معنى كلمة تكعب
معجم الغني
[ك ع ب]. (فعل: خماسي لازم). تَكَعَّبَ، يَتَكَعَّبُ، مصدر تَكَعُّبٌ. "تَكَعَّبَ ثَدْيُ الفَتاةِ" : بَرَزَ، نَهَدَ.
معجم الغني
[ك ع ب]. (مصدر تَكَعَّبَ). "تَكَعُّبُ ثَدْيِ الفَتاةِ" : بُروزُهُ، نُهودُهُ.
لسان العرب
كَعْبٍ: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَامْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ؛ قرأَ ابنُ كَثِيرٍ، وأَبو عَمْرٍو: وأَبو بَكْرٍ عَنْ عَاصِمٍ وَحَمْزَةَ: وأَرجلِكم، خَفْضًا؛ والأَعشى عَنْ أَبي بَكْرٍ، بِالنَّصْبِ مِثْلَ حَفْصٍ؛ وقرأَ يعقوبُ وَالْكِسَائِيُّ وَنَافِعٌ وَابْنُ عَامِرٍ: وأَرجلَكم؛ نَصْبًا؛ وَهِيَ قراءَة ابْنِ عَبَّاسٍ، رَدَّه إِلى قَوْلِهِ تَعَالَى: فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ، وَكَانَ الشافعيُّ يقرأُ: وأَرجلَكم. وَاخْتَلَفَ الناسُ فِي الْكَعْبَيْنِ بِالنَّصْبِ، وسأَل ابنُ جَابِرٍ أَحمدَ بْنُ يَحْيَى عَنِ الكَعْب، فأَوْمَأَ ثعلبٌ إِلى رِجْله، إِلى المَفْصِل مِنْهَا بسَبَّابَتِه، فوضَعَ السَّبَّابةَ عليه، ثُمَّ قَالَ: هَذَا قولُ المُفَضَّل، وَابْنُ الأَعرابي؛ قَالَ: ثُمَّ أَوْمَأَ إِلى الناتِئَين، وَقَالَ: هَذَا قَوْلُ أَبي عَمْرِو بْنِ العَلاء، والأَصمعي. قَالَ وكلٌّ قَدْ أَصابَ. والكَعْبُ: العظمُ لِكُلِّ ذِي أَربع. والكَعْبُ: كلُّ مَفْصِلٍ لِلْعِظَامِ. وكَعْبُ الإِنسان: مَا أَشْرَفَ فَوْقَ رُسْغِه عِنْدَ قَدَمِه؛ وَقِيلَ: هُوَ العظمُ الناشزُ فَوْقَ قدمِه؛ وَقِيلَ: هُوَ الْعَظْمُ النَّاشِزُ عِنْدَ مُلْتَقَى الساقِ والقَدَمِ. وأَنكر الأَصمعي قولَ الناسِ إِنه فِي ظَهْر القَدَم. وَذَهَبَ قومٌ إِلى أَنهما العظمانِ اللذانِ فِي ظَهْرِ القَدم، وَهُوَ مَذْهَبُ الشِّيعة؛
شواهدها في الشعر
- غَريرةٌ بعدُ لم تَكْعُبْ ودايَتُها ... قد علّقتْ فوقَها للعَوذةِ الوَدَعا
- أتشغَلُني خَودٌ تكعّبَ ثديُها ... عن الذِّروةِ الشَمَاءِ أُعلي بها كعبي
- لولا تكعب نهدها وجمالها ... لتوهموها من شيوخ الجامع
- والخد مهما توّرد ... والثدي مهما تكعب
- يَـــــاْ بُنَّةًً يَمَنِيَّةًً كُنْهُ المَحَبَّـ ... ـةِ رِزْقُهَاْ وَجَعَاً تَكَعَّبَ آبِقَاْ
- وملفوفة في جلنار تكعبت ... وبات الهوى يسقى صباها ولا عقم