لقـد غـاب الشـعـاع عـن الشـعاع
الشاعر: عبد الرحمن بن النَنِّيه · البحر: الوافر
هذه القصيدة من شعر عبد الرحمن بن النَنِّيه، من العصر الحديث، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف العين.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لقـد غـاب الشـعـاع عـن الشـعاع — فـمـا الأضـواء تـولف بـاجـتماع
وحــمــد للّه مــنــحــتـمٌ عـليـنـا — ونــاعــى الشــيــخ نـاع أي نـاع
يــخــبــر بــانــفــصــال واتـصـال — وبــخــبــر بـانـكـسـار وارتـفـاع
ويـخـبـر بـالتـبـاعـد والتـداني — ويــخـبـر بـالطـلاق والارتـجـاع
وبــعــد الكــرب تــفــريـجٌ لكـرب — وبـعـد الضـيـق بـسـطـةُ الاتـساع
وصـبـرا فـي مـجـال الشـيخ صبرا — فـمـا نـيـل الخـلود بـمـسـتـطـاع
ومــامــات الذي ابــقــى ثــنــاء — وابـقـى بـعـد مـحـمـود المـساعي
نعى الناعي المكارم والمزايا — فــيــالك ان دعــا للخــطــب داع
نـى النـاعـي المـجـدّد مـن تولّى — عــن العـوراء مـن زمـن الرضـاع
نـعـى النـاعـي المجدّد من تردّى — رداء لا يــســام بــالانــتــزاع
امـامـاً فـي البـريـة لا يـبارى — ومــا راء يـكـون كـذى اسـتـمـاع
تــعــظـمـه الأبـاعـد والأقـاصـي — تــسـالمـهُ العـقـارب والافـاعـي
رداء المــجـد والكـرم المـجـلّى — بـحـسـن فـي الشـمـائل والطـبـاع
مـــصـــاب عــمّ رزءاً مــن مــصــاب — يــعــم العــالمــيــن لقـيـنـقـاع
ويـهـدي المـؤمـنـيـن بـلا عـناء — ويــهـدي الكـافـريـن بـلا دفـاع
وكــشــاف الكــروب بــلا بــقــاء — ومـــلّاءُ القـــلوب بـــلا نـــزاع
وفـيـاض اليـمـيـن بـلا امـتـنان — وروّاض الحــرون بــلا امــتـنـاع
خــبــيــر بــالقـيـاد بـلا زمـام — خــبــيــر بــالجـهـاد بـلا قـراع
أبـاح له المـبـيـح من المعالي — ومــا مــال الجـواد بـمـسـتـضـاع
وان حـــلت أقـــاومـــه تـــلاعــا — تــراه غــيــر مــحــلال التــلاع
بـطـاعـتـه الجـليـل غـدا مـطاعا — فـــيـــا للّه مـــن مـــلك مــطــاع
حـليـف الجـود والجـفن المعادي — لنـــوم بـــيـــن نـــوّام ســـيـــاع
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف العين — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الاتساع: [و س ع]. (مصدر اِتَّسَعَ). 1."اِتِّسَاعُ البَيْتِ": كَوْنُهُ وَاسِعًا. 2."اِتِّسَاعُ مَعَارِفِهِ" : ذَاتُ سَعَةٍ وَشُمُولٍ. 3."لاَحَظَ اتِّسَاعَ عَيْنَيْهِ مِنَ الدَّهْشَةِ" : بُرُوزَهُمَا وَتَغَيُّرَ شَكْلِهِما.
- الشعاع: الشَّعَاعُ : المتفِّرقُ المنتشر؛ نَظَّفَ الممرّضُ ما حول الجُرح من شَعَاع الدّم. - السُّنبُلِ: شوكُه أي سَفاهُ إذا يَبِسَ / ذَهَبَت نفسُهُ أو قلبُهُ شَعاعًا أي تفرّقت هِمَمُها وآراؤها فلا تتجه لأمْرٍ جَزْمٍ / ذهبوا شَعاع …
- الضيق: ضيق: الضِّيقُ: نَقِيضُ السَّعَةِ، ضاقَ الشيءُ يَضِيقُ ضِيقاً وضَيْقاً وتَضَيَّقَ وتَضايَقَ وضَيَّقَه هُوَ، وَحَكَى ابْنُ جِنِّي أَضاقَه، وَهُوَ أَمر ضَيِّقٌ. أَبو عَمْرٍو: الضَّيْقُ الشَّيْءُ الضَّيِّقُ، والضِّيقُ الْمَص …
- الناعي: النَّاعِي [ نعي]: فا.-: الّذي يأتي بخبر الميِّت.-: المُشيِّعُ؛ مشى النّاعونَ خلفَ النَّعْشُ ج ناعونَ ونُعَاةٌ.
- باجتماع: الاجْتِماعُ : مصــ.-: الانضمام/ اجتماع المحاق، أي لقاء الشمس والقمر في جزء من فلك البروج/ عِلْمُ الاجتماع، هو علم يبحث في المجتمع البشري من حيث تركيبه وأشكاله وتطوره.
- بالتباعد: تَبَاعَدَ يَتَبَاعَدُ تَبَاعُدا :- القومُ: نأَى بعضهم عن بعض؛ وقد أخذوا يتباعدون بعد أن كانوا يلتقون في كلّ يوم.
- بالطلاق: الطَّلاَقُ : التطليق.-:. في الشرع، رفع قيد الزواج بألفاظ مخصوصة/ حَلَفَ بالطلاق، أي أقسم بأنْ يطلّق زوجة/ طلاقٌ بالثلاثة، أي نهائيّ لا رجعة فيه/ طلاق بائن، أي لا يجوز فيه للزوج أن يعيد زوجته إلى عصمته إلْا بعقد ومهر جديد …