يا حسنَ وجه لها قد انبثقا
الشاعر: طانيوس عبده · البحر: المنسرح · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر طانيوس عبده، من العصر الحديث، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر المنسرح، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا حسنَ وجه لها قد انبثقا ... كــــــــــــــــــــالبــــــــــــــــــــدر
كالشمس كالصبح حينما انفلقا ... كــــــــــــــالفـــــــــــــجـــــــــــــر
ليس يخلي لعاشق رمقا ... للصـــــــــــــــــــــبـــــــــــــــــــــر
لقيتها والظلام قد غسقا ... كــــــــــــــالشـــــــــــــعـــــــــــــر
كأنما خدها قد احترقا ... كــــــــــــــالجـــــــــــــمـــــــــــــر
وناظري بالدموع قد احترقا ... كــــــــــــــالجـــــــــــــمـــــــــــــر
فقلت هل رحمةٌ لمن عشقا ... بـــــــــــــــــــــالســـــــــــــــــــــر
وقلبه في هواكِ قد سرقا ... بــــــــــــــالجـــــــــــــهـــــــــــــر
أسرتِه وهو معك مذ خلقا ... فــــــــــــــــــــي أســــــــــــــــــــر
عبدٌ لذا الحسن وهو لو عتقا ... مـــــــــــــــــــــا فـــــــــــــــــــــر
قالت هو الحب مرةً صدقا ... فــــــــــــي العــــــــــــمــــــــــــر
لا ذنب فلي ظلمه ومن رفقا ... لا أجــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــر
وقد فتحنا ذا الباب وانغلقا ... للدهــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــر
فإن تكن مثلنا لقيت شقا ... بــــــــــــــالهـــــــــــــجـــــــــــــر
فراحة العاشق الذي زهقا ... فــــــــــــي القــــــــــــبــــــــــــر
البحر والقافية
القصيدة على بحر المنسرح. بحر قليل الاستعمال، سُمّي منسرحًا لانسراحه أي سهولته على اللسان.
تفعيلاته: مستفعلن مفعولاتُ مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- بالجهر: جهر: الجَهْرَةُ: مَا ظَهَرَ. وَرَآهُ جَهْرَةً: لَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمَا سِترٌ؛ ورأَيته جَهْرَةً وكلمتُه جَهْرَةً. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً؛ أَي غيرَ مُسْتَتِر عَنَّا بِشَيْءٍ. وَقَوْلُهُ عَز … (لسان العرب)
- بالسر: (سَرَّ) السِّينُ وَالرَّاءُ يَجْمَعُ فُرُوعَهُ إِخْفَاءُ الشَّيْءِ. وَمَا كَانَ مِنْ خَالِصِهِ وَمُسْتَقَرِّهِ. لَا يَخْرُجُ شَيْءٌ مِنْهُ عَنْ هَذَا. فَالسِّرُّ: خِلَافَ الْإِعْلَانِ. يُقَالُ أَسْرَرْتُ الشَّيْءَ إِسْرَ … (مقاييس اللغة)