معنى كلمة «خاصيه»

الخَاصِّيّةُ : نسبةٌ إلى الخاصّة؛ من خاصِيَّته الابتعادُ عن الجمهور. -: ما يميّز مادَّةً عن غيرها من حيثُ الصِّفاتُ الطبيعية أو الكيميائيّة؛ خاصيّة قطبيّة.

[خ ص ص]. (مصدر صِنَاعِيٌّ). "خَاصِّيَّةُ التَّفْكِيرِ وَالنُّطْقِ وَقْفٌ عَلَى الإِنْسَانِ" : مَا يُمَيِّزُهُ .

الخَاصِي [خصي]: فا. -: الَّذي يَستأصل خصْيتيْ الإنسان بقصد العُقْم. -: الَّذي تَغَلَّب على غيره وأذَلَّه؛ اتَّخذ من صديقه موقفَ الخاصي.

الخَاصُّ : فا. -: الَّذي اختاره الشخص لنفسه؛ هذا الركن من الغرفة خاصٌّ بي. -: كلُّ لفظٍ وُضع لمعنى معلوم واختصّ بذلك وانفرد. -: نقيض العام وهو ما يشمل نوعاً واحداً وفرداً واحداً؛ اجتماع خاصّ أي لا يقبل عامّة الناس / مصلحة خاصّة / سيارة خاصة. -: ما يصدُق على حالة واحدة أو عدّة حالات من نوع واحد؛ هذه الحالة هي إحدى الحالات الخاصّة. -: المتميِّز والمتفوِّق على غيره أي المتفرد؛ لهذا الأمر قيمة خاصَّة في عيني.

خَاصَ يَخيصُ خِصْ خَيْصاً [خيص]:- الشيْءُ: قَلَّ.

خَاصَ يَخُوصُ خُصْ خَوْصاً [خوص]:- العَطاءَ: جعله قليلاً؛ خاصَ هباتِه لجمعية رعاية المعوزين.

[خ ص ص]. 1. "لِبَاسٌ خَاصٌّ بِرِجَالِ الدَّرَكِ": مَحْصُورٌ فِيهِمْ، مَا يُمَيِّزُهُمْ عَنْ غَيْرِهِمْ، مَحْدُودٌ فِيهِمْ. 2. "مُؤسَّسَةٌ خَيْرِيَّةٌ خَاصَّةٌ بِاليَتَامَى" : مُعَيَّنَةٌ لَهُمْ. 3."سَيُنَظِّمُ حَفْلاً خَاصّاً" : مَحْدُوداً. 4. "وَجَّهَ لَهُ دَعْوَةً بِوَجْهٍ خَاصٍّ" : عَلَى وَجْهِ التَّفْضِيلِ. 5. "الْخَاصُّ وَالْعَامُّ " : الْمَحْدُودُ وَالْمُشَاعُ. 6. يَسْتَشِيرُ طَبِيبَهُ الخَاصَّ": الطَّبِيبُ الَّذِي يَعْتَادُ عَلَى اسْتِشَارَتِهِ عَلَى الدَّوَامِ .

الخُصْيَةُ : البيضَة من أعضاء التَّناسل؛ سُلَّتْ خُصْيَتَا التَّيْس ج خُصى.

الخَاصَّةُ : مذ الخاصُّ. -: خلاف العامّة؛ خاصة الملك أي المقرّبون إلَيْه. -: ما يميّزُ الإنسانَ أَو الشيء عن غيره؛ خاصّةُ الانسانِ الضَّحِكُ / الخاصّةُ الشَّعْريّةُ هي صفة مالَهُ مجموع الظواهر الشَّعْريَّة / الخاصّة التكونييّة هي ما تختص به الموادّ عند تكوينها/ وبخاصّةٍ فلانٌ أي أَخُصُّ فلاناً / هذا الأمر لفلان خاضةً أي له دون غيره / خواصّ العقاقير أي قواها التي تؤثّر في الأجسام.- من النفس: ما يهمّها؛ أوصاه بتقوى الله في خاصّةِ نَفْسه ج خَواصٌّ.

