نـــهـــار عـــيـــد الاتــحــادِ
الشاعر: مبارك بن قذلان المزروعي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة وطنية
هذه القصيدة من شعر مبارك بن قذلان المزروعي، من العصر الحديث، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة وطنية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
نـــهـــار عـــيـــد الاتــحــادِ — عــيــد الوطـن هـذا وِلْحِـشـودْ
بـــآقـــول مــا ضــمّه فــوادي — تـعـبـيـر عـن مـا شفته وْزود
وعـــن المـــحـــبـــه والودادِ — لله وحــــق الريّـــس العـــود
زايـــد هُـــوَهْ نــور البــلادِ — ونـور الجـمـيـع ورغم لْحِسودْ
والنــصــر له دايــم يـنـادي — ويْـعـيـش زايـد نـجـمـه سْـعود
عــزّ الوطــن سـقْـم المـعـادي — ورْجــال تــسـهـر فـوق لْحِـدود
واصــل الســعــاده والمــرادِ — يــسـعـد بـه الوالد ومـولود
ويْــعــيــش فِـيْ كـلّ الأعـيـادِ — يا الله يا حافظ يا معبود
والنــصــر له فِــيْ كــلّ وادي — يـا حـرّ صـايـد هـوب مـصـيـود
يــنــشــر عَـلَى روس الريـادي — فَـضْـل الله وفَـضْـله له شْهود
مــخــلص بــنــيــه واجــتـهـادِ — لله وحــبــل الله المـمـدود
ويــحــلّ مــشــكــلة العــبــادِ — ويْـعـالج الّلي طـاح مـيـهـود
ودايــم أبــارك له هــبــادي — وافـــرح أنـــا وآعــلّق وْرود
طــاح الحِــيــا والجـوّ هـادي — عمّ الوطن واسْقى الوطن يود
وضــامــن وضــربــه بِـحْـتِـيـادِ — عـــلّم رجـــال وعــلّم جْــنــود
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الاتحاد: جمع: ـاتٌ. [أ ح د، و ح د]. (مصدر اِتَّحَدَ). 1."فيِ اتِّحادِكُمْ قُوَّةٌ" : فِي اجْتِمَاعِكُمْ لِهَدَفٍ وَاحِدٍ وَغايَةٍ مُوَحَّدَةٍ . 2."كَانَ اتِّحَادُ آرَائِهِمْ بِدَايَة لِمَرْحَلةٍ جَدِيدَةٍ" : اِتِّفَاقُهُمْ. 3."ال …
- الريس: ريس: راسَ يَريسُ رَيْساً ورَيَساناً: تَبَخْتر، يَكُونُ للإِنسان والأَسد. والرِيْسُ: التَّبَخْتُرُ؛ وَمِنْهُ قَوْلُ أَبي زُبَيْد الطَّائِيِّ وَاسْمُهُ حَرْمَلَةُ بْنُ الْمُنْذِرِ: فَبَاتُوا يُدْلِجون، وباتَ يَسري ... بَصي …
- المعادي: المَعَادُ [عود]: المَرجع والمصير؛ وإِلَى اللَّهِ المَعاد.-: الآخرة.
- الوالد: الوَالِدُ : فا.-: الأَبُ وَلاَ مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَنْ وَالِدِهِ شَيْئاً ج وَالِدُون.- من الشَّاءِ: الحَامِلُ.-: المعروف عنها كثرةُ النتاج.
- تعبير: جمع: تَعَابِيرُ. [ع ب ر]. (مصدر عَبَّرَ). 1."يَمْتَازُ بِقُوَّةِ التَّعْبِيرِ" : الصِّيَاغَةُ ذَاتُ نَبْرَةٍ وَدَلاَلَةٍ، العِبَارَةُ. "جَاءَ بِتَعَابِيرَ جَدِيدَةٍ". 2."بِتَعْبِيرٍ آخَرَ" : بِعِبَارَةٍ أُخْرَى، بِشَكْلٍ …
- حافظ: الحَافِظُ : فا. -: الحارسُ والرقيب إنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ / هو حافظُ العين، أي لا يغلبه نوم. -: الطريق البيِّن المستقيم. -: من يحفظ القرآن والحديث ج حُفاظٌ وحَفظةٌ وحافِظُون.
- دايم: الدَّائِمُ [دوم]: نا.-: اللَّهُ تعالَى.-: الثَّابت والمستمرّ والباقيتَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ أُكُلُهَا دَائِمٌ وظِلُّها/ الماءُ الدَّائِم، هو الساكن لا يجري/ هو يُحْسِن للنَّاس دائماً، أي في كلِّ وقت.