ألا جس نبض الوتر يا سمير
الشاعر: القاضي العنسي · البحر: المتقارب
هذه القصيدة من شعر القاضي العنسي، من العصر العثماني، وتقع في 30 بيتًا. نُظمت على بحر المتقارب، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ألا جس نبض الوتر يا سمير ... وقــــــم لاعــــــب العـــــيـــــدان
وغنى بذكر الغزال الغرير ... كخيل الرنا الوسنان
وشنف لى الكاس واذا المدير ... وزفــــــه عــــــلى النـــــدمـــــان
وانصت وخلّ اللواحظ تشير ... فــــشــــا تــــفــــضح الألحان
فــــيــــا غــــصني الميّاس ... ويــــــا زيــــــنــــــة الجــــــلاس
ويـــــا بـــــدر فــــي الأغــــلاس ... تعاله نغيظ الصغير والكبير
ونــــغــــنم صفا الأزمان ... ولا تسأل اليوم أين الأمير
ولا مـــــن هـــــو الســـــلطـــــان ... تعاله فدهر اللقا يا قمر
أمر نجتمع ياثنين ... فجى نسمع الدهر فيما أمر
فـــــفـــــى ذمـــــتـــــه لى ديــــن ... وقد طاب ليلى وحن الوتر
مــــن الشوق إليك يازين ... وكاس المدامه غداً شا يطير
عـــــلى ثـــــغـــــرك الفـــــتــــان ... فـــــبـــــادر وخـــــلّ البـــــيــــن
فــــاهــــل الســــمر صفين ... إليــــك رافــــعين العين
يقولون عسى جا الهلال المنير ... ظــــبــــى الفلا النعسان
وقد ضمنا روض ناعم نضير ... كـــــســـــاه الربـــــيـــــع ألوان
بكته السحابه بدمع رقيق ... حــــكــــا دمــــعــــىَ السفاح
فوجه الرُّبا بالأزاهر طليق ... كـــــمـــــا وجـــــهـــــك الوضــــاح
نثر فوق ياقوت وردِه عقيق ... مــــن الظَّلــــ فــــى الأصباح
وقام خاطب الوُرق فوق الغدير ... يـــــردد غـــــنـــــاه أفـــــنــــان
فغصن النقا يختال ... ويـــــســـــجـــــد لنـــــا إجــــلال
وغــــيــــث الســــمــــا هــــطــــال ... وكيف السعاده إلينا تشير
وربــــــــع الهـــــــوى يـــــــزدان ... وما بى سوى فرقتك يا صغير
أثــــــارت عــــــلى أشــــــجــــــان ... ألا هل تزيل الجفا يا وصال
وتـــــفـــــتـــــك بـــــه خــــدعــــه ... وتجلو بنورك ظلام المطال
فــــلك فــــى جــــلاه صــــنعه ... فقد حنَّ قلبى لذاك الغزال
وجـــــــــدَّت بـــــــــى اللوعــــــــه ... متى يارفاقى أراه حين يُدير
كــــؤوســــه عــــلى النــــدمــــان ... قــــســــم ان حــــبــــيبى زار
مــــــحـــــبـــــه مـــــع السُّمـــــَّار ... فــــشا قول على الأوتار
سمرنا وبات الرشا لى سمير ... عــــلى نــــغــــمــــة العيدان
وساقي المدامه علينا يدير ... طــــلا عَــــنــــدمِى عقيان
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتقارب. بحر سريع متلاحق التفعيلات، يصلح للحماسة والملاحم والقصص لتدفّق إيقاعه.
تفعيلاته: فعولن فعولن فعولن فعولن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الجلاس: جَلَسَ: الجُلُوسُ: القُعود. جَلَسَ يَجْلِسُ جُلوساً، فَهُوَ جَالِسٌ مِنْ قَوْمٍ جُلُوسٍ وجُلَّاس، وأَجْلَسَه غَيْرُهُ. والجِلْسَةُ: الْهَيْئَةُ الَّتِي تَجْلِسُ عَلَيْهَا، بِالْكَسْرِ، عَلَى مَا يَطَّرِدُ عَلَيْهِ هَذَا … (لسان العرب)
- الرنا: رنأ: الرَّنْءُ: الصَّوت. رَنَأَ يَرْنَأُ رَنْأً. قَالَ الْكُمَيْتُ يَصِفُ السَّهْمَ: يُرِيدُ أَهْزَعَ حَنَّاناً، يُعَلِّلهُ ... عِنْدَ الإِدامة، حَتَّى يَرْنَأَ الطرَبُ الأَهْزَعُ: السهمُ. وحَنَّانٌ: مُصَوِّتٌ، والطَّرَب … (لسان العرب)
- العيدان: (عَيَدَ) الْعَيْنُ وَالْيَاءُ وَالدَّالُ قَدْ مَضَى ذِكْرُهُ فِي مَحَلِّهِ، لِأَنَّ ذَلِكَ هُوَ الْأَصْلُ. (مقاييس اللغة)
- الغرير: غرر: غَرَّهُ يغُرُّه غَرًّا وغُروراً وغِرّة؛ الأَخيرة عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، فَهُوَ مَغرور وَغَرِيرٌ: خدعه وأَطعمه بِالْبَاطِلِ؛ قَالَ: إِن امْرَأً غَرّه مِنْكُنَّ واحدةٌ، ... بَعْدِي وبعدَكِ فِي الدُّنْيَا، لَمَغْرُورُ أ … (لسان العرب)
- المدير: دَيَرَ: التَّهْذِيبُ: الدَّيْرُ الدَّارَاتُ فِي الرَّمْلِ، ودَيْرُ النَّصَارَى، أَصله الْوَاوُ، وَالْجَمْعُ أَدْيارٌ. والدَّيْرَانِيُّ: صَاحِبُ الدَّيْرِ. ابْنُ سِيدَهْ: الدَّيْرُ خَانُ النَّصَارَى؛ وَفِي التَّهْذِيبِ: د … (لسان العرب)
- المياس: ميس: المَيْس: التَبَخْتُر، ماسَ يَمِيسُ مَيْسًا ومَيَساناً: تَبَخْتَر واخْتالَ. وَغُصْنٌ ميَّاسٌ: مائِلٌ. وَقَالَ اللَّيْثُ: المَيْسُ ضَرْب مِنَ المَيَسانِ فِي تَبَخْتُرٍ وتَهادٍ كَمَا تَمِيس العَروس والجمَل، وَرُبَّمَا … (لسان العرب)
- الندمان: ندم: نَدِمَ عَلَى الشَّيْءِ ونَدِمَ عَلَى مَا فَعَلَ نَدَماً ونَدَامةً وتَنَدَّمَ: أَسِفَ. وَرَجُلٌ نادِمٌ سادِمٌ ونَدْمانُ سَدْمانُ أَي نادِمٌ مُهْتمٌّ. وَفِي الْحَدِيثِ: النَّدَمُ تَوْبةٌ، وَقَوْمٌ نُدَّامٌ سُدَّامٌ ون … (لسان العرب)