بحر اشتياقي في الحسان موفر
الشاعر: علي حيدر · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر علي حيدر، من العصر الحديث، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بحر اشتياقي في الحسان موفر ... والبحر عادته يمد ويجزر
لم أرض لي مغنى أقيم برحبه ... إلا بحيث مها المعرف تخفر
خود نصبن حبائلا لا ولي الهوى ... أجفانهن الناعسات الفتر
أعددت شرعة حبها لتديني ... شرعا عليه سواه لا اتخير
ما افتتن مرسلها علي تحكما ... فيما يلف من الفروع وينشر
إلا وكــــنــــت بذاك أول آخذ ... متتبع ما يرتضيه ويؤثر
فكأن طاعتها الرشاد إلى الهدى ... وسوى اطاعتها لدي تهور
حتى تعاظم ذاك مني في الهوى ... من ليس يدري ما الهيام فيعذر
وأتى ليغرس في صفا ودي لهم ... شجر القلى ويظن فيه سيثمر
افهل وعدتك في مزخرف قولها ... وصلا فبت ودمعك المستعبر
أم غازلتك من اللحاظ بأدعج ... فحسبت عن شغف لها بك يخبر
ولقد تكلف منك طرفك في الهوى ... ما لا يطيق عليه مثلك يصبر
أسهرته الليل الطويل ولم يكن ... لك في الهوى حق عليه فيسهر
فأقول زدني من حديثك فيهم ... ذكراً ولو باللوم فهو مذكر
لم يتخذ نفقا لقلبي ذكرهم ... في مسمعي من قبل عندك يذكروا
وأعد ملامك في الهيام ولا تقل ... كلفت طرفك فيه ما لا يقدر
فلأن تكلفت السقام بحبهم ... فهو المكلف لي به لا ينكر
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- افتتن: أفت: أَفَتَه عَنْ كَذَا كأَفَكَه أَي صَرَفَه. والإِفْتُ: الْكَرِيمُ مِنَ الإِبل، وَكَذَلِكَ الأُنثى. وَقَالَ أَبو عَمْرٍو: الإِفْتُ الْكَرِيمُ. وَقَالَ ثَعْلَبٌ: الأَفْتُ، بِالْفَتْحِ، الناقةُ السَّرِيعَةُ، وَهِيَ الَّتِ … (لسان العرب)
- الفتر: فتر: الفَتْرَةُ: الِانْكِسَارُ وَالضَّعْفُ. وفَتَر الشيءُ وَالْحَرُّ وَفُلَانٌ يَفْتُر ويَفْتِر فُتُوراً وفُتاراً: سَكَنَ بَعْدَ حِدَّةٍ ولانَ بَعْدَ شِدَّةٍ؛ وفَتَّره اللَّهُ تَفْتِيراً وفَتَّر هُوَ؛ قَالَ سَاعِدَةُ بْن … (لسان العرب)
- الفروع: روع: الرَّوْعُ والرُّواع والتَّرَوُّع: الفَزَعُ، راعَني الأَمرُ يَرُوعُني رَوْعاً ورُووعاً؛ عَنِ ابْنِ الأَعرابي، كَذَلِكَ حَكَاهُ بِغَيْرِ هَمْزٍ، وإِن شِئْتَ هَمَزْتَ، وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْه … (لسان العرب)
- المعرف: عرف: العِرفَانُ: الْعَلَمِ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: ويَنْفَصِلانِ بتَحْديد لَا يَليق بِهَذَا الْمَكَانِ، عَرَفَه يَعْرِفُه عِرْفَة وعِرْفَاناً وعِرِفَّاناً ومَعْرِفةً واعْتَرَفَه؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ يَصِفُ سَحاباً: مَرَتْه … (لسان العرب)
- الناعسات: نعس: قَالَ اللَّه تَعَالَى: إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعاسَ أَمَنَةً مِنْهُ؛ النُّعاسُ: النَّوْمُ، وَقِيلَ: هُوَ مُقَارَبَتُهُ، وَقِيلَ: ثَقْلَتُه. نَعَسَ[[. قوله [نَعَسَ] من باب قَتَلَ كما في المصباح والبصائر لصاحب القاموس، … (لسان العرب)