الحمدُ لله الذي من اقترب
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
الحمدُ لله الذي من اقتربلنحو باب فضله نال الأرب
أحمده في المبتدا ومن شكرلربّه نال المزيد في الخبر
ثم صلاته على خير الأممالمصطفى المرفوع كالفرد العلم
كلامه حوى جوامع الكلموفعله من كل معتل سلم
سل النوال فهو ما لا ينصرفعن ذاته وبالجواد قد عرف
صلى عليه الله ربي كلماأعرب عن قول فم وسلما
وآله غرّه وجه العالموصحبه الجمع الصحيح السالم
وبعد فالعلم سنا الإنسانوالمرء بالقلب وباللسان
والنحو فيه مصلح الكلاملأنه كالملح في الطعام
وكل من يجهله من البشريضلّ عن إرشاده ويحتقر
لأنه رأس علوم الدينوفاصل الشك من اليقين
والمصطفى المختار من إحسانهدعا لمن أصلح من لسانه
يكفيك هذا الفضل من خير البشرواجهد على خير أتاك في الخبر
وعن أبي بكر أتى وعن عمرثم الشهيد وعلي في الأثر
محبة الإعراب في الكلاموحكموا به على الأنام
فكم نهى عن سيء اللحن عمروكم بإصلاح اللسان قد أمر
وكم أذلّ لاحنا بالمِرّهوغالباً يضربه بالدره
فانهض ففي الإعراب خير فايدهوهي على أهل العلوم عايده
وقد أتى الحثّ على تعليمهفليأخذ العاقل في تقديمه
ومن يكن لا وصلة إلا بهفواجب يسعى إلى أبوابه
وهذه ألفية للمبتديمعينة على بلوغ المقصد
سميتها كفاية الغلامليعرف الإعراب في الكلام
فصولها عشر جلاها العرفالاسم ثم الفعل ثم الحرف
والرفع ثم النصب ثم الجروالجزم في الإعراب تستقرّ
وعامل وتابع والحذفعاشرها ومنتهاه الوقف
وقبلها فاتحة الأصولوبعدها خاتمة الفصول
قايمة بأوضح المسالكعن ابن معط وعن ابن مالك
واضحة وللمراد جامعهأرجو الإله أن تكون نافعه
وجيزة مريحة التعبانطالبها راض على شعبان
فأسألُ الله أمان المتقينلي وله ولجميع المسلمين
النحو علمٌ في إصطلاح والأربفهم الكتاب منه أو قول العرب
ومنهما استنبط في الأساسوضعا بالاستقراء والقياس
وقسموا في لغة موجههبالقصد والقدر ومثل والجهه
والنحو في اللغة قصد أصلُوجهة قدر وقسم مثل
فايدةُ النحو صلاح الألسنةسببه خلف حكاه الدؤلي
عن بنته التي نوت تعجبافاستفهمت برفع فعله أبجا
وقال قولي ما أشدّ الحرابالنصب في الدال الثقيل والرا
فاستنكرت مقالة أباهاواستخبرت عن أصلها أباها
فقام في الوقت إلى الإماموارث علم سيد الأنام
وقال عندي يا إمام من لحنواللحن في أبنائنا من المحن
فما الذي يدني من الصوابوما طريق الأجر والثواب
قال الإمام اكتب وخذه منيوانقله بين التابعين عني
قال وما أكتب قال البسملهوضع ثلاثا في الكلام معمله
اسما وفعلا ثم حرفا منهاركبه والمعنى يلوح عنها
فالاسم ما أنبأ عن مسمّىوالفعل عن حركة المسمّى
فالحرف ما عداهما للمقتبسفانح على ذا النحو ثم زد وقس
اللفظ صوت أحرف من الفمجنسٌ يعمّ مطلق التكلم
معناه ملفوظ كنظم الشاعرونحوه ومنه ضرب الظاهر
وكلمة لفظ لمعنى مفردمن فضلة أو مسند أو سندِ
وهي اسم أو فعل وإلا حرفجاء لمعنى وعداه الصرف
فيها ثلاث من لغات الأمهكلمة وكلمة وكلمه
كلامهم مركّب ذو فايدهبالقصد كاسمع إن سترت واحده
وفي الظهور جاء زيد يا حسنهل قام عمرو والغلام مؤتمن
وما عداها مهمل وفي اللغهفقل إليه أربع مبلّغه
إشارة مفهوم حال قد وسمحديث نفس وكذا خطّ رسم
والكلمُ الحاوي ثلاثا قد علمإن لم يفد أو فكلام وكلم
والقول شامل وقد يرادبكلمة ما فوقها يزاد
الأصلُ في الإعراب للأسماءوالأصل في الإخبار بالأسماء
والأصل في البناء للحروفوالأصل بالتسكين في الوقوف
والأصل في الإعراب أن يكوناحركة في الختم أو سكونا
والأصل في الرفع بضم قد عرفوالأصل في النصب بفتح قد ألف
والأصل في الجر بكسر ظاهروالأصل في الجزم سكون الآخر
والاسم أصل عندهم للفعلووزن الاسم أصل وزن الفعل
ومعربا أصل لمبنيّ وضعومصدرا أصل لمشتق تبع
والأصل في المبتدإ التعريفوالأصل في تقديمه معروف
والأصل في خبره التنكيروالأصل في رتبته التأخير
والأصل في تقديم ما تقولالفعل والفاعل والمفعول
وأصل الفاعل باتصالوأصل المفعول بانفصال
وأصّل المفرد للمجموعوأصل المصروف للممنوع
وفرع التعريف عن تنكيروفرع التأنيث عن تذكير
وفرع التصغير عن تكبيروفرع الممدود عن مقصور
وفرع التركيب عن موحّدوفرع المزيد عن مجرد
والعدل عن معدوله والأعجميعن عربي سابق مقدّم
وتابعا عن سابق وعن ألفمؤنث بالقصر إلحاقا ألف
الاسم قول لفظه دل علىمعنى له دون زمان حصلا
للاسم أل واجرر ونادانسب أضف
نون وصغرواجمعن أسند وصف
أحق ما به يداوى الأعمىتقديم تعليم صفات الأسما
لأنها الأكثر بين العالمفجلّ من علمها لآدم
فالاسم شخص مطلقا والاسموصف ومعنى عالم وعلم
ولقب آسما كونه سما علىسواه أو به المسمّى قد علا
وهو من السمو مشتقّ وفيتصغيره والجمع برهان يفي
قابل أل رب شيء نكرهأو واقع موقعه كمحبره
وذو بمعنى صاحب وكالحمليقبل لكن لم تؤثر فيه أل
وسبعة معارف منها العلَمومضمر ثم المحلّى كالحلم
واسم إشارة وما وصلتهُوما إلى واحدها أضفته
والسابع اسم بالنداء عرفاكيا مدين لا تكن مسوّفا
شخصيّة اسم عين المدعوّامطلقه كآدم وحوّا
ومكة وزمزم سكابودلدل يعفور أو كساب
ومنه للأنعام أو للنّعمكهيلة ونملة أو شدقم
وهو على المفرد والمذكروعالم والعكس والمصغر
والجنس بالذات له دلالهكقولهم لثعلب ثعاله
وشبوة لعقرب وللأسدأسامة كالشخص في لفظ ورد
واسما وكنية يكون أو لقبفاحكم مع اسمه بتأخير اللقب
وذا مع الكنية بالتخييركالاسم في التقديم والتأخير
فلقب بالمدح أو بالذموكنية بذي أب أو أم
يكنية عظم وخير في اللقبوقيل في تبت يدا أبي لهب
تهكم أو لاحمرار يعزىلوجهه أو لاسم عبد العزى
ولم تكن تختصّ بالأناسيفاحكم بها لها وللأجناس
كلا تنم واطلب تنل من القرىأبو قبيس تحته أم القرى
وهكذا أبو الحصين الثعلبوأمّ عريط كذاك العقرب
ثم أضف إن أفرد اسم ولقبأو أتبع الثاني لأوّل وجب
واقطع لرفع أو لنصب وانتقلكحارث أو كسعاد المرتجل
وجملة يكون أو مركباكشاب قرناها ومعدي كربا
ومعنويا كيسار أو بألأو بإضافة لتغلب شمل
عرّف بأل أو لامه ستا وزدعشرا وصل في أربع منها يرد
التايبون العابدون الحامدونالسابحون الراكعون الساجدون
وقيل بل بأم كذاك عند منعرف بالأداة من أهل اليمن
وهي التي قال بها خير البشرليس من أمبر امصيام في اسفر
إعرابهم تغيير آخر الكلملخلف عامل عليها قد قدم
وضدّه يكون في البناءفاعرب كزيد وابن هؤلاء
وظاهرا يكون أو مقدّراًمثالهُ ركبٌ وسار والسرى
أنواع إعراب الكلام أربعهوهي بأنواع البناء متبعه
رفعٌ ونصب ثم جرّ جزمسكون أو كسر وفتح ضمّ
الرفع في اسم ثمّ في المضارعوالنصبُ فيهما بغير مانع
والجرّ باسم خصّ ثمّ الجزم فيمضارع حقا بإعراب يفي
والفتح في الثلاث والسكونمع البناء مثله يكون
والضمّ والكسر لغير الفعلوناب بعض نويا عن أصل
وجملة الأسما ثلاثا تقسمقل ظاهر ومضمر ومبهم
ظاهر اسم دلّ بالاعرابفيه على معناه كالأحزاب
مضمرها ما دلّ لفظه علىحضوره أو غيبة كأقبلا
مبهمها اسم ناقص أشير بهأو كان موصولا به كمن وته
معربها مغيّر بطالبكجا أب يدعو أبا إلى أب
مبنيّها اسم لم يغيره عملمن عمل كهؤلاء في العمل
منقوصها اسم ختمه بالياءمن بعد كسرة كمثل الرائي
مقصورها اسم ختمه بالألفنحو العصى بالحبس مطلقا يفي
ممدودها ذو مدة مشاركهلهمزة ختما وكالملائكة
مصروفها اسم خصّ بالتنوينكدرهم وأمكن التمكين
ممنوعها اسم مشبه للفعل فيعدم تنوين وكسر قد يفي
منكورها إسم شايع في جنسهكرب عبد والغنى في نفسه
معروفها كأحمد خير الأممهذا الذي هو المنادى يا علم
مذكّر بذا كزيد وفتىوالماء والظبي وبالعكس أتى
