معنى كلمة المش
مقاييس اللغة
(مَشَّ) الْمِيمُ وَالشِّينُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى لِينٍ فِي الشَّيْءِ وَسُهُولَةٍ وَلُطْفٍ. مِنْهُ الْمُشَاشُ، وَهِيَ الْعِظَامُ اللَّيِّنَةُ، يُقَالُ مَشَشْتُهَا أَمُشُّهَا. قَالَ: لَحَا اللَّهُ صُعْلُوكًا إِذَا جَنَّ لَيْلُهُ ... مَضَى فِي الْمُشَاشِ آلِفًا كُلَّ مَجْزِرِ وَالْمُشَاشُ: الطِّينَةُ اللَّيِّنَةُ تُغْرَسُ فِيهَا النَّخْلَةُ. قَالَ: رَاسِي الْعُرُوقِ فِي الْمُشَاشِ الْبَجْبَاجْ وَهُوَ طَيِّبُ الْمُشَاشِ، إِذَا كَانَ بَرًّا طَيِّبًا. وَيَقُولُونَ: فُلَانٌ يَمُشُّ مَالَ فُلَانٍ، إِذَا أَخَذَ مِنْهُ الشَّيْءَ بَعْدَ الشَّيْءِ. وَمِنْهُ مَشُّ الْيَدِ، إِذَا مُسِحَتْ بِمِنْدِيلٍ، لَا يَكُونُ ذَلِكَ إِلَّا بِسُهُولَةٍ وَلِينٍ. وَالْمَشُوشُ، هُوَ الْمِنْدِيلُ. وَمَشَشْتُ النَّاقَةَ: حَلَبْتُهَا وَتَرَكْتُ فِي الضَّرْعِ بَعْضَ اللَّبَنِ. وَمَشَّ الشَّيْءَ: دَافَهُ فِي مَاءٍ حَتَّى يَلِينَ وَيَذُوبَ. وَيُقَالُ: مَاتَ ابْنٌ لِأُمِّ الْهَيْثَمِ فَسَأَلْنَاهَا فَقَالَتْ: " مَا زِلْتُ أَمُشُّ لَهُ الْأَشْفِيَةَ أَلُدُّهُ تَارَةً وَأُوجِرُهُ أُخْرَى، فَأَبَى قَضَاءُ اللَّهِ تَعَالَى ". وَمِنَ الْبَابِ الْمَشَشُ: كُلُّ مَا شَخَصَ مِنْ عَظْمٍ وَكَانَ لَهُ حَجْمٌ، وَيَكُونُ ذَلِكَ مِنْ عَيْبٍ يُصِيبُ الْعَظْمَ.
معجم حديث (مصدر غير محدَّد)
مَشَّ يَمُشُّ مُشَّ أو اُمْشُشْ مَشّاً :- العَظْمَ: مَصَّ أطرافه.- النَّاقَةَ: حلبها وترك في ضرعها بعض اللّبن.- النَّاقةَ: حَلَبها إلى آخر قطرة.- مالَ الرَّجلِ: أخذه على مَراحِلَ.- يدَه: مسحها بشيءٍ لإزالة الدَّسَم؛ مَشَّ يديه بِمنديل مُبلَّل. - الشّيْءَ: نقعه في ماءٍ حتَّى يذُوبَ؛ مَشَّ المشمش المجفَّفَ في الماء.- الرَّجلَ: عَادَاهُ وخاصمه.
معجم الغني
[م ش ش]. (فعل: ثلاثي متعد). مَشَشْتُ، أَمُشُّ، مُشَّ. مصدر مَشٌّ. 1."مَشَّ العَظْمَ" : مَصَّهُ. 2."مَشَّ يَدَهُ" : مَسَحَهَا بِشَيْءٍ لإزَالَةِ مَا عَلِقَ بِهَا مِنْ دَسَمٍ. 3."مَشَّ النَّاقَةَ" : حَلَبَهَا وَتَرَكَ فِي الضَّرْعِ بَعْضَ لَبَنِهَا. 4."مَشَّ جَارَهُ": خَاصَمَهُ وَعَادَاهُ.
شواهدها في الشعر
- أَحِنُّ إِلى أَهلي وَأَهوى لِقاءَهُم ... وَأَينَ مِنَ المُشتاقِ عَنقاءُ مُغرِبُ
- لِمَه تَقتُلى المَشهُورَ والفَارِسَ الذي ... يُفَلِّقُ هَامَاتِ الرِّجَالِ بِلَا وَجَل
- فَما لِيَ أَرضى بِالقَليلِ ضَراعَةً ... وَأوسِعُ دَينَ المَشرَفيَّ مِطالا
- وَأصبحَ فطرُ الشركِ عيداً لفطرهم ... سَعيداً ونحرُ المُشركينَ غدا نحرا
- نُعِدُّ المَشرَفِيَّةَ وَالعَوالي ... وَتَقتُلُنا المَنونُ بِلا قِتالِ
- بينهم البلاء عند المشهد ... بمن يكون كان منهم يقتدي