هـو المـصـطـفى قد عادَ والعودُ أحمدُ
الشاعر: أحمد تقي الدين · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر أحمد تقي الدين، من العصر الحديث، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
هـو المـصـطـفى قد عادَ والعودُ أحمدُ — وفــي كــفّه ســيــفُ الجــهــادِ مــجــرّدُ
أمـيـر تـنـاهـى فـي المكارمِ فاْغتدى — له اليـوم مـا بـيـن السماكينِ مقعد
له الحـــقُّ ديـــنٌ والعــدالةُ مــذهــبٌ — وفــفــي كــلّ أسـبـاب العـلاءِ له يـد
فـبُـشـراكَ يـا لبنانُ بُشراك إذا غدا — بــعَـود أمـيـر الشـرقِ يـرتـقـبُ الغـد
عـرفـنـاك طـلاَّعَ الثـنـايـا وحـسـبُـنا — بـأنـك فـي العـصـر الحـمـيـديّ مـفـرد
فلا زلتَ بدراً في سما المجد ساطعاً — بـه الوطـنُ المـحـبـوبُ يـعـلو ويَـسعد
إنّ للشــــعــــر روضــــة تـــتـــبـــسّـــمْ — عــن زهــورِ النــدى وثــغــر البـلسـمْ
زرتُهـا اليـومَ فـي الصّـبـاحِ فـكـانـت — مــثــلَ عــذراءَ بــالرداء النــمــنــم
شِــمــتُ فــيــهــا فــتـاةَ أنـسٍ تـهـادى — بـــقَـــوامٍ كـــالســـمــهــريّ المــقــوَّم
فـــحـــســـبـــتُ الريـــاضَ فـــردوسَ أرضٍ — وهـــي حـــوّا والظـــبـــيُ أَصــبــح آدمْ
جــــــلســـــتْ قـــــرب جـــــدولٍ ورنـــــت — نـحـوي بـعـيـن دعـجـاءَ تَـسبي المتَّيم
قــلتُ يــا مــنـيـتـي دعـيـنـي وشـأنـي — فــفــؤادُ الخــالي مــن الحـبِّ يَـغـتـم
كــيــف أَبــغــي تــجــارةً ليــت شـعـري — مــــع حــــســـانٍ ورأســـمـــاليَ درهـــم
فــأَخــبــريــنــي مـا للزهـورِ سَـكـارى — وطـــيـــورِ النــقــا حُــبــوراً تــرنّــم
فـــأَجـــابــتْ ســلِ الغــديــرَ وغــابــتْ — مــثــل بــدرٍ بــيــن الغــمـام تـبـسّـم
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- البلسم: بلسم: بَلْسَمَ: سَكَتَ عَنْ فَزَع، وَقِيلَ: سَكَتَ فَقَطْ مِنْ غَيْرِ أَن يقَيَّد بفَرَقٍ؛ عَنْ ثَعْلَبٍ. الأَصمعي: طَرْسَم الرَّجُلُ طَرْسَمةً وبَلْسَمَ بَلْسَمَة إِذا أَطرق وسكَت وفَرِق. والبِلْسامُ: البِرْسامُ؛ قَالَ …
- الحميدي: الحَمِيدُ : المحمودُ، أي الذي يُثني عليه الناس؛ عاشَ البطلُ حميداً ومات شهيداً.
- بشراك: الشِّرَاكُ : الطَّريقةُ من الكلأ الأخضر تكون منقطعة عن غيرها؛ انْتَقَلَ القطيعُ من شِراكٍ إلى غيره.-: سَيرُ النّعل على ظهر القَدَم؛ انقطع الشِّراكُ ج شُرُكٌ، وأَشْرُكٌ.
- بعود: عود: فِي صِفَاتِ اللَّهِ تَعَالَى: المبدِئُ المعِيدُ؛ قَالَ الأَزهري: بَدَأَ اللَّهُ الخلقَ إِحياءً ثُمَّ يميتُهم ثُمَّ يعيدُهم أَحياءً كَمَا كَانُوا. قَالَ اللَّهُ، عَزَّ وَجَلَّ: وَهُوَ الَّذِي يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمّ …
- زرتها: زرت: أَهمله اللَّيْثُ، وَقَالَ غَيْرُهُ: زَرَدَه وزَرَتَه إِذا خَنَقَه.
- زهور: جمع زَهْر. [ز هـ ر]. "ظَهَرَتِ الزُّهُورُ بِشَتَّى أَلْوَانِهَا مَعَ بِدَايَةِ فَصْلِ الرَّبيعِ" : نَوْرُ النَّباتِ والشَّجَرِ.