هـذِيْ إمـارات العـطـا يَـا سَـاده
الشاعر: علي بن سالم الكعبي · البحر: الرجز · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر علي بن سالم الكعبي، من العصر الحديث، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف الياء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
هـذِيْ إمـارات العـطـا يَـا سَـاده — أفـخَـر بْهَـا فِـيْ مـلْحَـمـه شـعريّه
واقـع نـعـيـشه يا شعوب العالم — الأمن.. الاستقرار.. والحريّه
فِـيْ كِـلّ جزء مِنْ الوطن ننعم بِهْ — مِــنْ الســلع لْســاحــل الشـرقـيّه
فِــيْ كِــلّ ســلّم عــالمـي نـتـبـوأ — أعــلَى مــراكــز ثــابـتـه دوليّه
مَـعْ العـرب نـبـقـى مِـثْل مَا كِنّا — مَا تشوف فينا النظره الفوقيّه
نــوقَــف مَــعْ قـاصـيّهـم والدانـي — مِــنْ غَـيْـر مِـنّه والشـواهـد حَـيَّه
لأبـطـالنـا أرض الجـزيرة تشهد — عَــلَى الشـرف بـدمـائهـم مـرويـة
مِـنْ بَـابْ واجـب للأشـقـاء نـوقف — مَــا قـصْـدنـا حـمْـلات تـرويـجـيَّه
ولا نـزايـد عَ العـرب ونْـفـاخـر — وافــعـالنـا لاجـيـالهـا مـرويّه
ووقـفـاتـنـا للعَـالم الإسـلامي — فِــيْ ســلْم ولا أزمـه انـسـانـيّه
مَـا يـنـكـر الحاصل ويجحَد واقع — إلّا مــكــابـر بـأجـنـده حـزبـيّه
والعـهـد بـاقـي والولا يـتـجدّد — لِوْلاة الأمـر البـيعه الحصريّه
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الياء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الاستقرار: الاسْتِقْرَارُ : مصـ.-: الثبوت والسكون؛ الاستقرار السياسي، أي عدم التقلب والتغير المتلاحق فيه/ الاستقرار الاقتصادي.
- السلع: سلع: السَّلَعُ: البَرَصُ، والأَسْلَعُ: الأَبْرَصُ؛ قَالَ: هَلْ تَذْكُرون عَلَى ثَنِيّةِ أَقْرُنٍ ... أَنَسَ الفَوارِسِ، يومَ يَهْوي الأَسْلَعُ؟ وَكَانَ عمْرو بْنُ عُدَسَ أَسلعَ قَتَلَهُ أَنَسُ الفَوارِس بْنُ زِيَادٍ الْع …
- الشرقيه: شرق: شَرَقَت الشمسُ تَشْرُق شُروقاً وشَرْقاً: طَلَعَتْ، وَاسْمُ الْمَوْضِعِ المَشْرِق، وَكَانَ الْقِيَاسُ المَشْرَق وَلَكِنَّهُ أَحَدُ مَا نَدَرَ مِنْ هَذَا الْقَبِيلِ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ: نَهَى عَنِ الصَّلَاةِ …
- العطا: عَطَا: العَطْوُ: التَّناوُلُ، يُقَالُ مِنْهُ: عَطَوْت أَعْطُو. وَفِي حَدِيثِ أَبي هُرَيْرَةَ: أَرْبَى الرِّبا عَطْوُ الرجُلِ عِرْضَ أَخِيه بغَير حَقٍ أَي تَناوُلُه بالذَّمِّ وَنَحْوِهِ. وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ، رَضِيَ ال …
- النظره: النَّظِرَةُ : الانتطارُ وَإنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إلَى مَيْسَرَةٍ/ اشتريتُ بضاعةً بنَظِرة أي بإمهال وتأخير.
- تشوف: تَشَوَّفَ يَتَشَوَّفُ تَشَوُّفاً : - إلى الأَمرِ: تطلّع إليه؛ تَشَوَّفَ إلى رؤية المسرحية. - من المرتفع: أَشرف ونظر. - الشيءُ: ارتفع.