مؤنث بذي كعين عبلىنجلاء حرّة حماة حبلى
مكبّر مجرد عن ياءمن بعد ضمّ عارض أو هاء
مصغّر مضموم حرف أولوزده ياء قبل تاء مكمل
مجرّد كفرس أو جعفرسفرجل من المزيد قد بري
مزيدها نحو شفيع فيه مناسهل ما تنوي مزيد قد زكن
مفردها اسم من علامة خلالاثنين أو جمع عموما كالطلا
ثم المثنى وهو ما دلّ علىإثنين كابنين لفضل أهلا
مجموعها ما كان فيه واحدهصحيحا أو مكسرا وزايده
ثم اسم جميع وهو ما دل علىجمع لغير مفرد نحو الملا
وجمع جمع لم يقس لكن سمعمثل الأصاحيب لأصحاب جمع
ثم اسم جنس فصله بالتا علمجمعا وللمعنى وشخص ينقسم
واسم إشارة بلفظ يشترطفي القرب والبعد وأيضا في الوسط
موصولها الذي لوصل يفتقربجملة وعائد طبقا ذكر
والمبتدأ اسم وبمعنى يرفعوالخبر الجزء المفيد يتبع
والفاعل اسم مسند إليهفعل له مقدّم عليه
مفعوله اسم واقع في طلبهفعل فبع ثوبا هو المفعول به
مفعوله المطلق وهو المصدرأيّ حدث عنه الفروع تصدر
والمصدر المعلل المفعول لهكتبت خوف الله يوم المسأله
وظرفها المفعول فيه اسم قفيمكانا أو نوقتا على إضمار في
وانصب ببفعل بعد واو متبعهباسم كسر والركب مفعولا معه
والحال ما أبان وصف الفاعلأو وصف مفعول بنصب الفاضل
تمييزها منكّر معناه منكغرفة ماء بنصبه استبن
خرّج بإلا وانصب المستثنىبعضا بفعل مع أداة استثنا
والنعت وصف تمم المتبوع بهطبقا وفي إعرابه بحسبه
توكيدها مقرّر بنسبتهأو الشمول أو بلفظ جيء به
عطف البيان موضع غير صفهمخصص منكر أو معرفه
وتابع بالحكم متبوعا سبقبعاطف بينهما عطف النسق
والبدل المقصود بالحكم بلاواسطة مات الوجيع المبتلا
ثم اسم فعل نايب عن فعلهنحو دراك شاردا من أهله
ثم اسم فاعل كمثل قاتلأو مكرم بكسر راء الفاعل
واسم المثال فعل فعيلمفعال أو فعال أو فعول
ثم اسم مفعول كمقتول جرىبوزنه أو مكرم بفتح را
واسم مثاله فعيل وحملعليه أيضا فاعل لكن يقل
والصفة المشبهة اسم الفاعلكباسط الكف جزيل النائل
ثم اسم مصدر كمثل مقتلأو كعطاء عامل مؤوّل
وأفعل التفضيل منه يعتبرخير الورى أحمد أفضل البشر
أولها فرد صحيح منصرفمجرد أو زائد كما عرف
ترفعه بالضم ثم تنصبهبالفتح والجر بكسر تعربه
وهو إذا وصلته منّونلأنّه اسم معرب وأمكن
نفعني زيد نفعت عمراثم انتفعت بخليل عمرا
ثم لها يربّع التنوينفنحو زيد قسمه التمكين
ونحو إيه خصّ بالتنكيركسيبويه منه للمنكور
ومسلمات قسمه المقابلهأي نون جمع المسلمين قابله
وقد يكون عوضاً في الحذفعن جملة أو كلمة أو حرف
فرع ومنه كالإمام فيه ألولم يضف ولم ينوّن حيث حل
فرع ومنه معرب مضافكابن الفتى لغير يا تضاف
فرع ومنه اسم إلى اسم ينسببيا كمصري وفيها يعرب
فبالقياس كامرئي حبشيبكري وخير في مديني قرشي
جهينة ثقيف لا عقيليسليقة ردينة عقيلي
أولهما في اللبس أو كحضرميأو فرضي قالي زبيري عبشمي
وأبدلوا بالواو ونحو العلويوالقاضوي وأثلثوا كموسوي
ويقلبُ الممدود إن لم ينصرفواستجودوا إثبات همز المنصرف
وانسب بفتح العين في نحو دئلونمر وإبل وقد قبل
كالياء فعال وفاعل فعلوبالسماع أمويّ شتوى نقل
مصري يماني مروزي صنعانيقرئي ودهري بدوي لحياتي
والثان جمع كسروه وهو ماواحده في جمعه لن يسلما
وهو بإعراب الفريد قد عرففي حالة يكون فيها منصرف
فاقسمه في ثلاثة قد يستويوقد يزيد أو بنقص يحتوي
ومنه ذو واو ونون وألفوتا كضأن في أحاديث ألف
الجمع إما قلة أو كثرهقلّله من ثلاثة للعشره
وأفعل وفعلة أفعالأفعلة لقلّة أمثال
وفوق عشر إن أتاك عدّهكثّر وإن لم يتناهى حدّه
وجمع كثرة نقيض القلّةوبعضهُ لقلّة كالقلّه
وبعضه للصرف أو للمنعوبعضه للفرد أو للجمع
تسع الثلاثي ثم ستّ ثلثتوالمنتهى اثنان وست أردفت
وفعل فعال أو فعولوالمد في ثلاث أو فعيل
ثم الصفا وسادة أساورهحلى دلى ثلث فعالي آخره
ثالثها اسم معرب مصغّريجري بما جرى به المكبّر
في اللطف والتعظيم والتحقيروالقرب والتقليل بالتصغير
فضمّ فاء وافتح العين وزدبعدهما ياء لتصغير يرد
فعيل أو فعيعل فعيعيلمليس أو دريهم مثيقيل
أنث سنينه لمن بها أكلوتحذفَ التا في سنين للأجل
فتينة بحالها المضعّفغزيّل شريد ظريّف
وأبدلوا نحو عصيفير بياوالحذف في سفيرج أو زده يا
ورخّموا نحو زهيرا أو يريهفي مذهب حكاه عنهم سيبويه
وردّ باق منه عنه جيّدوكأسيمع يرى المبرّد
فويعلٌ واسم له سميّومع مفيعيل أخ أخيّ
وغير مفرد بباديه ومعمنسوب أو مركب صدرا يقع
وفي المضاف والمزيد بالألفوالنون والمقصور مع مد الألف
وشذّ في الموصول والمشاربهأصلا وفرعا حيث جاز فانتبه
ورابع الأنواع ما لا ينصرفإسم بعلتين من عشر عرف
فرعين في لفظ ومعنى فاصرفنحو أحيمال وحايض تفي
وقد يزاد ثم بالضم رفعوالجرّ كالنصب بفتح قد وضع
وعلة قامت كعلتينفي ألف التأنيث والجمعين
عرف وصف واعدل وأنث واجمعأعجم وزن ركب وزد ألحق تعي
جميع ما لم ينصرف في اثني عشرفالمنع مطلقا بخمسة يقر
في ألف التأنيث مطلقا عرفوفي مفاعل مفاعيل ألف
وشبه ذين ثم في اللياليونحوها يجوز حكم الوالي
وصف لسكران ونحو أحمراوآخر أعدلٌ كأحاد معشرا
والعلم اخصص من أسامي المنعبأنّه ملازم لسبع
ركب وزد أنث بهاء مطلقاأعجم وزن أعدل به وألحقا
فهذه معرفة لا تنصرفوإن تجد منكّرا منها صرف
فعلميّة مع اسم ركّباكبعلبكّ أو كمعدي كربا
وعلميّة المزيد عثمانونحو عفّان ونحو عمران
وعلم يكون تأنيث معهكطلحة أو زينب المربّعه
وعلم وعجمة كموسىفرعون جبرائيل أو كعيسى
وعلم ووزن فعل أحمدوأجمع وبقّم وإثمد
وعلميّة وعدل كعمرأكّد وسبّب أو حذام أو سحر
وعلميّة وإلحاق عرففي نحو علقى بعد نقل قد ألف
الشرط في الاسم الذي لا ينصرففقد إضافة وأل أو ينصرف
والشرط في المنع لغير أمكنوالصرف تنوين للاسم الأمكن
والشرط في مؤنث بالألفلا يقبل التاء التي في الطرف
والشرط في فعلان فعلا أن لاتدخل تا التأنيث فيه أصلا
والشرط في أفعل فعلاء يفيمؤصّلا والتا عن الأنثى نفي
والشرط في نحو آحاد معشرحالا ونعتا خبرا ينكر
والشرط في ملحوقها وهو أخرتقابل لأخرين معتبر
والشرط في الجمعين كسر ما عرضفي رابع وثالث غير عوض
والشرط في التركيب مزج باديلا يا إضافة ولا إسناد
والشرط في المزيد نون وألفقد زيدنا وصرف أصليّ ألف
والشرط في مؤنث كخرنقافوق ثلاث ومع الها أطلقا
والشرط في اسم أعجميّ وضعهُفوق ثلاث ولشخص منعه
والشرط في الوزن لفعل قد غلببعض أتين أو يخص كحلب
والشرط في عدل المسمّى كعُمرلمفرد أو جمع أو كغدر
والشرط في عدل فعال أن يُرىمؤنثا مختتماً بغير را
والشرط في سحر من يوم عرفوشرط أمس ليلة أو ينصرف
والشرط في الإلحاق قصر لا سوىوذات مدّ صرفها كل روى
فرع كهند منعهُ أولى ومعكسقر أو صغرا بالتا امتنع
وإن تجد من الثلاثي كأدَدفاصرفه عنهم بالسماع أو لُبَد
فرع وفي الأسماء ما لا ينصرفمكبّرا وإن تصغره صرف
نحو دنانير مسمّى فالسببفي منعه بباء تصغير ذهب
وفي المسمى كتوسط عكسومطلقا كبعلبكّ امنع وقس
موسى يزيد طلحة وسكران زينبا وأحمرا وحمرا
والعكس في الأعلام من سواهاكحازم أطلق من رواها
فرع وإن سميت باسم التثنيهفالصرف ممنوع لتلك التسميه
فرع من القرآن في اسما سورمنع أتى ومنعها على صور
فنحو يونس أمنع انصرافهفي الاسم أو في نيّة الإضافة
ونحو هود أو محمد صرفبها وفي اسم سورة لا ينصرف
ومنه ذو حرف إلى خمس سكنونحو يس وسبحان امنعن
ومنه يا يحكونه من الجملومنه معرب بآل أو بأل
كواسط بدر وفلج ينصرفوأنثوا كمصر فامنع إن عرف
وفي منى وادبق حجر هجرخير وصرف غيرها عنهم ندر
في مكة حرا بستّة ألفومثله قبا بطيبة عرف
ومنكر يصرف في الملائكمع نكير مثل صرف مالك
