هُـوَ النَّصـرُ يُـجـنَـى مـن ذَوَابلِ مُرّانِ
الشاعر: محمد بن علي الهوزالي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر محمد بن علي الهوزالي، من المغرب والأندلس، وتقع في 30 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
هُـوَ النَّصـرُ يُـجـنَـى مـن ذَوَابلِ مُرّانِ — خـيـاشـيـمُها يرعُفن بالعَلَق القانِي
وبِـــيـــضٍ صِـــفَـــاحٍ بُـــتَّرٍ يـــمــنِــيَّةٍ — ومُـــقـــوَرَّةٍ شُـــقـــرٍ سَــوَاهِــمَ غَــرَّانِ
عــليـهـنَّ مـن شُـعـثِ الذوائب فـتـيـةٌ — نـمَـاهُم إلى العَليَا مَعَدُّ بنُ عَدنانِ
تـسـامـت بـهـم غـايُ المدى وتوقَّلُوا — ذُرَى النـسَـبِ الوضّاحِ من قيسِ عيلانِ
أهــابَ بـهِـم والجـوُّ بـالنَّقـعِ حَـالِكٌ — يُــغــطِّيــ دَيَــاجِـي لَيـلِهِ شُهـبُ حَـرّانِ
أغَــرُّ رَحــيـبُ البـاعِ مـن سِـرِّ هـاشـمٍ — سـليـلُ الملوكِ الصِّيدِ مِن آلِ زيدانِ
مُـرَوِّي صَـوَادي السُّمرِ مِن ثَغرِ العِدى — ومُـطـعِـمُ سِـيـدَانِ الفَـلاَ هَامَ أقرانِ
هُـوَ المـلِكُ المَـامُـونُ مَـيـمـونُ غُـرَّةٍ — تــكــنُّفــُهَــا لليُــمـنِ واضـحُ عُـنـوَانِ
حَـمَـى بَـيـضَة المُلكِ الأغَرِّ وقد غَدَا — مـنَ الدَّمِ عُـريَانَ الظَّبَى غَيرَ عُريانِ
خطَا فوقنَ أشبَاحِ المنايا ولم يَبَل — ولِلطَّعـنِ فـي اللَّبَّاـتِ إرزامُ إرنـانِ
بــيَــومٍ عَــبُــوسِ لَو تــقَــادَمَ عَهــدُهُ — لعَهـدِ مُـريـدٍ لم يَـصِـف يـومَ بَـسـيَانِ
ولا افـتَـخرَت بالشِّعبِ والجَونِ عَامِرٌ — ولاَ عُـدَّ فَـخـراً يـومُ عَـبـسٍ وذُبـيَـانِ
ولاَ دَثِــرَت ذاتُ الإصَــادِ بـفَـقـدِهَـا — لقَـتـلَى بَـنِـي بَـدرٍ لَهـامِـيـمَ فِتيَانِ
ولا سَـحـبـت ذَيـلَ ازدِرَاءٍ بـقَـتـلِهَـا — بَـنـي جُـشَـمٍ بـالحَـنو ذُهلَ بنَ شيبَانِ
لقــد جــرّدَ المـنـصـورُ مـنـهُ مُهَـنَّداً — فَــرى كُــلَّ لَيــثٍ مِـن عِـنَـادٍ وعُـدوَانِ
وهــدَّ بــه هُــضــبــاً رَوَاسِــيَ شُــمَّخــاً — تـكَـادُ بـهـا الدُّنـيَـا تمِيدُ بأركانِ
عــشِــيَّةـَ سَـالَت بـالأحـالِيـفِ للوَغَـى — مَهَـامِهُ عَـادَت بـالقَـنـا غَـابَ غِيطانِ
ولاحــت عــليــهِـم كُـلُّ زَغـفٍ كـأنـمـا — أُفِـيـضَـت عَـلى أبَـدانِهِـم زُرقُ غُدرَانِ
تَــلاقَــوا دُوَيــنَ الوِردِ كُــلٌّ مَــدَجَّجٍ — يَهُــزُّ إلَيــهِــم كُــلَّ أســمَــرَ ظَــمــآنِ
وبــارقَــةٍ للمــوتِ تــحــتَ سَــحَـابِهَـا — صَــوَاعِــقُ تــتــلُوهـا مَـوَارجُ نِـيـرَانِ
