حازم المساوى

فَبِذِكْرِ اسْمِكِ يَنْتَشِيْ نَبْضُ الْهَوَى — وَيَطِيْبُ فِيْ وَصْفِ الْحَبِيْبَةِ مَنْظَمِي

فَإِذَا وَصَفْتُ الْقَدَّ جَلَّ مَقَامُهُ — غُصْنٌ تَطُوْفُ بِهِ الْوَصُوْفُ كَمُحْرِمِ

إِنْ أَقْبَلَتْ تَمْشِيْ تَرَاقَصَتِ الرُّبَى — وَتَغَنَّتِ الْأَطْيَارُ فَوْقَ الْبُرْعُمِ

هَبَّتْ نَسَائِمُ طِيْبِهَا كَالْبَلْسَمِ — تُنْبِيْ الْفُؤَادَ وَفِيْ الْأَضَالِعِ تَرْتَمِي

هَبَّتْ نَسَائِمُ طِيْبِهَا كَالْبَلْسَمِ — تُنْبِيْ الْفُؤَادَ وَفِيْ الْأَضَالِعِ تَرْتَمِي

رُوْحَانِ فِيْ رُوْح

لَوْ كَانَ قَوْلُ الْجَاهِلِينَ مُصَدَّقًا — لَرَأَيْتَ خَيْرَ النَّاسِ كَالْجُهَّالِ

​فَهَذَا القَلْبُ يَحْفَظُ ذِكْرَيَاتٍ — يُؤَازِرُ بِالمُنَى وَهْمَ الزَّمَانِ

​سَيَجْمَعُنَا الرَّءُوفُ لِحُسْنِ ظَنِّي — وَإِلَّا بَيْنَ أَحْضَانِ الجِنَانِ

وَمُستَكبِرٍ لَم يَعرِفِ اللَهَ ساعَةً — رَأى سَيفَهُ في كَفِّهِ فَتَشَهَّدا

ورُبَّ جبارٍ عاتٍ، طاغيةٍ متكبر، أعمى الصلفُ بصيرتَه وتمرّد، فلم يخضع لخالقه، ولم يعرف الله في عمرهِ طرفة عين. هذا المارد الجحود، ما إن تجلى له سيفُ الدولة في غمارِ الوغى، ورأى السيف المصلتَ يلمعُ في كفِّ الممدوح، حتى طاشَ لُبّه، وانهارت طواغيته، فنطق بالشهادتين فزعاً ورعباً من الموت الزؤام... لا تصديقاً وإيمانا بل ذلة وانكسارا لما يبعثهُ المَمدوح من رهبةٍ ووقعة في النفوس.

​وَإِنْ حَدَثَ الَّذِي نَرْجُوهُ يَوْماً — نَشُدُّ بِبَعْضِنَا حَدَّ التَّفَانِي

​فَمَا كَانَتْ وَلَكِنْ كَانَ طَيْفاً — يُدَانِينِي لِيَبْعَثَ بِالأَمَانِ

يَأْبَى الزَّمَانُ بِأَنْ يَضُمَّ مُنَاضِلًا — وَيُجِلُّ أَصْحَابَ الْوِفَاضِ الْخَالِي

أُرِيدُ مِنْ زَمَنِي ذَا أَنْ يُبَلِّغَنِي — مَا لَيْسَ يَبْلُغُهُ مِنْ نَفْسِهِ الزَّمَنُ

يصور المتنبي في هذا البيت همته العالية وطموحه الذي لا يحده سقف فيطالب زمانه بأن يحمله إلى ذرى من المجد والسؤدد، ومراتب من الرفعة والعلاء يعجز الزمان نفسه عن بلوغ شأوها أو إدراك مداها. وقد عمد المتنبي هنا إلى بث الروح في الزمان مجسداً إياه في صورة كائن عاقل ثم كلّفه بمهمة تتجاوز طاقته وتفوق قدرته. هنا يؤكد أن آماله وغاياته أرحب وأعظم من أن يستوعبها الزمان أو يحيط بها

هِيَ الأَقْدَارُ تَجْمَعُنَا ثَوَانِي — وَتَحْكُمُ بِالبِعَادِ عَلَى التَّدَانِي