يا غيرة الله وابن السادة الصيد
الشاعر: محسن فرج · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر محسن فرج، من العصر العثماني، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا غيرة الله وابن السادة الصيد — مــا آن للوعـد أن يـقـضـي لمـوعـود
ديــن بـتـشـيـيـده بـعـتـم نـفـوسـكـم — ولم يـكـن بـيـعـهـا قـدمـاً بـمـعهود
غـبـتـم فـأقـوى وهـدت بـعـد غيبتكم — مـنـه يـد الجـور ركـنـاً غير مهدود
وشـيـعـة أخـلصـتـك الود كـنـت بـهـا — أبــــر مــــن والد بــــر بـــمـــولود
مـغـمـودة العـضـب عـمن راح يظلمها — وصـارم الجـور عـنـهـا غـيـر مـغمود
شـأوا ومـا حـال شـاء غـاب حـافظها — عـنـهـا عـشـاءً فـأمـسـت في يدي سيد
إنـا إلى الله نـشـكـو جـور عـادية — مـــا إن جـــورهــا عــنــا بــمــردود
لم يـرقـبـوا ذمـة فينا ولا رقبوا — إلا كـأن لم نـكـن أصـحـاب تـوحـيـد
فـكـيـف يـابـن رسـول الله تـتـركنا — فــي حــيـرة بـيـن أرجـاس مـنـاكـيـد
مـهـمـا نـكـن فـلنا حق الولاء لكم — وأنــت بــالحــق أوفــى كــل مـوجـود
يـا ليـت شعري متى قل لي نغادرها — نـهـب السيوف وأطراف القنا الميد
حـيـث الخـضـاب دماها والعجاج لها — طـيـب وبـيـض المـواضـي حلية الجيد
يـوم بـه يـا لثـارات ابـن فـاطـمـة — شـــعـــار كــل كــمــي طــيــب العــود
لا تبصر العين فيه غير خافقة ال — رايــات ثــمــة تـحـكـي قـلب رعـديـد
كـلا ولا يـقـرع الأسـماع فيه سوى — قــرع الصـوارم هـامـات الصـنـاديـد
يـا نـضرة الملك الرحمن عودي على — آل النـبـي مـمـا قـد فـاتـهـم عودي
وغـيـرة الله إن هـنـا عـليـك فـمـا — بـالديـن هـون ولا بـالسادة الصيد
فـالمـم بـه شـعـثـنا اللهم منتصراً — بـنـا له يـا عـظـيـم المـن والجـود
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- العضب: عضب: العَضْبُ: الْقَطْعُ. عَضَبَه يَعْضِبُه عَضْباً. قَطَعه. وَتَدْعُو العربُ عَلَى الرَّجُلِ فَتَقُولُ: مَا لَهُ عَضَبَه اللهُ؟ يَدْعونَ عَلَيْهِ بقَطْعِ يَدِهِ وَرِجْلِهِ. والعَضْبُ: السيفُ الْقَاطِعُ. وسَيْفٌ عَضْبٌ: …
- بتشييده: [ش ي د]. (مصدر شَيَّدَ). "أَشْرَفَ عَلَى تَشْيِيدِ العِمَارَاتِ الجَدِيدَةِ" : بِنَائِهَا وَتَعْمِيرِهَا.
- بعتم: عتم: عَتَم الرجلُ عَنِ الشَّيْءِ يَعْتِمُ وعَتَّم: كَفَّ عَنْهُ بَعْدَ المُضِيِّ فِيهِ؛ قَالَ الأَزهري: وأَكثر مَا يُقَالُ عَتَّم تَعْتِيماً، وَقِيلَ: عَتَّم احْتَبَسَ عَنْ فِعْل الشَّيْءِ يُرِيدُهُ. وعتَم عَنِ الشَّيْءِ …
- بمعهود: المَعْهُودُ : مفعـ.- مِنَ الأمكنة: الممْطُور؛ إعْشَوْشَبَتِ الرَّوْضَةُ المَعْهُودَةُ.-: الّذي عُهِد وَعُرِفَ؛ اجتمعنا في المكان المعهود الذي نجتمع فيه دوماً.
- بمولود: المَوْلُودُ : مفعـ.-: الصّغير لقرْب عهده مِن الولادة؛ أَرى كُلَّ مَوْلُودٍ يُناسِبُ وَالِداً ** ومَا كُلُّ مَوْلُودِ الأنَامِ بِوالِدِ. ج مَوَالِيدُ.
- بيعها: بيع: البيعُ: ضِدُّ الشِّرَاءِ، والبَيْع: الشِّرَاءُ أَيضاً، وَهُوَ مِنَ الأَضْداد. وبِعْتُ الشَّيْءَ: شَرَيْتُه، أَبيعُه بَيْعاً ومَبيعاً، وَهُوَ شَاذٌّ وَقِيَاسُهُ مَباعاً. والابْتِياعُ: الاشْتراء. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا …
- جورها: جور: الجَوْرُ: نقيضُ العَدْلِ، جارَ يَجُورُ جَوْراً. وَقَوْمٌ جَوَرَةٌ وجارَةٌ أَي ظَلَمَةٌ. والجَوْرُ: ضِدُّ القصدِ. والجَوْرُ: تركُ القصدِ فِي السَّيْرِ، وَالْفِعْلُ جارَ يَجُورُ، وَكُلُّ مَا مَالَ، فَقَدْ جارَ. وجارَ …
- حافظها: الحَافِظُ : فا. -: الحارسُ والرقيب إنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ / هو حافظُ العين، أي لا يغلبه نوم. -: الطريق البيِّن المستقيم. -: من يحفظ القرآن والحديث ج حُفاظٌ وحَفظةٌ وحافِظُون.