جمع: خَوَاصّ. [خ ص ص]. 1. "هَذَا الدَّوَاءُ لَهُ فَعَّالِيَّةٌ خَاصَّةٌ" : قُوَّةٌ مُؤَثِّرَةٌ مُعَيَّنَةٌ. 2. "هُوَ مِنْ خَاصَّتِهِ" : مِنَ الْمُقَرَّبِينَ إِلَيْهِ. 3. "خَاصَّةُ الْمَلِكِ" : حَاشِيَتُهُ. 4. "هُوَ مِنَ الْخَاصَّةِ" : مِنْ أكَابِرِ الْقَوْمِ وَأَعْيَانِهِمْ. 5. "الْعَامَّةُ وَالخَاصَّةُ" : أيِ الأَعْيَانُ وَالنُّبَلاَءُ وَالنُّخْبَةُ. 6. "جَلْسَةٌ خَاصَّةٌ" : دَاخِلِيَّةٌ وَمَحْدُودَةٌ. 7."بِصِفَةٍ خَاصَّةٍ" : بِمَعْنَى التَّفْضِيلِ. "اِحْتَرِمِ الأَبْعَدِينَ وَخَاصَّةً الأَقْرَبِينَ". 8. "هَذَا الأمْرُ لَكَ بِخَاصَّةٍ" : عَلَى وَجْهِ الْخُصُوصِ. 9. "الفَضْلُ لَهُ خَاصَّةً" : مقْصُورٌ عَلَيْهِ دُونَ سِوَاهُ .

(خَصَى) الْخَاءُ وَالصَّادُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ كَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ لَا يُقَاسُ عَلَيْهَا إِلَّا مَجَازًا، وَهِيَ قَوْلُهُمْ خَصَيْتُ الْفَحْلَ خَصْيًا. وَ " بَرِئْتُ إِلَيْكَ مِنَ الْخِصَاءِ ". وَمَعْنَى خَصَيْتُ فِعْلٌ مُشْتَقٌّ مِنَ الْخُصْيِ ؛ وَهُوَ إِيقَاعٌ بِهِ، كَمَا يُقَالُ ظَهَرْتُهُ وَبَطَنْتُهُ، إِذَا ضَرَبْتَ ظَهْرَهُ وَبَطْنَهُ. فَكَذَلِكَ خَصَيْتُهُ: نَزَعْتُ خُصْيَيْهِ.

الخُصْيةُ: واحدة الخُصى، وكذلك الخصية بالكسر. قال أبو عبيدة: سمعت خصية بالضم ولم أسمع خصية بالكسر، وسمعت خصياه، ولم يقولوا خصى للواحد [[قال ابن برى: قد جاء خصى للواحد في قول الراجز: شر الدلاء الولغة الملازمه * صغيرة كخصى تيس وارمه]] . وقال أبو عمرو: الخُصْيَتانِ: البيضتان. والخُصْيَتانِ: الجلدتانِ اللتان فيهما البيضتان. وينشد كأن خصييه من التدلدل * ظرف عجوز فيه ثنتا حنظل أراد: فيه حنظلتان. الاموى: الخصية: البيضة. وقالت امرأة من العرب: لست أبالى أن أكون محمقه * إذا رأيت خصية معلقة والجمع خُصىً، فإذا ثنّيت قلت خصيان ولم تلحقه التاء، وكذلك الالية إذا ثنيت قلت أليان ولم تلحقه التاء ؛ وهما نادران. وخصيت الفحل خِصاءً ممدودٌ، إذا سللتَ خُصْيَيْهِ. يقال: برئتُ إليك من الخصاء. قال بشر [[ابن أبى خازم.]] يهجو رجلا: جزيز القفا شعبان يربض حجرة * حديث الخصاء وارم العفل معبر والرجل خصى، والجمع خصيان وخصية. وموضع القطع مخصى.

الخَصِي [بتخفيف الياء] الذي يشكو خصيتيه.

الخُصْيُ : البيضَة من أعضاء التناسل. -: الجِلْدة الَتي فيها البيْضَة / هما خُصْيانِ.

الخَصِيُّ : الذي نُزعتْ خُصْيَتَاهُ.

خَصى يَخْصِي اِخْص خَصْياً وخِصاء [خصي]: ـه: سلَّ خُصْيتَيْه ونَزَعهما. - ـه: قطع ذَكَرَه؛ خصى الفحلَ والكبْش / كان جوادا فخصِي أي كان غنيًّا فافتقر / خَصَى منافِسه أي نزع منه كل مقاومة.

[خ ص ي]. (فعل: ثلاثي متعد). خَصَيْتُ، أَخْصِي، اِخْصِ، مصدر خِصَاءٌ. "خَصَى كَلْبَهُ" : صَيَّرَهُ خَصِيّاً، أَيْ نَزَعَ خُصْيَتَهُ لِوَقْفِ قُوَّتِهِ الْجِنْسِيَّةِ وَفَعَالِيَّتِهَا.

جمع: خُصْيَةٌ، خِصْيانٌ. [خ ص ي]."فَحْلٌ خَصِيٌّ" : مَنْ نُزِعَتْ خُصْيَتَاهُ لِوَقْفِ حَرَارتِهِ الْجِنْسِيَّةِ وَفَعَالِيَّتِهَا. "قَدِيماً كَانَ كُلُّ الْعَبِيدِ فِي الْقُصُورِ خِصْيَاناً".