ورد عليه تزاحم وخصام
الشاعر: حسن قشاقش · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر حسن قشاقش، من العصر الحديث، وتقع في 54 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الميم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ورد عليه تزاحم وخصام ... تطوى وتنشر حوله الأعلام
تجري الدماء على ضفاف غديره ... ويشام فيه على الحسام حسام
نهز الغواة بدلوه وتوهموا ... فيه الحياة إذ الحياة حمام
تتطاير الأرواح من أجسامهم ... دون المنال وتركد الأجسام
صبغت بمحمر النجيع رماحهم ... وسيوفهم والهضب والآكام
هوت النسور وأنها من ضنغهم ... كالصاديات وما بهن أوام
وأشد ما علت الغمام كأنها ... في الجو من فوق الغمام غمام
طلعت على شرق البلاد وغربها ... نوب صغار خطوبهن جسام
هدرت شقاشقها وهن مدافع ... ودجت غياهبها وهن قتام
ألقت على الأرض القنابل مثلما ... قد القيت عن فلكها الأجرام
في كل ناحية يشب ضرامها ... حتى البحار بها يشب ضرام
طالت ليالي بؤسها وشقائها ... حتى كان شهورها أعوام
بعثت عزائمها وهن عواصف ... فإذا الحصون المحكمات رمام
واستنطقت عند اللقاء قواضباً ... خرسا كلام شفارهن كلام
صالت مهاجمة وصال مدافعا ... حتى تفانت أنصل وسهام
كل يقربه اللجاج إلى الردى ... ما في الهجوم ولا الدفاع سلام
في الحرب كل جريمة لو لم تكن ... بحرابها تتمخض الأجرام
أترى من المسؤول عن تبعاتها ... ومن الذي حاقت به الآثام
كم دولة غلبت على سلطانها ... وقضت على عليائها الأيام
وقفت عقاب الجودون منالها ... وتطامنت لجلالها الأعلام
زالت وزال جلالها وملوكها ... فكأنها وكأنهم أحلام
ورقت على الأعواد أقوام هم ... بنفوسهم وسيوفهم أقوام
أفعالهم أحسابهم فهم بها ... لا بالعظام الباليات عظام
ذهب الطوال معاصما وذوابلا ... واستبسلت من بعدها الأقزام
وسطت على الأسد الظباء وانشبت ... بالصقر أظفار الحمام حمام
تعلو وتنحط الشعوب وشرها ... شعب يباح عرينه ويضام
أعداؤه لم تنطبق أجفانهم ... سهراً عليه وأهله قد ناموا
أيصان ملك أهله في غرّة ... أقصى مناهم راحة وحمام
شغلوا عن الآجام وهي خلية ... من أسدها فابيحت الآجام
يتنازعون الكاس فيما بينهم ... جام تراق لهم وتملأ جام
صغرت نفوسهم وإن كانت لهم ... جثث كما شاء النعيم ضخام
لو لم تكن تلك النفوس هزيلة ... في ذاتها لم تسمن الأجسام
من لم يكن من نفسه في عصمة ... لا الرمح يعصمه ولا الصمصام
يلتام صدع الجسم إن عالجته ... يوماً وصدع النفس لا يلتام
والجبن أقبح ما يشان به الفتى ... يفنى الجبان به ويبقى الذام
ما أعجل الإقدام من أجل ولا ... عنه لعمرك آخر الإحجام
ومسيطرين على الورى لا دينهم ... دين ولا أحكامهم أحكام
نبذوا العهود قديمها وجديدها ... وأتوا بما لم يأته الإسلام
قوادهم سفهاؤهم وقضاتهم ... جهالهم وشرارهم حكام
ضربوا الحصار وضيقوا رحب الفضا ... فالخلق كالطير الظما حيام
فالبحر والبر الفسيح كلاهما ... متعذر المنهاج ليس يرام
عمم البلاء فلا ترى من مورد ... إلا عـــــليـــــه للبــــلاء زحــــام