نوح ولوط صالح المؤيّدهود شعيب والرضى محمد
خامسها هو المثنى بالألفيرفع واليا في سوى رفع ألف
فرع وفي اثنين وفي اثنتينإلحاقهُم بابنين وابنتين
كذاك في كلا وكلتا إن تضفلمضمر أو في الثلاث بالألف
سادسها جمع مذكّر سلمأصلاه زيد عالم من الكلم
وهو الذي قد صح لفظ الواحدفيه وجيىء بعده بالزائد
إعرابهُ بالواو رفعاً ونصببالياء والجر بها أيضا يجيب
ونونه مفتوحة والكسر فينون المثنى وبفتح قد يفي
إسم لشخص عالم فرد علممذكر بغير تا التأنيث تم
وصف بها لا كصبور وامتنعكأفعل فعلان منها أن تقع
فرع كعشرين أولي أهليناألحقه أو بنين عليينا
سنون أو أرضون مع سنينونحوها وأعربت كحين
سابعها جمع مؤنث سلمكزينبات صالحات ينقسم
ومنه صحراوات سعدياتووصف كل ثم أمهات
إعرابهُ رفع بضم وانكسرنصبا وجرّا وبتنوين ظهر
وشرطهُ زيادة التا والألفإن لم تكن فانصب بفتح قد صرف
فرع كخانات ونحو عرفاتوضاربات راسيات ملحقا
ثامنها المنقوص كالباغي عرفجرد أضف ونقصه لام حذف
وقدر الرفع وجرّ فيهويظهر النصب لمعربيه
وياؤه تسكن في رفع وجرووقفا أحذفها وإثبات نذر
تاسعها المقصور موسى يعلىسعدى رحى رضوى وقس وحبلى
إعرابهُ مقدّر ولو بألأو بإضافة وتنوين حصل
عاشرها في ستة معتلّهمضافة تلزم حرف العلّه
وأعربت على الشروط الستّهلم تخل من أن لا تضاف البتّة
ولم تضف لياء من تكلّماولا عليها ذكر أل تقدّما
ولم تصغّر ثم لم تجمع ولمتكن بها تثنية فالحكم تم
ذو صحبة أبوه أو أخوهاوفوه أو هنوه أو حموها
وأعربت بالواو رفعا والألففي نصبها والياء في جر ألف
وفي أب وفي أخ وفي حمقولان غير الأشهر المقدم
قل في الثلاث قصرها بالألفوالنادر الثاني بنقص الأحرف
والنقص أولى في هن وقيل ذاشيء وفوه من فم قد أخذا
والحمُ من أقارب الزوج أشتهروقيل بالعكس ولكن قد ندر
بالرفع والنصب بروز المنفصلوبهما والجر يبدو المتصل
كجئت أو جئني به في التاءللوصل أو في الياء أو في الهاء
وكل نوع منهما في اثني عشرإن كان للأنثى وإلا للذكر
أنا ونحن أنت أنت أنتماأنتم وأنتُنّ وهو وهي هما
وهم وهنّ ثم إياي علىوفق الذي رفعته وانفصلا
وبالوجوب والجواز يستترضمير رفع غير بارز ذكر
ففي الوجوب اجعل ابشر نعتمدتقول والجواز زيد يجتهد
وفاؤهُم وآليا أتت في الذكربالرفع ثم النصب ثم الجر
واتخذ الوصل مع المعنى بناومنه تبنا فاكفنا واغفر لنا
وأضمروا بالرفع للمخاطبفي الوصل حرفا من ونا أو غائب
فرع كبعنيه وخلتنيهوكنته وصل وفصل فيه
ورتب الأحقّ في اتصالهوقدّمن ما شئت في انفصاله
وفي استواء ليس إلا الفصلوقلّ في الغيبة منها الوصل
فرع تضمّ التاء للنفس وفيمخاطب مذكّر فتح يفي
وكسرها يكون للمخاطبةوالحرف في تسكينها للغائبة
لمفرد نحو ارجعون ألقياوللمثنى جمع قلب رويا
فرع ضمير الشأن والحديثيصلُحُ للتذكير والتأنيث
والنصب والرفع ومع نصب ظهروإن يكن فاعل فعل استتر
وهو ضمير فسّرته جملةكأنه زيد يروم شمله
في باب كان ظن إن أو وردفي الابتدا ك قل هو الله أحد
وغالبا عن حذفه لا تنتهيفإن من يصدق ينل ما يشتهي
فرعٌ وللفصل ضمير منفصلمرتفع وبين عرفين قبل
من جزءي ابتدا ومع ظننتوكان ما إن ومع أعلمت
وتارة مع خبر بمثل أوغير مضافا واسم تفضيل رووا
وسوّه للمبتدا تكلّماوافرد وذكر واعكس المقسّما
كإنه هو الغفور قد فصلوعن أولي البصرة ما له محل
فرعٌ وقلّ في لدُنّي ألخفّوقلّ من قدني وقطني الحذفُ
ونحو زارني يزورني أشتهربالبث أو زرني ولبيسي قد ندر
وقلّ ليتي في لعلّ الأكثرتجريدها وفي البواقي خيّروا
بذا أشر لمفرد مذكّروالرّتبة القربى بذا لم تنكر
وكلّ من أدخل ها عليهيقول هذا الحرف للتنبيه
كذي وتي ذهي تهي وذه وتهواكسرهما وتا وذات فانتبه
وللمثنى منه إعراب ألفذان وتان رفع كل بالألف
والنصب والجر بذين تينثقل وخفّف منهما النونين
أولا لجمع مطلق عميموفي الحجاز أمدده لا تميم
وشاع للقربى هنا وها هنامع ما مضى والكاف للوسطى دنا
على خلاف وهو عين الواجبفي مذهب رأى به ابن الحاجب
ولم يكن في مذهب ابن مالكوسطى ولكن خذ برأي المالكي
قل ذاك والبعدى بنحو ذلكوثمّ أوهنا وقل هنالكا
والجمع بين الهاء واللام امنعوفي الخطاب افرد وثن واجمع
كلّا مع التأنيث والتذكيروالكاف حرف سار كالضمير
ثمّ الذي التي ومن وما وألموصولة وذا بمن أو ما كمل
وذو على معنى الذي في قول طيّبئري ذو حفرت في نظم وأي
وثن واجمع ما لهن أصلاوهو الذي مع التي وفصّلا
جمع الذي الذين والأولى وفيجمع التي اللاتي بياء واحذف
وكالتي ذات ذوات إن جمعوفي الذين عنهم الذي سمع
قل اللذان واللتان بالألفرفعاً وفي سواه بالياء قد ألف
صلة الاسم جملة مخبّرهأو شبها كمن خطبتها مرّه
جاء الذي عندك وصل الظرفجاء الذي في الدار وصل الحرف
ووصل أل بصفة صريحهلها تكون صلة صحيحه
كالضارب المضروب أيضا والحسنوكلها بعائد قد اقترن
وهو ضميرٌ طابق الموصول فيأحواله وبالظهور قد يفي
واحذفه حال الرفع وهو مبتداومخبر عنه بفرد أبدا
وإن يك الفاضل بعد الحذفيصلح وصلا ما الضمير منفي
واحذفه حال انصب وهو متصلبالفعل أو وصف كمن أدعو يصل
وما الفتى معطيك خير يتصفولم يجز من وصل أل أن ينحذف
واحذفه في الجر مع اسم الفاعلكأنت قاض أو بحرف عامل
من بعد سابق أبان عنهباكل مما تأكلون منه
فرع لأيّ أربع فأعربتعلى ثلاث وبحال بيّنت
تضاف واذكر معها صدر الصلةأو لا تضاف اذكر ولا تذكر صلة
ومع إضافة وحذف الصدرتبنى كما جاء بنصّ الذكر
وأل تزاد كالتي وكالحسنونحو طبت النفس والترضى اتّزن
واحذفه في الندا ومع مضافومع منوّن بلا خلاف
فرع وأخبر بالذي عن عمرومن قولهم عمرو إمام العصر
قل الذي هو إمام العصرعمرو وكالذي على ذا الأمر
وقل بأل في رحم الله الفتىالراحمُ الراحمه أيضا أتى
فرع وللمخصوص بالبناءكناية أو علم الأسماء
والظرف واسم الشرط والإبهاماشر به أو صل والاستفهام
وفي الضمير واسم لا والفعل أوصوت وفي نداء فرد قد رأوا
حذام يا لكاع أو حمادحذار أو ظفار أو بدا
فرع وكلّ ما انتهى بويهليس بمعرب كسيبويه
وأمس في الحجاز بالكسر ألفمعيّنا وإن تنكره صرف
واعربه في التنكير والتصغيروأل وإن تضف وفي التكسير
فرع وركبوا كتسعة عشرأو تسع عشرة لأنثى أو ذكر
ونحو بيت بيت في الأحوالونحو بين بين ظرف تالي
ونحو لا حول ونحو الثاني منلا حول مبنيّ على حين وزن
ما دلّ معنى لفظه على حدثوزمن فعل كقل يسعى مكث
ولقّبوه الفعل حيث يشملهومنه لا يسأل عما يفعل
أوّلها سين وسوف قد ولموالتاء والنون وبا الانثى ختم
فالتاءُ للماضي بلا منازعولم لفعل معرب مضارع
يصلح للحال والاستقبالما لم ينل تنفّس الافعال
وخصّ بالتنفيس ما يستقبلبالسين أو سوف عليه تدخل
وقد لماضيها وللمضارعوالنون للأمر أو المضارع
كذلك الياء الضمير في افعليصالحة للأمر والمستقبل
وأمس للماضي وللآتي غداوالآن معهما ومع أمر بدا
وافتح من الماضي الأخير إلاكزرت زرنا زرن زاروا خلا
وارفع من المعرب ما به كملما لم يكن لعامل فيه عمل
وإن أمرت واحداً فينحذفمن فعلهِ واوٌ أو آليا أو ألف
أو جمع تانيث وأمر الجاهلأو نهيه يجري كأمر العاقل
والثبت في قولوا وقولا قوليخافن تخافنّ وفي المثيل
يكسرُ باد اسم أو فعل قسمماض تبا أمر مضارع جزم
حرف وأتبع همزة بنون منونحو لم يضُرّ بالفتح قمن
وتقسم الأفعال في ثلاثمع الذكور ومع الإناث
ماض وأمر بعده مستقبلفعل أو افعل وإلا يفعل
في يفعلان يفعلون قل بتاأو يا وبالتا تفعلين قد أتى
فعل أعلّ ينتهي بالألفأو واوٍ أو يا كيري يدعو يفي
فالرفع مطلقا بهن ينوىكنصب غير الواو واليا يروى
والنصب باد في سوى فعل الألفوالجزم بالحذف لكل قد ألف
