاسَ أَمَنَةً مِنْهُ؛ النُّعاسُ: النَّوْمُ، وَقِيلَ: هُوَ مُقَارَبَتُهُ، وَقِيلَ: ثَقْلَتُه. نَعَسَ[[. قوله [نَعَسَ] من باب قَتَلَ كما في المصباح والبصائر لصاحب القاموس، … (لسان العرب)
- بهذي: هذي: الهَذَيانُ: كَلَامٌ غَيْرُ مَعْقُولٍ مِثْلُ كَلَامِ المُبَرْسَم والمَعْتُوه. هَذَى يَهْذِي هَذْياً وهَذَيَاناً: تَكَلَّمَ بِكَلَامٍ غَيْرِ مَعْقُولٍ فِي مَرَضٍ أَو غَيْرِهِ، وهَذَى إِذا هذَرَ بِكَلَامٍ لَا يُفْهَمُ، … (لسان العرب)