الأمـــــر آل أحـــــســــن المــــآل
الشاعر: أحمد شوقي · البحر: الرجز
هذه القصيدة من شعر أحمد شوقي، من العصر الحديث، وتقع في 34 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
الأمـــــر آل أحـــــســــن المــــآل — بـــيـــمــن إبــراهــيــم رأس الآل
فـتـى العـفـاف والحجى و النائل — و مــعـدن الأخـلاق و الفـضـائل
دعــــا القـــرى لأمـــره فـــلبـــتْ — وحـــضـــن الدعـــوة حـــتــى شــبّــتْ
ومــات لا أقــول فــي أثــنـائهـا — بـل وهـي عـنـد مـنـتـهـى بـنـائها
نــالتْه فــي نــاديــه للقـوم يـد — وصــيـد فـي واديـه وهـو الأصـيـدُ
ألقـي فـي السـجـن فـكـان حـفـرتهْ — أمــاتــه الله وأحــيــا أســرتــه
بــيــنــا بــه تــهــامــس النّـعـاة — إذ بـــأخـــيـــه هـــتـــف الدّعـــاة
بــويــع فــي الكــوفــة للســفّــاح — فـــي ثـــبــج الدعــوة والكــفــاح
نــــعــــى أخـــاه ونـــعـــى أمـــيّهْ — وقــــام بــــالدولة هــــاشـــمـــيّه
فـي جـمـعـة مـشـهـودة هـي المـنـى — هـــشّ اليـــهـــا عـــرفــات ومــنــى
فــكـانـت الكـوفـة مـبـزغ القـمـرْ — قـد طـلع السـعـد بـه عـلى الزُمَرْ
بــويــعَ فـيـهـا النّـفـر الأعـلام — ونــال عــليــا الدول الإســلام
قــام أبــو العــبـاس بـالإمـامـهْ — ابــن جــلا المُــســوّد العــمـامـهْ
فـــتـــىً تــضــاءل الفــتــيُّ حــولهْ — داعٍ لمـــــــــلكٍ داعـــــــــمٌ لدولهْ
كــالبــدر فـي سـمـائه بـل أجـمـل — لو كـان فـوق الأرض بـدرٌ يـكـمـلُ
قـــد رجـــع الأمــر بــه للأربــع — واجــتــمـع الأمـر له فـي أربـع
ابـن الغـيـوث لم يـعـدْ إلا صـدقْ — ولم يــجــدْ إلا اســتــهــلَّ وغــدقْ
أليــن مــن صــمــصــامــةٍ وأقــطــعُ — لا يــعـرف الرحـمـة حـيـن يـقـطـعُ
قــد كــان بــيـن الدولتـيـن يـوم — عــــــزّ بــــــه قـــــومٌ وذلّ قـــــوم
التـــقـــت الأحــزاب بــالأحــزاب — واقــتـتـل الجـمـعـان حـول الزاب
وكـــان مـــروان أتـــمّ فـــيــلقــا — وجند عبد الله أوفى في اللقا
فـــأجـــزل الله مـــن الإظـــهــار — والنـصـر لابـن السـادة الأطهار
مــا غــربــتْ شــمـسُ نـهـار البـاس — حــتــى بــدتْ شـمـس بـنـي العـبـاس
هـــمْ أمّـــلوا كــيــوشــع الإدالهْ — والنــصــر قـبـل غـيـبـة الغـزاله
فـــكـــانـــت النـــيـــة ذات شـــأن — وكــادت الشــمــس لهــم تـسـتـأنـي
تـــصـــرمـــت دولة عـــبـــد شـــمــس — ودبــــرتْ أيــــامــــهــــم كـــأمـــس
بـعـبـد شـمـس فـاز عـبـد المـطـلبْ — لا كــفــء للغــالب إلا مـن غـلبْ
فــمــذ خــلا الجــوّ لسـيـف هـاشـم — هــبّ هــبــوب المـسـتـبـدّ الغـاشـم
المــســتــبـيـح فـي دخـول البـيـت — هـــلاك حـــيّ وانـــتـــهــاك مــيــت
فــهــتــك القــبــور وهــي حــرمــهْ — مـن مـات فـاتـرك للمـمـيـت جـرْمه
ومــــنــــيــــتْ أمــــيــــةٌ بـــســـاط — أبــدلهــا النّــطــع مــن البـسـاط
وكــــلّ جــــرمٍ واقــــع العـــقـــاب — ولو عــلى الأنــســال والأعـقـاب
ثــم قــضــى مــقــتــبــل الشــبــاب — عـــن دولة مـــقــبــلة الأســبــاب
فــفــقــدتْ بــه القــرى حــيــاهــا — ومــات بــالأنـبـار مـن أحـيـاهـا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- النائل: النَّائِلُ [نيل]: فا.-: ما يُنالُ ويُدرَكُ؛ أصَبتُ منه نائلاً.-: الجودُ؛ ألا في سبيل المجد ما أنا فاعلُ ** عَفافٌ وإقدامٌ وحَزْمٌ ونائِلُ.-: العَطيّةُ.
- بنائها: بَنى فلان بيتاً من البُنيان. وبَنى على أهله بِناءً فيهما، أي زفها. والعامة تقول: بنى بأهله، وهو خطأ. وكان الاصل فيه أن الداخل بأهله كان يضرب عليها قبة ليلة دخوله بها، فقيل لكل داخل بأهله بان. وبنى قصورا، شدد للكثرة. وابْ …
- بيمن: يَمُنُّ: اليُمْنُ: البَركةُ؛ وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهُ فِي الْحَدِيثِ. واليُمْنُ: خِلَافُ الشُّؤم، ضِدَّهُ. يُقَالُ: يُمِنَ، فَهُوَ مَيْمُونٌ، ويَمَنَهُم فَهُوَ يامِنٌ. ابْنُ سِيدَهْ: يَمُنَ الرجلُ يُمْناً ويَمِنَ وتَيَم …
- تهامس: تَهَامَس يَتَهَامَسُ تَهَامُسًا :- الشخصانِ: تسارَّا وتكالما بصوت خافت؛ حاول المتطفل أن يسمع تهامسهما.
- ثبج: ثبج: ثَبَجُ كلِّ شَيْءٍ: مُعْظَمُهُ ووَسَطُهُ وأَعلاه، وَالْجَمْعُ أَثْباجٌ وثُبُوجٌ. وَفِي الْحَدِيثِ: خيارُ أُمتي أَوَّلُها وآخرُها، وَبَيْنَ ذَلِكَ ثَبَجٌ أَعْوَجُ لَيْسَ مِنْكَ ولستَ مِنْهُ. الثَّبَجُ: الْوَسَطُ وَمَ …
- فلبت: لبت: لَبَتَ يَدَه لَبْتاً: لَواها. واللَّبْتُ أَيضاً: ضَرْبُ الصَّدْرِ والبَطْنِ والأَقرابِ بالعَصا. الأَزهري فِي تَرْجَمَةِ بأَس: إِذا قَالَ الرَّجُلُ لِعَدُوِّه: لَا بَأْسَ عَلَيْكَ، فَقَدْ أَمَّنه، لأَنه نَفى البأْس ع …