ولامه كعينه المعتلّهجزمهما بحذف حرف العلّه
والرفع ثم النصب في المضارعوالجزم ما لم يقترن بمانع
وذاك إما نون توكيد ختمفيه وإما نون تأنيث وتم
ما لا يرى الاسناد فيه العرفأو جاب في سواه فهو الحرف
وجعله واسطة بين الحدثوالذات برهان لمن به اكترث
ومن يقل ليست له علامهحقّت على صاحبه الملامه
الحرف ركن بالبنا قد اتّصفولقّبوه الحرف إذ كان الطرف
خمسٌ وعشر صدّرت للإبتداكإنّما خمس بما كل بدا
لكن وإن لولا ألا أما أماولام الابتدا وحتى ربّما
وعشرة للعطف واو فاو ثمأو لا وحتى لكن أمّا بل وأم
ثم المراد بين أنواع الكلاممن كاف باء ما ولا إن أن ولام
وتسعة الجواب كلّا إي بجلجير بلى إن نعم أجل جلل
وللندا أيّ وهمزٌ رويامدّا وقصرا وا ويا أيا هيا
وأربعٌ تختصّ بالمضارعهأتين في مستقبل متابعه
وللتَلَقّي اللام إنّ لا وماثلاثةُ التنبيه ها ألا أما
وأربع التوبيخ لوما ألاوهن للتحضيض لولا هلا
فسر بأي وأن ونابت نوياأشر بها ولاعتلال قل ويا
ثلاثة التعريف أل واللام أمواستفهموا بهمزة وهل وأم
واثنان للتنفيس سوف السينمؤكد معا وواق نون
أنث بتاء أو بهاء أو ألفمعا وللتصغير ياء أو ألف
وللخطاب تا وكاف والنسبباليا وهاء السكت في ختّم وجب
أسهل ما تنوي بفك للأحدبل هل وأل وأيا وها وفي وقد
مع كي ولو أو أي وإي ومن وعنوما ومذ أم لم ولا إن أن ولن
جير أجل إنّ نعم ثم بلىألم عدا منذ إذا ليت على
خلا أيا هيا إذن ربّ إلىسوف كأن أنّ أما لات ألا
حاش حشا لكي جلل بجل متىهلا وكلا كي معا لكن أتى
إلا وإما افتح وحتى لمّالعلّ حاشا وكانّ إذ ما
لو ثلّثت ربت وثمّت إنمامع شبهها ومنه ذو سبع نما
لكنّ شدّد ولكي مع لا وماوصل ألم عدا خلا حاشا بما
وقيل لا تعجب ما قلت العجبوقد أتى عن الرسول والعرب
يا بل إذن ولم ألم كأن أيالكن معا فريد كي خمس هيا
مكفوف ما سبع ولن أوربّتلو لم ألما ليت جير ثمّت
والميم إذما وخلا حاشا بهاما وعدا والوجه من أبوابها
أما للاستفتاح أو حقا وايحرف نداء حرف تفسير لشي
حرف سم مذ منذ وا إذا جللزد أصل السين ورب أكثر وقل
هلا وألّا وبّخا حضّض بلىفعل وحرف وعدا حاشا خلا
أما اشترط أكد وفصل ولعلترجّ أو قلل كهل والجر قل
وأل لتعريف ووصل زائدهحشا اسم أو فعل وحرف وارده
ولما جزمت استثن للوجودنعم أجب أعلم وللوعود
وكنعم على الثلاث إي أجلتصديق أو كحسب أو تكفي بجد
وكي كأن اللام واسم مقتطعوالظرف والحرف ومعنى عند مع
ها مضمر ثم أسم فعل حرفحاش اسم تنزيه وفعل حرف
إن شرطاً أو نفيٌ وتخفيف وردأن مصدر فسّر وخفف ثم زد
لولا امتناع ولتحضيض وفيعرض وفي التوبيح أو لوما تفي
كأن شبه شك حقق قربثم اشترك أمهل وزد ورتب
إلا كغبر زد كواو أخرجتوأم بها أقطع صل وزد وعرفت
كلا للاستفتاح والتصديق أوللردع والزجر وحقا قل رأوا
إن مضى أكد نعم أمر خصرأن مضى أكد وعلّ اسم حصر
ولو كأن قلل وعرض مصدرتمنّ إما فصّلت أو خبّروا
فاشكك أبح أبهم متى كهل وإنومع إلى وبخ وعمم أو كمن
والكاف حرف جاء للتشبيهواستعل علل سم أكد فيه
وهل بها استفهم وينفى أو كقدومر بها ونحو بل قد ورد
حتى ابتداء ناصب جرّ كأووالواو إلا أن إلى أن قد رووا
قد حقّقت قرّب توقّع قلّلتكثر كحسب أو كيكفي إن نمت
ألا افتتح حقق ووبّخ نبّهتمَنّ واعرض حضّض استفهم به
والهاء زد نبّه وأنّث أصّلأضمر أو انعت بالغ اسكت حوّل
عن جاوزت كبعد علّل أبدلاكالبا كفي زد واستعن كمن على
وفي كمع ظرف معا كمن إلىواستعل كالبا زد وقايس عللا
إلى لغاية معا ظرف كمعفي عند لام زد وتبيينا يقع
والنون أصل منه نون العظمهوالحرف أو زيادة في الكلمة
ولوقاية فشت ونون ماثنّي والجمع وشبه لهما
وأنّثوا وذكّروا وأكّدوافخفّفوا نونا له وشدّدوا
وأو كبل والواو قرب قسّمخيّر أبح واشكك وفرّق أبهم
وكإلى أن وبها من اشترطونحو إلا أن في الاستثنا فقط
على كعن ومع ومثل الباءعلّل كلام أو للاستعلاء
وزد معا واسم وفعل حرفكبل كمن كفى وهذا ظرف
والياء أصّل زد وأنّث أضمروانسب أضف ضارع وللمصغر
وعلّة أطلق وللإنكاروالردف والإشباع والتذكار
ومن كعن وعند في ومذ علىعلل كبا وافصل وبعّض أبدلا
وأبدأ معا بين وتوكيدا قبلوزده في سبع وربّما يقل
والتاء حرف للخطاب والقسمفاعجب كقامت أو ضمير انقسم
أنّث وشبّه زد وأبدل أصلضارع تفاعل ثم صل وحوّل
والفاء للاستئناف واعطف عقّبرتّب وزد أصّل وإلا سبّب
واقسم ومر ولاسم فعل قد تفيأو شرط أو ربط ثمان هنّ في
عرض وتحضيض دعاء نفيتمن استفهام آمر نهي
والواو للرفع وحال واعطفأصّل وزد لعلّة واستأنف
كأو على بل مع جماعة كأمضارع وصغر رب ثمن والقسم
بالباء ألصق عد بعض واستعنلقسم عوض معا وابدل كمن
كمع إلى وعن على ظرف معاعلل كفي أو أكّدت زد أربعا
ولا لنهي أو جواب للقسمأو جحد أو ردّ على عكس نعم
كلم كليس أو مزيد واتفقتوكيده للجحد مع واو النسق
كلن كغير زد ومنه الوصلوانف بها أو اعترض والأصل
وهدّدت أو لالتماس أو دعاوعاطف ووصل هل ولو معا
والهمز للقطع ووصل قرّروبّخ وغن تمدد فأنّث ذكر
ألحق وعوّض عن ويا والتسويهعرّف وزد عن يا وعن هل مغنيه
أتى وأتي فتعجب أصّلحقّق ونبّه ومن آلها أبدل
ما اسمٌ للاستفهام إنّ جر انحذفألفهُ وتلزم الهاء من وقف
معرفة ناقصة أو تمّتفي حالتين خصّصت أو عمت
شرطية بزمن أو جردتنكّر بنقص صفة أو وصفت
وتمّ في تعجب والمدح أوذم وإكثار وبالحرف نفوا
ومصدر ظرف وغير ظرفوفي الحجاز أو تميم تنفي
وزائد ومنه وصل يعتبروكف عن رفع وعن نصب وجر
سلط وعوض ثم للتغييروجاء للتعظيم والتحقير
وإن بالكسر ابتداء القول لهأو صفة أو حال أو لاسم صله
أو خبر عن اسم عين أو قسمجوابه باللام أو لا لام ثم
وبعد فعل القلب واسم علّقاباللام أو تحكى بقول حقّقا
وبعد إذ حيث ألا لا تفتحنفكم فقيه بعد حيث قد لحن
وفتح إن بعد فعل القلب أوإذا أتت معطوفة أو بعد لو
وقبل جامد به قد أخبرواوحيثما يسدّ عنها المصدر
فاعلة مفعولة مجرورةبالحرف أو إضافة في الصورة
أو مبتدأ مؤخرا عن العملأو خبرا عن اسم معنى أو بدل
وخيّروا بعد إذا أو القسمإن لم تل اللام وبعد الفا انقسم
ونحو قولي إن لي مقالهتشهد بالتوحيد والرساله
وبعد مفرد عليه قد عطفوبعد حتى ولتعليل ألف
وبعد أمّا وأما ولا جرموالظرف أو حرف بلى أما وتم
فصل وللوصل وعن تنوينعوّض أو عن سين أو عن نون
أصّل وثن واجمعن وصغّرواستعجبن وعرّفن ونكّر
نبّه أثر للنفس والمخاطبواكفُف لعلّة وزد للغائب
أردف وصل أشبع وللإطلاقواخرج وللتاسيس والإلحاق
علّم به رفعا ونصبا واجمعاوابدله من واو ويا واقصر معا
وافعل مع التأنيث والتذكيرواجمع مع التصحيح والتكسير
لام ابتدا وأل وأصّل أبهمجواب الاستفهام لو لولا اقسم
زد وانف خبّر وانتهت للتقويهمهّد وصل وافصل ولامٌ التعديه
والملك والتمليك أو خصّص بشيوانسب تعجّب تستحقّ لام كي
والمدح والذم ومنقول وفيإضافة لجرّ يا النفس تفي
علّل وصيّر مر وعلّق هدّدبيّن وبلّغ واستغث وأكّد
كالفا وفي عند ومن بعد إلىكاليا ومع إلا وإن وعن على
للوصل ما لو أن أن وكي فذيفشت وجاء الخلف عنهم في الذي
إن ثبت الهمز مع التصغيرفاقطعه في التأنيث والتذكير
وإن أزيل فهو وصل يا أخيومنه في نصّ القرآن يا بُنَي
والقطع في الأفعال حيث الضمّ فيمضارع والوصل مع فتح يفي
الرفع بالضمّ وواوٍ والألفوالنون فالضم بأربع ألف
وبالمفرد المعرب والمضارعوجمع تأنيث وبالمتابع
والواو في جمع مذكّر سلمونحوه والستة الأسما علم
وفي المثنّى والرديف بالألفوالنون في الأمثلة الخمس عرِف
المبتدا وخبر والفعل أوفاعله ونائباً عنه رأوا
