ثَــبَــتَ النــاسُ عَــلى رايــاتِهــم
الشاعر: أبو الهندي · البحر: الرمل
هذه القصيدة من شعر أبو الهندي، من عصر بين الدولتين، وتقع في 5 أبيات. نُظمت على بحر الرمل، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ثَــبَــتَ النــاسُ عَــلى رايــاتِهــم — وَأَبــو الهِــنـديِّ فـي كَـويِ زِيـانِ
مَـــنـــزِلٌ يَـــزري بِـــمَــن حَــلَّ بِهِ — تُـسـتـحـلُّ الخَـمـرُ فيهِ وَالزَواني
إِنَّمـــا العَـــيــشُ فَــتــاةٌ غــادَةٌ — وَقُـعـودي عـاكِـفـاً فـي بَـيـتِ حانِ
أشــربُ الخـمـرَ وَأَعـصـي مَـن نَهـى — عَن طِلابِ الراحِ وَالبِيضِ الحِسانِ
فــي حَــيــاتــي لَذةً أَلهــو بِهــا — فَــإِذا مِــتُّ فَــقَــد أَودى زَمـانـي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرمل. بحر رقيق حزين النَّفَس، يناسب الرثاء والشكوى ومواضع الرقّة.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الهندي: هند: هِنْدٌ وهُنَيدةٌ: اسْمٌ لِلْمِائَةِ مِنَ الإِبل خَاصَّةً؛ قَالَ جَرِيرٌ: أَعْطَوْا هُنَيْدةَ يَحْدُوها ثَمانِيةٌ، ... مَا فِي عَطائِهِمُ مَنٌّ وَلَا سَرَفُ وَقَالَ أَبو عُبَيْدَةَ وَغَيْرُهُ: هِيَ اسْمٌ لِكُلِّ مِائ …
- زيان: الزِّيَانُ : كل ما يُتَزَيَّن به؛ تفضِّل الفتاة أن يكون زِيانُها من أفضل نوع.
- كوي: كُوِيَ: الكَيُّ: مَعْرُوفٌ إِحراقُ الْجِلْدِ بِحَدِيدَةٍ وَنَحْوِهَا، كَوَاه كَيّاً. وكوَى البَيْطارُ وَغَيْرُهُ الدَّابَّةَ وَغَيْرَهَا بالمِكْواة يَكْوِي كَيّاً وكَيَّة، وَقَدْ كَوَيْتُه فاكْتَوَى هُوَ. وَفِي الْمَثَلِ …
- والبيض: بيض: الْبَيَاضُ: ضِدُّ السَّوَادِ، يَكُونُ ذَلِكَ فِي الْحَيَوَانِ وَالنَّبَاتِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا يَقْبَلُهُ غَيْرُهُ. البَيَاضُ: لَوْنُ الأَبْيَض، وَقَدْ قَالُوا بَيَاضٌ وبَياضة كَمَا قَالُوا مَنْزِل ومَنْزِلة، وَح …
- والزواني: الزُّؤَانُ : عشب ينبت بين أعواد الحنطة غالباً، حَبُّه كحبِّها إلا أنه أسود وأصفر، وهو يخالط القمح فيكسبُه رداءة؛ هو لا يفرّق بين القمح والزّؤان، أي لا يفرق بين الصالح والطالح.