طبعت على الظلم الأنام فكلهم ... مــــتظلمون وكلهم ظلام
الخلق كلهم قبيل واحد ... وهم وإن بعد المدى أرحام
فالعرب كالأعجام إلا أنهم ... نطقوا بما لم تنطق الأعجام
يتنازعون على حطام زائل ... ومتاع دنيا شيب فيه سمام
فإذا تجلى عن حياتهم الغطا ... علموا بأن حياتهم أوهام
حسد تأصل داؤه فكساهم ... برد السقام وما هناك سقام
أورى زناد الحقد فيما بينهم ... واستامهم ما لم يكن يستام
ما بالهم قد أصبحوا لأقربهم ... قرب ولا ذاك النمام ذمام
يتنازعون على حياة كلها ... تــــعــــب وكل شؤونها آلام
شح الغني بماله فتألبت ... فئة عليه أضرها الإعدام
عاث الزمام بشملهم فتفرقوا ... أرأيت عقداً بتّ منه نظام
أنا بالحقيقة إن نطقت مؤاخذ ... وعلى السكوت إذا سكت الأم
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- المنال: نأل: النَّأَلانُ: ضَرْبٌ مِنَ الْمَشْيِ كأَنه يَنْهَض برأْسه إِلى فَوْقُ. نأَلَ يَنْأَلُ نَأْلًا ونَئِيلًا ونَأَلاناً: مشَى ونَهَض برأْسه يُحَرِّكُهُ إِلى فَوْقُ مِثْلُ الَّذِي يَعْدُو وَعَلَيْهِ حِمْل ينهَض بِهِ، وَقَدْ … (لسان العرب)
- النجيع: نجع: النُّجْعةُ عِنْدَ الْعَرَبِ: المَذْهَبُ فِي طلَبِ الكلإِ فِي مَوْضِعِهِ. والبادِيةُ تُحْضَرُ مَحاضِرُها عِنْدَ هَيْجِ العُشْبِ ونَقْصِ الخُرَفِ وفَناءِ مَاءُ السَّمَاءِ فِي الغُدْرانِ، فَلَا يَزَالُونَ حَاضِرَةً يَش … (لسان العرب)
- النسور: نسر: نَسَرَ الشيءَ: كشَطَه. والنِّسْر [النَّسْر]: طَائِرٌ[[. قوله [والنسر طائر] هو مثلث الأول كما في شرح القاموس نقلًا عن شيخ الإسلام]] مَعْرُوفٌ، وَجَمْعُهُ أَنْسُر فِي الْعَدَدِ الْقَلِيلِ، ونُسُور فِي الْكَثِيرِ، زَعَ … (لسان العرب)
- بدلوه: الدَلْوُ: واحدة الدِلاءِ التي يستقى بها. وكذلك الدَلا بالفتح، الواحدة دلاة. وجمع الدلو في أقل العدد أدل، وهو أفعل، قلبت الواو ياء لوقوعها طرفا بعد ضمة. والكثير دلاء ودلى على فعول [[في القاموس: ودلى، ودلى كعلى.]] . وقال ا … (الصحاح)
- بمحمر: حمر: الحُمْرَةُ: مِنَ الأَلوان الْمُتَوَسِّطَةِ مَعْرُوفَةٌ. لونُ الأَحْمَرِ يَكُونُ فِي الْحَيَوَانِ وَالثِّيَابِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا يَقْبَلُهُ، وَحَكَاهُ ابْنُ الأَعرابي فِي الْمَاءِ أَيضاً. وَقَدِ احْمَرَّ الشَّيْ … (لسان العرب)
- تزاحم: زحم: الزَّحْمُ: أَن يَزْحَمَ القومُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا مِنْ كَثْرَةِ الزِّحَامِ إِذا ازْدَحَمُوا. والزَّحْمةُ: الِّزحامُ. وزَحَمَ القومُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا يَزْحَمُونَهُمْ زَحْماً وزِحاماً: ضَايَقُوهُمْ. وازْدَحَمُوا وَت … (لسان العرب)
- جسام: جَسَمَ: الجِسْمُ: جَمَاعَةُ البَدَنِ أَو الأَعضاء مِنَ النَّاسِ والإِبل وَالدَّوَابِّ وَغَيْرِهِمْ مِنَ الأَنواع الْعَظِيمَةِ الخَلْق، وَاسْتَعَارَهُ بَعْضُ الْخُطَبَاءِ للأَعراض فَقَالَ يَذْكُرُ عِلْم القَوافي: لَا مَا … (لسان العرب)