ثم اسم كان كاد مع شبه ومالا لات إن واسم منادى علما
وفاعل المدح وذمّ وخبرإن وشبهها ومع لا في الخبر
النصب بالفتح وكسر أو بياأو ألف أو حذف نون رويا
فالفتح في الأسماء والأفعالفي حالة الصحة والأعلال
والكسر في جمع مؤنث سلموشبهه والياء لاثنين علم
جمع مذكر صحيح سلماوللمثنى وشبيه بهما
والستة الأسماء خصّت بالألفوالنون في الأمثلة الخمس حذف
فعل مفاعيل وميّز أو بكمكذا كأيّن عدّ مع مدح وذمّ
وشبه مفعول به ثمّ اسم لاوإنّ مع شبه وفي حال تلا
خبر كان كاد مع شبه ومالا لات إن نداء عشر قسما
واستثن حول والعطا بالقلب معتابع نصب أو منادى وارتفع
الجرّ بالكسر وفتح أو بيالفظاً وتقديرا كماض قفيا
فالكسر في الاسم الفريد المنصرفوجمع تانيث وشبّه قد ردف
والفتح مخصوص بما لا ينصرفوالياء في جر المثنّى قد ألف
وجمع عابد وشبه جاءبعدهما والستة الأسماء
مجرورُهُم بالحرف أو أضيف لهأو تبعيّة كما في البسمله
الجزم ما عامل جزم جلبهوبالسكون أو بحذف طلبه
له مضارع عليه واقعهفي الصدر منه أحرف المضارعه
مثاله على الولا أقومتقوم أو يقوم أو نقوم
فكلّ فعل سالم يكونعلامة الجزم له السكون
والحذف للمعتلّ في الأفعالوهكذا في الخمسة الأمثال
واجزم مضارعا بخمس نهيأمرٍ وشرط وجواب نفي
وفعلها كلا تقم أو ليقموإن تقم أقم وايضا لم يقم
العامل الذي الى سواه جررفعا ونصبا ثم جزما ثم جر
وهو اسم أو فعل وحرف يقوىبالوضع إما ظاهرا أو ينوى
فاقسم وفي الإغراء والتحذيروانصب من المفعول بالتقدير
فإن بدا فعامل لفظيّوإن خفى فذاك معنويّ
في المبتدا يأتي وفي المضارعواختلفوا في عامل في التابع
واللفظ بالقياس والسماعمن غير حرف وهو بالسماع
وكلّها في مائة ونصفهامحصورة على اختلاف وصفها
للاسم أربعون والفعليّهستّون والخمسون للحرفيّه
عوامل الرفع من الأسماءالمبتدا وقيل بالأنباء
والظرف والمجرور أو بالمصدروافعل التفضيل واسم المصدر
وفاعل مفعول أو مثالوالوصف واسم الفعل في الإعمال
عوامل النصب من الأسماءالمصدر الأصل بلا امتراء
واسم لمصدر وفعل فاعلمفعول أو مثل ووصف عامل
واسم لتفضيل وبالمفسّروكم كذا ومع كأيّن قدّر
عوامل الجرّ من الأسماءإسمٌ مضاف للثلاث جاء
واعرب كغير إن تضف أو فاقطعواعرب سوى واجرر بوصف تتبع
أو بمس فعل أو باسماء الحلفكأيمن والنون أو أين حذف
عوامل الجزم من الاسماءلنصفها جرّد مع البناء
مهما وأيّان وأنّى من وماأيّ متى تلك الخيار فيهما
وباللزوم أينما وحيثُماوقاس كوفيّ عليها كيفما
المبتدا اسم وهو يرفع الخبرورفعه بالابتداء يعتبر
كالصلح خير والجميل أولىومقصدي خير وأنت مولى
ونحو هل قاض هما صف واخبربفاعل سدّ مسدّ الخبَر
وقل في تجريده خبيرمن نفي أو من شبهه فخير
ومع سوى الإفراد إن تطابقاخبره وصف يكون سابقا
وإن تطابقا مع الإفرادفاخبر بثان أو بوصف باد
وإن تجد فائدة في النكرهفابدأ به وادع ونوّع صوره
فصّل أو استغرب وخصّص عمّمعيّن وجاوب واشترط واستفهم
ومحضة أو غير محضة أضفباللفظ والتقدير والمعنى تصف
واحصر تعجّب أو كذين والخلفواعطف على مسوغ أو انعطف
عاملة لأربع وابهم ومنبعد إذا واللام والواو وإن
وجملة والظرف أو حرف وكموانف واستفهم ولولا الفاء تم
قدّم وأخّر خبرا بالظرفقد أوضح المراد أو بالحرف
واللبس فيه موجب التأخيرعند استواء العرف والتنكير
وخبر بالفعل أو فعل حصرأو لام الابتدا وذي صدر ذكر
وحيث لا مسوّغ للنّكرهبالظرف أو بالحرف قدّم خبره
أو كان ذا صدر وحيثما انحصرأو مضمرا عاد على جزء الخبر
وتدخل الفاء جوازا في خبرلاسم بمعنى الشرط مثل ما ظهر
وحذفها يجوز إلا أن تليلكن أو عن وأنّ فاجتلي
وحذف معلوم يجوز منهمامبتدإ أو خبر أو فهما
فحذف جزء المبتدا في أربعهحتم كحذف خبر يأتي معه
في باب نعم واليمين ثم معتقدير مصدر ونعت انقطع
وبعد لولا ثم بعد واو معأو قسم وقبل حال للتبع
وافردوا للجمع في الأخباروعدّدوا للفرد في الإخبار
بالظرف رفع عامل أو ما يجريأتي على اعتماد خمس كاستقر
نفي أو استفهام أو موصوف أوموصولها أو مخبرا عنه رأوا
وعلّقا بالفعل أو كالفعل فيمعنى وجرّد خمسة في الأحرف
باء ومن إن زيدتا لولا لعلوالكاف علّق ما سواها بالجمل
فان تكن في خبر أو في الصلةأو كان في الحال وإلا في الصفة
أو كان في استفهام أو نفي يردعلّقه في الكلّ بمنويٍّ عهد
وباستقرّ خصّ منويّ الصّلهلانّها من جملة محصّله
ومصدر يعمل مثل فعلهومنه شكري عامرا لفضله
أضف وجرِّد وبأل واعمله معفعل بأن أو ما بتقدير وقع
وبعد جرّه المضاف ينتصبمعموله ومنه مرفوع يجب
وجرّ تابعا لمجرور مضىفي اللفظ أو فارع محلّا يرتضى
واسم التمام بعده اسم ينصبللذات أو لما إليه ينسب
وشرطه اسم ظاهر منكّرجنس بمن في جنسه مقدّر
عامله اسم مسند أو فعلمع فاعل يسبقه من قبل
فالذات بعد العدّ أو قدر فزنوامسح وكل شبّه وفرّع تستبن
وجهة النسبة بالتحويلعن فاعل قدّر أو مفعول
أو مبتدا أو لم يحوّل ثمّ إنأضيف بعد القدر فاجرره بمن
وانصب كقدر راحة سحاباوعقّب التعجّب انتصابا
ومنه قل كفى بزيد رجلاوقدّم العامل فيه مسجلا
لمفرد مذكّر قل واحدأو أحد واثنان عدّ زائد
ومفرد أنّث فيه واحدهإحدى وثنتان اثنتان وارده
ولمضاف العدّة المذكّرهبالتاء من ثلاثة للعشره
واحذفه من مؤنّث ثمّ إلىجمع أضف مكثرا مقلّلا
وتلزم الثاني في تركيب ماأنّث والتذكير للعكس أنتمى
ويعرب المعطوف في المعدودكأحد في واحد العقود
وبعد عدّ قلّة جمع يجرأو مئة أو ألف افراد وجر
وبعد عشرة إلى تسعيناوتسعة كاسم تلا تنوينا
وأل مع المفرد والمضافوالعطف والتركيب غير خاف
وكاسم فاعل من الآحادأضف إلى عشر من الأعداد
وقفا وخلفا أنثوا أو ذكّرواوالنصب مع تنوينه لا ينكر
والبضع من ثلاثة لتسعةومع سوى العشر امنعن كبضعه
فرعٌ وفي التاريخ أولا خلتوخلتا خلون للجرّ ثلث
إلى انقضاء العشر ثم فضّلواخلت إلى خمس وعشر تكمل
ثمّ إلى تسع وعشر بقيتثم بقين لانسلاخ رويت
وكم بها النصب في الاستفهاموالجرّ للمخبر في الكلام
تقول كم علما رواه الرافعيوكم علوم قد حواها الشافعي
وابدا بها والفصل للأولى وإنجرّت فجاز جرّ منصوب زكن
وقس مكثّرا كأين ناصبامميّزا لكن بجرّ غالبا
وبهما كذا كناية العددإن كرّرَ أو عطفته أو انفراد
ثمّ اسم مصدر كمقتل قبلإعماله وكفجار قد حظل
وكالعطاء فيه خلف وعلىطريقة المصدر جاز العملا
ثم اسم فاعل به في الحالارفع أو انصب ثمّ في استقبال
مجرّدا إذا على النفي اعتمدأو نحو هل أو يا على خلف ورد
أو كان وصفا خبرا أو حالاأو نعت منويٍّ فطب إعمالا
وإن تكن أل باسمه متّصلَهأعملهُ مطلقا فقد صار صله
وإن تكن نوّنته نصبت بهوالجرّ إن أضفته لا يشتبه
واجرر أو انصب تابعا لما يجروغير مفرد كمفرد يقر
واسم مثال فاعل فعّالومثله فعول أو مفعال
وفي فعيل نادر وفي فعلوغير مفرد كمثله عمل
والصفة المشبهة اسم الفاعلمن لازم في الحال دون فاصل
تقول هذا حسن الوجه وذامنطلق اللسان في نقل الأذى
واعمل بها ما جاز لاسم الفاعلويمنع المعمول قبل العامل
عرّف مع الوجه ابنه وجه الأبوالوجه وجها وجهه وجه أب
أو نكّرت وارفع بها وانصب وجروأربع منها بها احذر أن تجر
عرف وقل وجه وقل وجه أبوجه أبيه وجههُ كل أبي
ثمّ اسم مفعول حكى اسم الفاعلفي أربع من أشهر المسائل
وإن أضفته لما به رفعمعنى أجزه واسم فاعل منع
فاسم مثاله فعيل الوصفكتلك أو هذا كحيل الطرف
وفاعل منه بنقل صادقكعيشة راضية أو دافق
وأفعل التفضيل نحو أفضلوأعلم فانصب به في العمل
تمييزا أو حالا وظرفا وامتنعمن نصب مصدر ومفعول فدع
أو عدّه بالام ثم إن تضففاجرر به والنصب يأتي في الطرف
