بـاهـوت بـهـت عـقـائل النـاسـوت
الشاعر: أحمد بن علوان · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر أحمد بن علوان، من العصر المملوكي، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف التاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بـاهـوت بـهـت عـقـائل النـاسـوت — أَســرار مـا فـي بـاطـن التـابـوت
تـــفـــاحـــة نـــفـــاحـــة بــروائح — جــنــويــة فـي المـلك وَالمـلكـوت
حـيـروز فيروز الضياء من الدُجى — إِشــراق ســاطــع طــالع اللاهــوت
حــوراء صــورهـا الجَـليـل بـكـفـه — مــفــتـاح قـفـل ذخـائر الحـانـوت
هــاروت مـاروت البـيـان مـحـيـلة — مــا جــاء مــن هـاروت أَو مـاروت
حـرف الرقـيم يد الكَريم تبخترت — بــجـمـال يـوسـف فـي قـبـا طـالوت
حــجــر يــنــادي ســرهـا داؤودهـا — خــذنــي فــبــي أســف عَـلى جـالوت
خـــود مـــتــوجــة بــتــاج إِمــارة — أَمـرت بـنـفـي الجـبـت وَالطـاغـوت
إكـسـيـر أَنـواع الجَـواهـر رفعها — مــن قــدر مــخــشــلب إِلى يـاقـوت
بدر السرى خيط البرى أَم القرى — بـيـت المـقـدس خـاتـم التَـثـبـيـت
مــحــراب إِسـرافـيـل يـوم سـجـوده — وَالأَرض مــا حـمـلت عَـلى بـهـمـوت
وجــه البــهـآء بـهـآء آل مـحـمـد — عــرش الوقــار وَمــسـتـقـر الحـوت
أَكـرم بـهـا وبـكـل مـشـغـوف بها — لكــنــهــا أَغــلى مــن الكــبـريـت
نـصـبت لها الأَعلام قبل ظهورها — فــي عــالم المـلكـوت وَالنـاسـوت
نــظــم الإِله لهـا قَـلائد مـلكـه — بــيــمـيـنـه مـن جـوهـر المـلكـوت
واخــتــارهـا وأدارهـا وأطـارهـا — بــفــؤاد مــن نــجـاه مـن بـرهـوت
وَأَبـاحـهـا أَكـبـاد أَفـراد الهوى — حـكـمـاً وَقـالَ لها اِصنَعي ما شيت
فَـقـلوبـنـا مـا بـيـن مـفتون بها — أَو واله بــجــمــالهــا مــبــهــوت
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف التاء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- التابوت: جمع: تَوَابِيتُ. "وَضَعُوا الْمَيِّتَ فِي التَّابُوتِ" : صُنْدُوقٌ مِنْ خَشَبٍ يُوضَعُ فِيهِ الْمَيِّتُ. "سَمِعْتُهُمْ يَتَحَدَّثُونَ عَنِ الكَفَنِ والتَّابُوتِ وَلَوَازِمِ الدَّفْنِ".(حنا مينه).
- الجبت: جبت: الجِبْتُ: كلُّ مَا عُبِدَ مِن دُونِ اللَّه، وَقِيلَ: هِيَ كَلِمَةٌ تَقَعُ عَلَى الصَّنَم وَالْكَاهِنِ وَالسَّاحِرِ، ونَحْوِ ذَلِكَ. الشَّعبيُّ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنَ …
- الحانوت: الحَانُوتُ : الخَمَّارَة أو الدكّانُ ج حَوانِيتُ.
- الرقيم: الرَّقِيمُ : الكتاب. ـ: الفَلَكُ سمي كذلك لرقْمِه بالكواكب. ـ: قرْيةُ أصحابِ الكهف أو جَبَلُهم أو كلبُهم أو الوادي أو الدَّواة أو الصَّخرة أو لوح الرَّصاص الّذي نُقِش فيه نسبُهم وقصصُهم وأسماؤُهم ودينُهم وممّن هربوا أَمْ …
- اللاهوت: اللاَّهُوتُ : الأُلوهيّة، يقابله ناسوت لطبيعة الإنسان.-: علمٌ يبحث في العقائد المتعلّقة بالله، ويقوم عند المسيحيين مقام علم الكلام عند المسلمين.
- الناسوت: النَّاسُوتُ : الطّبيعةُ الإنسانيّة (معـ).
- باطن: البَاطِنُ : فا.-: من أسماء الله الحسنى هُوَ الأَوَّلُ والآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ.-. داخل الشيء وَذَزَرُوا ظَاهِرَ الإِثْْمِ وَبَاطِنَهُ/ تُستخرج المعادنُ من باطن الأرض.-. الخفي من كل شيء؛ يودُّ الاطلاع على بواطن …