يـغـيـمُ لهـا الأحلافُ برقاً فأمطَرت — عـليـهـم بـشُـؤبُـوبٍ مِـنَ المَـوتِ هَتَّانِ
وكـانُـوا يُسَاقُونَ المنايا وأجفَلُوا — لوَقـعِ الرُّديـنِـيَّاـتِ إجـفَـالَ ظِـلمَـانِ
بَــلَى فِــيــهـمُ المـامُـونُ كُـلَّ مُـصَـمِّمٍ — ولَدنٍ أصَـــمَّ جُـــرِّيَــا مُــنــذ أزمَــانِ
رَأو ضَـيـغـمـاً يُـقـتـادُ مِـن كُلِّ بَاسِلٍ — مَـشُـوقٍ إلَى الهَـيـجَـاءِ آسَـادَ حُـفَّاـنِ
وَجُــوذِبَ أذيَــالَ العُــلَى فــتــهـيَّجـَت — حــفــيــظَــةُ وُرَّادِ المَهــالِكِ غَـيـرَانِ
تــصـلَى بـجَـمـرِ الحَـربِ حَـتَّى كـأنَّمـا — لهُ بــمَــنَـاخِ المَـوتِ مـألوفُ أوطـانِ
ألا ايُّهـا المـنـصـورُ باللهِ أذعَنَت — لسَــيـفِـكَ أعـنَـاقُ العِـدَى أيَّ إذعـانِ
كَــفــتــكَ ظُـبَـى المـأمـونِ كُـلَّ مُـلِمَّةٍ — ومُــبــهَـمِ خـطـبٍ مُـسـدِلٍ ذَيـلَ أجـنَـان
فَـدُم فِـي سَـمَـاءِ العِـزِّ شـمساً مُنِيرَةً — تُـضِـيـءً لأقـصَى الغَربِ أقصَى خُراسانِ
ولا زالَ مَـلثُـومـاً ثَـرى عَـرَصـاتِـكُـم — لأفــوَاهِ أمــلاَكٍ مُــعَــفَّرَ تِــيــجَــانِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الباع: البَاع [بوع]: مسافة ما بين الكفين إذا امتدت الذراعان يمينًا وشمالاً/ الطويل الباع، هو الطويل الجسم/ طويل الباع في كذا، أي بلغ فيه الغاية؛ كان شوقي طويل الباع في الشعر والنثر، ج أَبْواعٌ.
- القاني: القَانِئُ : فا.-: ما اشتدت حمرته؛ لون القماش أحمر قانئ.
- الوضاح: الوَضَّاحُ : الأبيضُ اللّون الحَسَنُهُ. -: الحسنُ الوجهِ البَسِّام؛ تمُرُّ بك الأبطالُ كَلْمَى هزيمةٌ ** ووجهُك وَضّاحٌ وثَغْرُكَ باسمُ / رَجُلٌ وَضُّاحُ الحَسَبِ، أي ظاهرُهُ نَقِيُّهُ مُبْيَضُّهُ/ عظْمُ وَضَّاحٍ، لعبة ل …
- بالعلق: علق: عَلِقَ بالشيءِ عَلَقاً وعَلِقَهُ: نَشِب فِيهِ؛ قَالَ جَرِيرٌ: إِذا عَلِقَتْ مَخَالبُهُ بِقِرْنٍ، ... أَصابَ القَلْبَ أَو هَتَك الحِجابا وَفِي الْحَدِيثِ: فَعَلِقَت الأَعراب بِهِ أَي نَشِبوا وَتَعَلَّقُوا، وَقِيلَ طَ …
- بالنقع: نقع: نَقَعَ الماءُ فِي المَسِيلِ وَنَحْوِهِ يَنْقَعُ نُقُوعاً واسْتَنْقَعَ: اجْتَمَعَ. واسْتَنْقَعَ الماءُ فِي الغَدِيرِ أَي اجْتَمَعَ وَثَبَتَ. وَيُقَالُ: استنقَعَ الماءُ إِذا اجْتَمَعَ فِي نِهْيٍ أَو غَيْرِهِ، وَكَذَلِ …
- بتر: بتر: البَتْرُ: اسْتِئْصالُ الشَّيْءِ قَطْعًا. غَيْرُهُ: البَتْرُ قَطْعُ الذَّنَبِ وَنَحْوِهِ إِذا استأْصله. بَتَرْتُ الشيءَ بَتْراً: قَطَعَتْهُ قَبْلَ الإِتمام. والانْبتارُ: الانْقِطاعُ. وَفِي حَدِيثِ الضَّحَايَا: أَنه ن …