معنى كلمة اصونه
معجم الغني
جمع: أَصِنَّةٌ. [ص ن ن]. ن. صُنَانٌ.
معجم حديث (مصدر غير محدَّد)
أصَنّ يُصِنّ إصْنَاناً : أنتنت رائحته، مثل صَنّ؛ أَصَنّ اللحم وأَصَنّ الماء.-: امتلأ غضبا.- الرجل: أخنى في كلامه.- الرجل: سكت.-: شمخ بأنفه تكبراً؛ لا تصِنَ إنْ تولَّيْتَ منصباً كبيرًا.
لسان العرب
صون: الصَّوْنُ: أَن تَقِيَ شيئاً أَو ثوباً، وصانَ الشيءَ صَوْناً وصِيانَةً وصِيَاناً واصْطانه؛ قال أُمية ابن أَبي عائذ الهذلي: أَبْلِغْ إِياساً أَنَّ عِرْضَ ابنِ أُخْتِكُمْ رِداؤُكَ، فاصْطَنْ حُسْنَه أَو تَبَذَّلِ أَراد: فاصْطَنْ حَسَنه، فوضع المصدر موضع الصفة. ويقال: صُنْتُ الشيءَ أَصُونه، ولا تقل أَصَنْتُه، فهو مَصُون، ولا تقل مُصانٌ. وقال الشافعي، رضي الله عنه: بِذْلَةُ كلامِنا صَوْنُ غَيْرِنا. وجعلتُ الثَّوْبَ في صُوَانه وصِوَانه، بالضم والكسر، وصِيَانه أَيضاً: وهو وعاؤه الذي يُصان فيه. ابن الأَعرابي: الصَّوْنَةُ العَتِيدَة. وثوب مَصُونٌ، على النقص، ومَصْـوُون، على التمام؛ الأَخيرة نادرة، وهي تميمية، وصَوْنٌ وَصْفٌ بالمصدر. والصِّوَانُ والصُّوانُ: ما صُنْتَ به الشيء. والصِّينَةُ: الصَّوْنُ، يقال: هذه ثياب الصِّينَةِ أَي الصَّوْنِ. وصَانَ عِرْضَه صِيَانة وصَوْناً، على المَثل؛ قال أَوْس بن حَجَر: فإِنا رَأَيْنَا العِرْضَ أَحْوَجَ، ساعةً، إلى الصَّوْنِ من رَيْطٍ يَمانٍ مُسَهَّمِ وقد تَصَاوَنَ الرجلُ وتَصَوَّنَ؛ الأَخيرة عن ابن جني، والحُرُّ يَصُونُ عِرْضَه كما يَصُونُ الإِنسان ثوبه. وصَانَ الفرسُ عَدْوَه وجَرْيَه صَوْناً: ذَخَرَ منه ذَخيرة لأَوانِ الحاجةِ إليه؛ قال لبيد: يُراوِحُ بين صَوْنٍ وابْتذالِ أَي يَصُونُ جَرْيه مرة فيُبْقِي منه، ويَبْتَذِلُه مرة فيَجْتهدُ فيه. وصَانَ صَوْن
شواهدها في الشعر
- لَأَبتَذِلَنَّ النَفسَ حَتّى أَصونَها ... وَغَيرِيَ في قَيدٍ مِنَ الذُلِّ يَرسُفُ
- وَأَعدُوَ مِن عَقلي خَبيئاً أَصونُهُ ... وَأَفدي كَثيري مِنهُمُ بِقَليلِ
- وظَمْياءُ لم تَحْفِلْ بسِرٍّ أصونُهُ ... ولا بدُموعٍ في هَواها أُذيلُها
- خَلُقَ الشَبابُ وَلا أَزالُ أَصونُهُ ... وَأَنا الوَفِيُّ مَوَدَّتي لا تَخلُقُ
- أَبَيتُ لِبُعدِ المُصطَفى أَن أَصونَهُ ... هَلُمّوا فُؤاداً ايحسِنُ الصَبرَ دونَهُ
- أنا سرِّى أصونُه عن كبيرٍ ... وجهولٍ وعالمٍ وصغيرِ