وصغه من فعل تعجّب وإنجرّدته لا بدّ من جرّ بمن
باللفظ أو قدّر وللمجرّدولمضاف النكر ذكر وحّد
ومع أل طابق وإن يضف إلىمعرفة وجهان فيه أعملا
إن قدّرت من أو فطابق وارتفعبه الضمير ثم في الكحل رفع
وبعد نفي أو كنفي يرفعإذا بمعناه لفعل موقع
كما رأيت آدميا أحسنافي عينه الكحل من الحادي السنا
وبعد مرفوع به قل منه فيوللمضاف أو مضافين احذف
لمفرد وغيره خير وشروشذّ أخير بهمز وأشر
بمن وتاليها ابتدئ مستفهماونادرا مع خبر قدّمهما
وقد أجيز حذف من ومن وماجرّت أجيز نادرا حذفهما
ثمّ اسم فعل نائب عن فعلفأعطه في الحكم ما للأصل
وقيس هذا الباب في فعالمن فعل الماضي على نزال
وغير ما قيس كهيهات ومعشتّان ما أو بين أولا أو جمع
سرعان وشكان وبطآن وأخمضارع به تكرّهت وكخ
وأفّ أوّه وبخ وواهاووا ووي والامر من سواها
هلا هلُمّ هيتَ ويها ايه صهتيد رويد بله ها إيها ومه
هاك وهات قد وقط مثل بجلوصل أو افصل أو فنوّن حيهل
وقيل آمين استجب والظرفمكانك اثبت والشبيه الحرف
كل يجرّ مضمرا مخاطبانحو إليك الزم عليك الخاطبا
ونوّن اسم الفعل في التنكيرواحكم على المعمول بالتأخير
وفي اسم صوت أو دُعاء للفرَسومنه زجرٌ نحو ده على عدَس
ومنه حاكي الصوت وزنا وليُقَسعلى اسم فعل في البنا كطق ويس
ثم المضاف اسم يجر التاليتقديرا أو لفظا بكلّ حال
من جمع أو من المثنّى نونتحذف إن أضيف أو تنوين
وجرذ ثانيا على نيّة منأو في أو اللام بلائق قمن
واعملوا أل في السخيّ الكفّوخالد الهازم راس الصف
وفي المثنى أعملت والجمعوقدّروا عند اتحاد الوضع
وسائر للكلّ أو للباقيللجملتين حيث باتّفاق
إذا مضاف الجملة الفعليّةوالفعل منويّ مع الاسميّه
والكسر قبل اليا من المضافللياء إن صحّ بلا خلاف
وبالمثنى افتح وياء الجمعوالقصر والنقص بغير منع
والكسر أولى قبل واو والألفسلّم وفي المقصور باليا يختلف
والفعل جزءٌ رافع لفاعلناصب مفعول بشرط الفاعل
فمنه أفعال ثلاثة عشرترفع الاسم ثم تنصب الخبر
كان وصار بات أمسى أصبحاأضحى وظلّ ليس زال برحا
فتيء دام انفكّ كان عامرحيّا وما زال صديقا جابر
وقس على زال بما في أربعهتليه بالرفع ونصب متبعه
كصاد في المعنى غدا راح قعدتحوّل استحال حار عاد رد
رجع آض ارتدّ باسم يرفعوخبر بالنصب فيه يتبَع
وفي سوى الماضي كماض يعملُوكان إن زادت فلفظ مهمل
وحذفها فاش وابقاء الخبرمع لو وإن ومع سواهما ندر
وإن أتى معها ضمير الشانرفع في جملتها الجزءان
ناقصها يكون باسم وخبروللتمام غنيةُ عن الخبر
ومنه ما يعملُ في اسم وخبرككان من ثلاثة في اثني عشر
إنشاء أو رجاء أو مقاربهوكلها رفعا ونصبا طالبه
منهنّ للانشاء أنشأ طفقجعل أو أخذ هلهل علق
مثاله أنشأ زيد يحدوومنعت أن معها أن تبدو
واحكم على مواضع الأخبارنصبا ولو عزّ عن الإظهار
وللرجا عسى حرى واخلولقاعسى فشى بأن وذان استرفقا
وهكذا ثلاثة المقاربهفي جملة رافعة وناصبه
كاد كربت أوشكت بأن فشاومعهما تقليل أن عنهم نشا
ونادرٌ خبر كاد أو عسىباسم كما عسى الغويرُ أبؤُسا
ومنه في القلوب خمسة عشرناصبة للمبتدا وللخبر
كظنّ خال حسبت رأى علمكظَنّ زيد عامرا أخا رحم
وجد ألفى ودرى تعلّماعدّ حجا جعلَ هب وزَعما
والقول عن قوم وفي الحجازنحو متى تقول بالجواز
قلت بالاستفهام والمضارعبالتاء دون فاصل منازع
والفصل بالمعمول أو بالظرفمجوّزٌ ولو أتى بالحرف
وسبعة التحويل صيّر وتخذجعل هب ترك ردّ واتخذ
وما سوى هب وتعلم الغ أوعلّق فبالتصريف فيه قد رأوا
باللام أو بالشان قدّر ملغياوإن تعلّق فبست رويا
ما إن ولا ولام الاستفهامولام الابتداء والاقسام
ومنه افعال العطاء الأربعهكلّ يكون نصب الاثنين معه
أعطيت زيدا درهما أتيتكسوت عمروا جبّة أوليت
ومنه سبع في ثلاث عاملهمن المفاعيل بنصب شامله
أعلم أنبأ أرى وأخبرانبّأ حدّث عرّفت وخبّرا
والفعل منه لازم أي قاصرثمّ معدّى مضمر أو ظاهر
فنحو قام قاصر قد اقتصرمنها على الفعل انثى أو ذكر
والفاعل اسم ظاهر أو مضمرمثاله اسكن واستقام جعفر
يعمل مع فعل اليه أسندانصبا لمفعول لو تعدّدا
علامة اثنين وجمع قلّ أنتبدو مع الفعل الذي به اقترن
وتاء جمع فاعل مكسّرفي حذفها خيّرت من مذكّر
وكلّهم لحذفها أجازوامع ظاهر تأنيثه مجاز
والحذف حتم إن يكن إلا فصلبين الحقيقي وما به اتصل
ومع سوى إلا البقاء أجودوقلّ حذف دون فصل ينشد
وقدّم المقصور إلا إن عرفوأخّر المفعول عنه أو فصف
وفاعل في اللفظ مفعول بهمعنى كمات خائف من ذنبه
نائبه كالأصل رفع شاملهوفعله ما لم يسمّ فاعله
طلب يكرم ارتضي واستعليعمرو كزيد رفعه بالفعل
بالكسر والإشمام أو بالضمّ فيفعل كباع أو كاختير يفي
وقد ينوب صالح من ظرفأو مصدر عن فاعل أو حرف
وباتفاق ناب لفظ الأوّلفي باب ظنّ وأرى مع الجلي
وذاك أو ثاني كسا يوافيأو ثالث لكن على خلاف
والمتعدّي ينصب المفعول بهبنفسه لم نائما لينتبه
وأقبله في المراتب الثلاثمع فاعل الذكور والإناث
وانصب بفعل لائق قد اختبىأهلا وسهلا بالفتى ومرحبا
ومنه فعل ينصب المفعول بهبحرف جر لائق لا يشتبه
وهو المعدّى واجب في نحو مروجائز نحو نصحت أو شكر
والنصب للمنجرّ بعد الحذفنقلا كما تنصبه بالحذف
عن نصب الاسم السابق الفعل اشتغلبمضمر أو سبب أو المحل
والخلف في ناصب الاسم السابقفانصب بفعل مضمر موافق
والرفع حتم بعد مخصوص ابتدانحو إذا وبعد ذي صدر بدا
والنصب حتم إن على اسم قدمامخصوص فعل نحو إن وحيثما
وأختير رفع نحو زيد لمتهمجرّدا عن شرط ما قسمته
واختير نصب قبل أفعال الطّلبوبعد عاطف بلا فصل غلب
ونحو زيد يرتجي وعمروأكرمته به تساوي الأمر
وانصب بوصف عامل كالفعلوالرفع لا غير مع اسم الفعل
ما بين حرف وسواه في العملتنازع ولا لحرفين عمل
وعامل يطلب ما تأخّرافي اللفظ معمولا له فأكثرا
فأعملوا في ظاهر والتاليأولى من الأول بالإعمال
فاضمر كباعا واشترى عبداك إنأهملت باع أو مع اشترى زكن
وإن يكن يحتاج منصويا ففيصحّة الاستغنا عن النصب احذف
كحيث ثم جاءني زيد فذاحتم وشذّ دون حذف كإذا
وأوجبوا تاخيره إن لم يصحفصغ من الرغبة فعلا يتّضح
أو اعمل البادي ففي الثاني ألفتثبيت مضمر وليس ينحذف
ومنه فعل عامل في المصدرالمطلق الظاهر والمقدّر
فانصبه بالفعل الذي من قبلهومنه جاءوا باشتقاق فعله
أكّد وبيّن عدّ أو بالوصفأو آلة تنوب عند الحذف
وقل إذا العامل فيه أضمراسمعا وطوعا قد نصبت المصدرا
ومنه مصدر بهاء طارفهمثاله عافية وكاشفه
ومنه فعل ينصب المفعول لهبالقلب مع شروطه المستكمله
علّله في اتحاده مع عاملهبمصدر في وقته وفاعله
فإن فقدت واحدا فاجرر بمنأو في أو اليا أو بلام يقترن
فالنصب في مجرّد كثيروفي المحَلّى نصبهم يسير
وفي المضاف استويا جد شكراوتبت للفوز وخوف الأخرى
ومنه للمفعول فيه الظرففعل به ينصب ناوي الحرف
وهو على قسمين ظرف الأزمنهفي الدهر يسعى ثم ظرف الأمكنه
وبعضهُ مقدر في الألسنهيوم وجمعة وشهر وسنه
وقيل في الدهر الزمان والأبدوفي كلا النوعين من خمس ورد
أبهم وصف قدره واعدد أو أضففمبهم من الجهات قد عرف
وصغ من المصدر لفظا مفعلاوافتح أو اسكر عينه من قبل لا
موافقا لفعله واجرر بفيإن كان باختلاف لفظه يفي
وقطّ للماضي كإذ وأبدامثل إذا ظرف بما يأتي غدا
لدن كعند بل أخصّ معنىوأعربت جرّا بمن أو تبنى
وفتح مع فاش وحيث يتّصلبساكن فالفتح أو كسر نقل
وأوجبوا رفعا إذا لم تنو فيوجوّزوا تقديم معمول قفي
ومنه ما ينصب مفعولا معهمن بعد واو الصحبة اجعل موضعه
نحو استوى الماء وباب الداروبعد ما وكيف بالإضمار
واعطف برفع دون ضعف وانتصبإن لم يجز عطف وإضمار وجب
