نـظـمـتُ الشـعـر فـي مدح الشيوخ
الشاعر: كمال شرف · البحر: الوافر
هذه القصيدة من شعر كمال شرف، من العصر الحديث، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
نـظـمـتُ الشـعـر فـي مدح الشيوخ — فـجـاء الشـعـر مـن قـلبي وصدري
ورتَّبـتُ القـصـيـد لأجـل (زايـد) — أمــجِّد فــيــه مـا فـيـه بـشـعـري
فـقـالوا لي لمـن هـذا المـديـحُ — وهــذا الشــعــر والحــب لغـيـري
فـقـلت لمـن سـواه يـكـون شعري — وفــيــه المـدح إعـزازي وفـخـري
وقــلت أحــبــه مــن كــل قــلبــي — لأن الحـــب إشـــراقــي وفــجــري
عــرفــتُ الصـدق فـي الحـب لأنـي — بـصـدق العـاشـقـيـن عـرفـت قدري
ولو خُــــــيِّرت فـــــي أمـــــرٍ أمَّرُ — مــن المُــرِ لمــا اخــتـرت أمـري
لأنــي هــائمٌ بــالوجــد حــيـنـاً — وأحــيـانـاً دمـوع الشـوق تـجـري
عــيـون الشـعـر فـي المـدح زهـرٌ — وشـعـري فـي مـديـح الشـيخ زهري
رأيــت النــاس تـنـظـم للقـصـيـد — بــألوان الهــوى مــن كــل بـحـرٍ
فــجــمـعـت القـوافـي مـثـل غـقـد — تـضـيـئ مـعـانـيـاً وتـذيـع سـري
فـلم ألقَ مـن البـعـض اهتماما — فـزاد العـسـر مـن عسري ليسري
فــقــلت مــا جــنــيـت وأي ذنـب — وهـل فـي الأمـر مـن سرٍ لأدري
فــلم أســمـع جـوابـاً غـيـر قـول — عـسـى الأيـام تـجـزيـنـي بـصبري
لقـد أكـثـرت فـي مـدح الشـيوخ — فـأشـرح مـا تـريـد وأنـت تدري
فــقــلت أحــبــه ويــزيــد حــبــي — ولن يـفـنـى وإن عـانـقـت قبري
وإن فعلوا الكثير لقتل شعري — سـيـبـقـى الحـب مـا عـشـت بعمري
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- بالوجد: وجد: وجَد مَطْلُوبَهُ وَالشَّيْءُ يَجِدُه وُجُوداً ويَجُده أَيضاً، بِالضَّمِّ، لُغَةٌ عَامِرِيَّةٌ لَا نَظِيرَ لَهَا فِي بَابِ الْمِثَالِ؛ قَالَ لَبِيدٌ وَهُوَ عَامِرِيٌّ: لَوْ شِئْت قَدْ نَقَعَ الفُؤادُ بِشَرْبةٍ، ... ت …
- بشعري: الشِّعْرَى : كَوكَبٌّ نَيِّرٌ يطلعُ عند شِدّةِ الحَرِّ وَأنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَى وهُمَا شِعْرِيَان، الشِّعرَى العَبورُ، والشِّعرى الغُميصاءُ.
- بصدق: صدق: الصِّدْق: نَقِيضُ الْكَذِبِ، صَدَقَ يَصْدُقُ صَدْقاً وصِدْقاً وتَصْداقاً. صَدَّقه: قَبِل قولَه. وصدَقَه الْحَدِيثَ: أَنبأَه بالصِّدْق؛ قَالَ الأَعشى: فصدَقْتُها وكَذَبْتُها، ... والمَرْءُ يَنْفَعُه كِذابُهْ وَيُقَال …
- زايد: الزَّائِدُ [زيد]: فا. -: المُضاف؛ وزنٌ زائد / عدد زائد. -: ما كان فوق المطلوب؛ كانت برودته زائدة عن الحدّ الضروريّ. -: ما فيه عُلُوٌّ؛ ثمن زائد. -: ما لا فائدة فيه؛ كلام زائد / تدخُّلٌ زائد.
- لغيري: غير: التهذيب: غَيْرٌ من حروف المعاني، تكون نعتاً وتكون بمعنى لا، وله باب على حِدَة. وقوله: ما لكم لا تَناصَرُون؛ المعنى ما لكم غير مُتَناصرين. وقولهم: لا إِلَه غيرُك، مرفوع على خبر التَّبْرِئة، قال: ويجوز لا إِله غيرَك ب …