إنّ قــلبــي مُــتَــيَّمــٌ بــالحِــســانِ
الشاعر: محمد بن الطلبة اليعقوبي · البحر: الخفيف
هذه القصيدة من شعر محمد بن الطلبة اليعقوبي، من العصر الحديث، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إنّ قــلبــي مُــتَــيَّمــٌ بــالحِــســانِ — مــن ذواتِ الأحــســابِ مــن حـسّـانِ
كــلُّ بــيــضــاءَ خـدلَةِ السـاقِ رُؤدٍ — تَــتَــثَــنّــى كــأنَّهــا غُــصــنُ بــانِ
جـعَـلَت فـوقَ نـحرِها الشَذرَ والدُرَّ — ونــــاطَــــت قــــلائدَ المـــرجـــانِ
غــيــرَ أنّــي مــا إن وجــدتُ كــأُمِّ — المـؤمـنـيـنَ العروبِ في النسوانِ
مـا سـمـعـنا بمثلِها في الغواني — ما رأى الناسُ مثلها في الحسانِ
وإذا مــا رأت تــراءَت بــعَــيـنَـي — شـــادِنٍ فـــي خـــمـــيــلَةٍ وســنــانِ
طَـفـلَةٌ مـثـل بـيـضَـةِ العُـقرِ تفتَرُّ — عــنَ المــى كــزاهــرِ الأُقــحــوانِ
ولَهـا مـنـطِـقٌ لَو اصغى لهُ الرهب — انُ أصــبــى مــشــايــخَ الرهــبــانِ
آفَـةُ الحـلمِ والنُهى رجعُها الطَر — فَ وأن تُــمــسِــكَ الرداءَ اليــدانِ
إنَّ فــــيــــهـــا لَمُـــتـــعـــةً لِذَوي — اللهـو وفـيـهـا مـكـايدُ الشيطانِ
غــيــرَ أنّ الوصـالَ مـنـهـا عـزيـزٌ — قــلَّ أكــفــاؤُهــا مــنَ الفــتـيـانِ
إنّ مــن أسـعَـفَـتـهُ بـالوُدِّ مـنـهـا — لا مـرؤٌ مـسـعَـفٌ بـنَـيـلِ الأمـاني
ليــتَ أنّـي بِـوُدِّهـا اليـومَ أُسـعِـف — تُ ومــانــلتُ مــن ودادِ الحــســانِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الرهب: رهب: رَهِبَ، بِالْكَسْرِ، يَرْهَبُ رَهْبةً ورُهْباً، بِالضَّمِّ، ورَهَباً، بِالتَّحْرِيكِ، أَي خافَ. ورَهِبَ الشيءَ رَهْباً ورَهَباً ورَهْبةً: خافَه. وَالِاسْمُ: الرُّهْبُ، والرُّهْبى، والرَّهَبوتُ، والرَّهَبُوتى؛ ورَجلٌ …
- الرهبان: الرُّهْبَانُ : مفـ راهب، المتعبّدون في صومعة من النصارى وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدََّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى ذلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِيسِّيسِنَ ورُهْباناً، وقد يكونُ الرُّهبانُ واحداً …
- الساق: السَّاقُ [ سوق]:[ مؤنّثة] ما بين الرُّكبة والقدم من الإنسان والحيوان فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَنْ سَاقَيْهَا-: ما ببن الأَصل الى متشعّب الفروع والأَغصان من الشَّجرة والنّبتة فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَو …
- الشذر: شذر: الشَّذْر: قِطَعٌ مِنَ الذَّهَبِ يُلْقَطُ مِنَ المعْدِن مِنْ غَيْرِ إِذابة الْحِجَارَةِ، وَمِمَّا يُصَاغُ مِنَ الذَّهَبِ فَرَائِدُ يُفَصَّلُ بِهَا اللُّؤْلُؤُ وَالْجَوْهَرُ. والشَّذْرُ أَيضاً: صِغَارُ اللُّؤْلُؤِ، شَ …
- العروب: العَرُوبُ : المرأةُ المتحبِّبَةٌ إلى زوجها فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَاراً، عُرُباً أتْرَاباً ج عُرُبٌ.
- العقر: عقر: العَقْرُ والعُقْرُ: العُقْم، وَهُوَ اسْتِعقْامُ الرَّحِم، وَهُوَ أَن لَا تَحْمِلَ. وَقَدْ عَقُرَت المرأَة عَقَارةً وعِقارةً وعَقَرت تَعْقِر عَقْراً وعُقْراً وعَقِرَت عَقاراً، وَهِيَ عاقرٌ. قَالَ ابْنُ جِنِّي: وَمِمّ …
- المرجان: المَرْجَانُ : جنس حيوانات بحريّة ثوابت، لها هيكل وكلس أحمر، يُعد من الأحجار الكريمة يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ والمَرْجَانُ.-: نوع من السّمك يعيشُ في البحر لا في النهر وله زعانف حمر،-: جَنْبة الرُّوسِيلِية، لها زهر أ …
- النسوان: النِّسْوانُ : النِّسَاءُ.