ومنه فعل عامل في الحالمع فاعل شارك في الإعمال
ولفظها بعد تمام الجملهمنكر حل محل الفضله
في هيئة تكون فيها ناصباكما تقول جاء زيد راكبا
ذو الحال إن نكرته قدّمتهاوإن تكن تعرّفت نكّرتها
وحيث كان الفعل فيها عاملاقدّم بها ومع سوى هذا فلا
ونصبوا كالحال فضلا عن كذاأو مصدر خيّرت في حال وذا
ومنه ستّة وكلّ عاملرفع بإسناد حواه الفاعل
يعم وحبّذا هما للمدحوبئس أو ساء هما للقدح
وجرّدت والتاء مثل ما تفيفي نعمت المرأة ند تختفي
وحذفها عند النحاة أولىوأعمل الفعل كنعم المولى
وتارة كنعم عقبى الدارونعم قوما معشر الأنصار
كبئس حبّذا مع النفي بلاوكهما بالنّقل نحو فعلا
ومنه في تعجّب فعلانعامل نصب بعد ما والثاني
يليه مجرور بيا فالأولكمثل ما أكرم زيدا يعمل
ماض يليه الأمر في الثاني علىمعناه قل أكرم بزيد رجلا
واللون كالعاهة في التعجبوالفعل أشدد أو أشد فاجتبى
ولا تقدّم منه معمولا وصللكن بحرف أو بظرف قد فصل
وإن يكن معنى تعجّب وضحفجاز عنهم حذف معمول وصح
وكلمات قلّ من رواهاللّه أنت ثمّ واها واها
ومنه ما قيل جوابا لأبيهريرة وهو من التعجب
يصاغ من فعل ثلاثي منصرفوغير منفّي تماما قد عرف
ليس من الملعوف مبنيّا ولامما اسم فاعل له كأفعلا
ويقبل التفضيل في المقداروليس من جلف ولا حمار
ومنه ناصب على التحذيرإيّاك والنصب بلا تقدير
ودون إيا فيه كن مخيّراواستر لعطف أو يرى مكرّرا
وحقّه يكون للمخاطبالله الله استمع للخاطب
ومنه في الاغراء كالتحذيربغير إيّاك على التحرير
كقولهم أياك والإحساناإليه أو أمّك يا إنسانا
للجرّ عشرون الفرادى كل وتبومن وعن وفي وكي ومذ ورب
إلى متى على عدا منذ خلاحاشا وحتى ولعل بالولا
وزيد لولا في ضمير ثم معوقيل ظرف أن يتحريك وقع
ورب للنكر بدا أو أضمراواكفف وجىء بجملة وصدّرا
متى رأت جرّا بها هذيللعلّ قد جرّت بها عقيل
وها أو الهمز وتب للهوارفع او انصب في كعهد الله
وإنّ واللام مع الايجابولا وما للنفي في الجواب
واللام مع ماض بقد ويرتدفبالنون مع مضارع ولا حذف
فإن تقل والله ابغض الفتىكنت محبّا فيه والعكس أتى
وستّة بدون ما لها أثرتنصب الاسم ثمّ ترفع الخبر
إنّ وأنّ وكأنّ ولعَلوليت ولكنّ ومع ما لا عمل
تكفّها عن نصبها وبالجملتأتي وليت مطلقا به العمل
ورفع معطوف على منصوب إنيجوز من بعد كمال قد زكن
وخفّفوا إنّ ففي الإعمالخلف وتاتي اللام في الاهمال
كأن كان خفّف واسمه استتروجملة يكون بعده الخبر
إن قصد النفي فللاسميّةفصل وإلا لا وللفعليّه
فعل لصرف غير ما به دعواوافصل بتنفيس ونفي قد ولو
حرف امتناع لامتناع واشتهركلو أتى ونحو لو يأتي ندر
واقبله واقلبه لماض واقترنبأنّ مع لام الجواب واحذفن
لنصب فعل أن وكي لام ولنوالفاء والواو وأو حتى إذن
أن بعد علم خفّفت وبعد ظنرفع ونصب لكن النصب حسن
وجوّزوا غضمار أن من بعد فاوأو ولام بعد كون ما انتفى
وثمّ والواو وحتم بعد أوإذا بها حتى أو إلا أن رأوا
وبعد واو مع وفاء للسّببإن سبقا بالنفي محضا أو طلب
وبعد نفي كان مع لام الخبروبعد حتى ولئلا قد ظهر
وشذُّ غير ذاك للمريدكقولهم تسمع بالمعيدي
كي ظاهراً أو مضمرا من بعد لامأو زائدا في صدره أو في الختام
وانصب بلن مضارعا ينفى ومنرأى بلن تأبيد نفيٍ فارددن
وانصب بفا والواو إن اضمرت أنلا تاكل الحوت وتشرب اللبن
وفي جواب اسم لفعل أو خبرفليس إلا الرفع بعد الفا يقَر
والرفع والنصب أجز في التاليمن بعد حتى رافعا في الحال
وعازما على الشروع انصب ولاترفع وبالوجهين يروي من تلا
وزلزلوا حتى يقول الآيةبالرفع أو بالنصب في الرواية
إذن بصدر ومع الفعل وصلللنصب أو بقسم أولا فصل
والجزم في الفعل باربع وجبلما ولم واللام أو لا في الطلب
واجزم بإن فعلين أو بإذ ماحرفا على خلف يخصّ الجزما
وقس على الحرفين في الفعلين مامن الأسامي ذكره تقدّما
واجزم جواب الشرط في فعلينموافقين أو مخالفين
وثلّث الفعل الذي قد اقترنبعد الجزا بالواو أو بالفا تُعن
واجزم أو انصب إثر ذين فعلاقد حلّ بين الجملتين فصلا
وإن أردت اجعل إذا المفاجأةفي موضع الفاء على المكافأة
وأجزم جوابا جاء لاسم الفعلومنه صه يحسن اليك بعلي
لنصب مستثنى الأسامي إلاوالفعل قام القوم إلا عبلا
متصل حاشا حمارا منقطعوغير موجب بوصل أو قطع
فوصله بالنصب جاز والبذلأولى وقطعه على خلف حصل
بنو تميم أتبعت وينتصبعن غيرهم وألغ توكيدا نصب
ما قام إلا زيد المفرّغفي غير موجب اليه تبلغ
حاشا كإلا ليس لا يكونمع ما خلا حاشا عدا تكون
وغير أو سوى لمستثنى يجرخلا عدا إما لنصب أو لجر
وأعملوا كليس ما وإن ولاوقد يكون بعد لا تاء تلا
ففي الحجاز خصّ ما نصب الخبروبعد ما أو ليس قل بآلبا يجر
وجرّ معطوفا على المجرور أوفانصبه إن شئت فكلا قد رأوا
ونحو ما زيد معينا عبدهيأتيك عطف بالثلاث بعده
وبعد لا ونفي كان الجر قلوبعد منصوب بما رفع ببل
وبعد ما بال ومال اسم يجروبعد ما جررته نصب الخبر
بقاء نفي فقد إن وللخبرعلى اسمها أخّر سوى ظرف وجر
وهكذا معموله ومنه لايبدلُ موجب وتكرير خلا
وإن ولاكما مع التنكيروالعرف واخصص لات بالتقدير
فارفع أو انصب ناويا للثانيفي الحين والساعة والاوان
واعملوا كليس حرف النفي لاإن نكّرَ اسمه ومن جرّ خلا
مع قصد نفي الجنس نصّا ثملايفصل بينها وبين اسم تلا
مفردة أو كرّرت وانصب ثلاثة أو المضاف والمطوّلا
ونحو لا حول ولا يركّبثانيه وارفعه وايضا ينصب
ويمنع النصب برفع الأوّلونعت مفرد لمبنيّ يلي
يعرب بالثلاث ثم إن فصللم يبن بل بالنصب أو رفع وصل
والعطف كالنعت الذي قد فصلاإن لم تكن كررت لا وقس ألا
ثلث معا لا سيّما والتاليأولى وقد ثلّث في الإعمال
على خلاف فيه ثم لا جرممثلّث وأيهم به التزم
شيّ كمثل ثمّ حقا لا جرموذكرها يغنيك عن ذكر القسم
يا للنداء أو كيا وتنحذففي حالة أو المنادى ينحذف
مع يا يضم اسم فريد معرفهوالنكر بالقصد نظير المعرفه
وينصب المنكور كالمضافوفي الطويل انصب على خلاف
واضمم كيا زيد الظريف واضممنكيا سعيد بن العلا أو افتحن
وأيّها مع الذي وذا وأليلزم تاليها برفع في العمل
وغير معتل أضفته لياكيا ابن إبني إبن إبنا إبنيا
وافتح أو اكسر ما بحذف اليا يرديا ابت اذكر يا بن عم تستفد
وفي استغاثة أتى يا وانخفضمع فتح لام مستغاث قد عرض
وكسرت لام الذي استغيث لهيا للفتى لخارج ما أثقله
وافتح إذا كررت يا أو ما عطفودون تكرير يكسر قد ألف
والفتح في تعجب يا للعجبوألف يعاقب اللام وجب
ورخّم المعرفة المنفردابحذف آخر اسمه عند الندا
إن زاد عن ثلاثة ولم يضفكيا بلا يا مرو خذ ولا تخف
ووا لمندوب ففي التوجّعواكبداه ثم في المتفجّع
وا ولداه هذه الها إن تقفسكّنتها وإن وصلت تنحذف
وكالنداء دون يا نحن العرباسخى الورى بمضمر قد انتصب
على اختصاص أو بايّ قد يردومنه ذو إضافة ايضا عهد
التابع التالي لمتبوع ظهربالرفع أو نصب وجزم أو بجر
نت وتوكيد على نوعينوبدل والعطف في قسمين
النعت بالمشتقّ والمؤوّلكضارب واسد لأوّل
وحكمه في اربع من عشرنحو اتى عبد صبيح يجري
فارفعه وانصب جر أنّث ذكّرافرد وثنّ اجمع وعرّف نكّر
وجاز بالجملة نعت النكرهإذا أتت بمضمر مخبّره
ولا تجز نعتا بجملة الطلبإلا إذا اضمرت قولا قد وجب
وحد وذكر إن تضف للمصدروارفع أو انصب ناويا للمضمر
وانقل كخضر إن تلا مؤوّلاوالنعت في خمس بفعل أولا
فافرد وذكر واعكس وقد أبينعت كهذا جحر ضب خرب
توكيد معنى نفس أو عين وفيغير الفريد أفعل لا يختفي
وفي الشمول استعملوا كلا كلاكلتا جميعا بالضمير موصلا
وبعد كل أجمعون يرتدفأو مثله أو بابه أو يختلف
توكيد لفظ عود باد مسجلاومنه مردف فجاجا سبلا
ولا يعاد بضمير متّصلأو حرف شرط دون ما به وصل
عطف البيان اسم بكنية ظهرأو عكسه وأبدلوا بلا ضرر
باربع من عشرةٍ بيّن وفيغضافة وفي الندا منع يفي
واعطف بواو مطلقا عطف النسقوألفا لترتيب وعقّب ما سبق
مع اتصال ثمّ للإمهالوحذف ترتيب مع انفصال
واعطف بحتّى بعض مذكور علىكل وأم في الوصل همزة تلا
وفي انقطاعه يكون مثل بلواجهل بأو واعلم بأم معها وهل
إما كأو إذا بمثل تسبقلكن بنفي أو بنهي تعلق
وبل كلكن وبأمر أو خبرلا في الندا والأمر أيضا والخبر
ومضمر الرفع بمضمر فصلواعطف بحذف خافض أو يتصل
ويعطف الفعل على فعل سبقواسم على اسم ومع الخلف اتفق
كل وبعض واشتمال للبدلوغلط نسيان اضراب ببل
فالكل من كل وإلا البعض منكل تلوه كاشتمال قد زكن
غلطه أذبت لحما شحمانسيانه أوقدت جمرا فحما
غضرابه بالقصد ينوى جرفهكضاع مال ثلثاه نصفه
عرّفهما واعكس وخالف أربعهأظهرهما واعكس وخالف أجمعه
والفعل من فعل يجوز في البدلونحو ما هذا أخلّ أم عسل
للاسم ثم الفعل ثم الحرفستون وجها من وجوه الحذف
في المبتدا أو خبر وفي خبركان وإن واسم كان قد ندر
ويحذف المفعول ثم الاولوالثان والثالث أو تستاصل
وامل التمييز والمعمول فيتعجّب وفي توابع يفي
وياء نفس ثم في المضافأليه والمضاف غير خاف
والهاء من ثلاثة منفصلهمن صفة أو خبر أو من صله
ومع ثلاث في الظروف تعتبرفي الحال أو في صفة أو في الخبر
وللمنادى ثم للموصوفوفي مفسّر سوى معروف
ويحذف الفعل في الاستفهاموالعطف أو من أوّل الكلام
والأمر والنهي وفي الدعاءوالحال والتحذير والإغراء
ومع مفعول وإن وإمّاوفي جواب قسم وأمّا
ومن وحتى ثم لوما ثمّ لولا وجواب الشرط أو جواب لو
والحرف في التضعيف أو للنونوالجرّ والعلّة والتنوين
ولا وفي الترخيم والنداءوفي الجواب جاز حذف الفاء
ولالتقاء الساكنين والنسبوالهمز واسم ناقص في نحو أب
وجاء في اليمين والتحذيروجاز في الجمع وفي التصغير
وحلّ في التحريك والادغام أولكثرة الدليل فانح ما نحوا
فرع وللتقديم والتأخيروالفصل أربعون بالتحرير
فيمنع التقديم في التوابعوفاعل الفعل البدىء الرافع
وصلة الموصول والمضافإليه واللبس بلا خلاف
في فاعل يكون أو في حالأو خبر أخر للإشكال
ومضمر ومثل ذي صدر بداكان وما وهل ولام الابتدا
ويمنع المعمول تقديما علىما عملت باللفظ فيه ما ولا
ثم حروف الجر أو نصب ومعليس وفعل المدح والذم امتنع
ومع تعجّب ومعنى فعلأو كجميل ثم خذ في الفصل
للمبتدا أو خبر بفاصلأو بين مفعول به وفاعل
وبين فاعل وفعل قد عهدوبين ما أفعل في نظم برد
وقبل ما أو بعدها وقبل لاأو بعدها إن جل فصل أبطلا
وبين إنّ واسمها فصل الخبرإذا أتى ظرفا وإلا حرف جر
وبين أن مخفّفا في الجملهاستحسن النجاة منها فصله
وللضمير قد يكون ثم بينفعليّة واسميّة في الجملتين
وحلّ بالحرف مع المشغولوحل بين الوصل والموصوع
وخذه مع إلا لدى الإعمالإن شئت أو بها لدى الإهمال
وشاع في تعجب بالظرفوالحرف أو غيرهما بالخلف
كالحال والمصدر والمنادىوبسواها لم يكن مرادا
في العرف ليس للنجاة في الجملحرفيّة وغيرهها فيه العمل
كالصلح خير جملة إسميهوتاب زيد جملة فعليه
والحرف مع كل يكون فضلهقدّر بصدر الجملتين فصله
سبع من الإعراب ما لها محلومثلها لها محل في الجمل
واقعة في خبر أو حال أومفعول أو غضافة لها رأوا
وفي جواب الشرط ثم التابعهلمفرد إو جملة في السابعه
بلا محل في ابتداء أو صلهوذات تفسير بكشف مقبله
وفي جواب قسم كالواقعهبالصدر في ياسين أو في الواقعه
في وسط معترض والتابعهللحال أو جواب إن للسابعه
وجمل الاخبار حال أو صفهوبعد نكر خيّروا أو معرفه
الوقف في خمسة أنواع يردففي الصحيح قف بتسكين عهد
في الرفع والجر ومنصوب دخلعليه أل ومنه قد نلت الأمل
إشمامها التسكين في المرفوعوالروم للمجرور والمرفوع
وخصّص الإشمام بالبصيروالروم للأعمى وللبصير
فاشمم بلا صوت وضمّ الشفتينورم بصوت يختفي عن مسمعين
ونقل ظاهر ومضمر كثرومنه في الفعل ولكن قد ندر
وأبدلوا تنوين نصب بالألفوعند قوم بالسكون تنحذف
مهموزها عند قريش قد حذفوانقل وسكن أو بابدال تقف
معتلّها كالظبي أو جوارياوالقاض سكن ثم أبدل قاضيا
ونحو حبلى والعصى وقف بالألفوفي عى على ثلاث يختلف
في تاء تأنيث يروا بالهاءوقفا وغيرهم يرى بالباء
ونحو لكنا هو الله جرىوصلا كوقف عند من به قرا
وضعّف المرفوع والمجرورفقلت ذا يحتاجه المضرور
في اللفظ إن سئلت عن منكوربايّ اتبع حالة المذكور
وصلا ووقفا ولدا وقف بمنوالنون اشبع ومن الانثى سكن
وبعد من اتبع حكاية العلمبدون عاطف وإلا الرفع عم
بعض بالهاء في وقف يردمن كلمة أو اردفهما أن إن تزد
فحرفه لين بجنس يقتفيوحكمه في اسم وفي فعل بفي
فقل أعمروه وقل أزيدنيهأعامراه أجليبيب إنيه
وقل أزيد ضرباه مثل ماقيل أعمرو يضربوه مذ نما
ولا يكون في فصيح أبداوعند الاستفهام والوقف بدا
فالهاء فيه هاء سكت كلمتوالنون من تنوينه قد أبدلت
إشباعك التحريك للتذكارفي طرف والهاء للإنكار
فجىء بحرف من حروف اللينمع جنسه والكسر للتنوين
ولا يكون في الفصيح منه شيلكن له من بعده وصل بشي
مثاله قالا يقولوا وقديومنه في العامي بياء تقتدي
غالب بكر عندهم يجوز بسوبعضهم يجوز عنده بكس
وعند جمهور تميم جاز بشوجاز عند بعضهم أيضا بكش
وهاء سكت جائز لمن وقفبها على ثلاثة من الطرف
في نحو هاؤم اقرءوا كتابيهلم يتسنّه ثم فيمه وافيه
خاتمة الفصول إعراب الأدبمع الإله وهو بعض ما وجب
فالرب مسؤول بافعال الطلبكاغفر لنا والعبد بالأمر انتدب
وفي سألت الله في التعليمتقول منصوب على التعظيم
فقس على هذا ووقع بلعلمنه وحقّق بعسى تعطى الأمل
بالله طالب ومطلوب علمقد يعلم الله بمعنى قد عليم
وامنع من التصغير ثم التثنيةوالجمع والترخيم خير التسميه
ولا تقل عند النداء يا هوفليس في النحاة من رواه
وشاع في لفظ من التعجّبما أكرم الله وفي معنى أبي
وحيثما قيل الكتاب انهض إليهكتاب ربي لا كتاب سيبويه
لانه بكل شيء شاهدولا تقل ذا الحرف منه زائد
بل هو توكيد لمعنى أو صلهللفظ في آياته المفصّله
أو لمعان حقّقت عمّن روىكهل ونحو بل لمعنى لا سوي
ومن يقل بأنّ ما زاد سقطأخطأ في القول وذا عين الغلط
كمثل أن مفيدة الامهالوكافة نافية الأمثال
ولا تكن مستشهدا بالاخطلفيه ولا سواه كالسموأل
وغالب النحاة عن ذا البابفي غفلة فانح على الصواب
تكن كمن بلغة العدنانيأعرب وهي لغة القرآن
والأخذ فيه عن قريش قد وجبلأنّهم اشرف بيت في العرب
فكن كمن بقولهم قد اكتفىوحسبنا الله تعالى وكفى
وقد تقضّت هذه الكفايهفالحمد لله على الهدايه
في مكّة في عام تسعة نجَزفي رمضان نظمها على الرجز
بعد ثمان مائة هجريّهفي ألف بيت غاية الأمنيّه
بعد ثلاثين لأجل الخطبهجئت بها للمعربين نخبه
يا خير من تعلق الداعي بهبالمصطفى بقربه من ربّه
إغفر لعبد قالها ومن نظرفي نظمها ومن على عيب ستر
واجمع بخير الطالبين شملهاوانفع بها خلّا يكون أهلها
فأنت خير من أجاب الداعيوأنت أولى من أثاب الساعي
واجعل صلاتي لا تزال دائمهعلى الشفيع لي بحسن الخاتمه
محمد وآله وصحبهوتابعي سبيله وحزبه
ما دار في الألسن إعراب الكلامودام فيها بالصلاة والسلام
عن القصيدة
هذه القصيدة من شعر الآثاري، من العصر المملوكي، وتقع في ١٠٢٩ بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف الميم، وهي قصيدة دينية.
بحر الرجز: مستفعلن مستفعلن مستفعلن · قصائد أخرى رويّها الميم
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.