معنى كلمة دب
معانيها في المعاجم
مقاييس اللغة: (دَبَّ) الدَّالُ وَالْبَاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ صَحِيحٌ مُنْقَاسٌ، وَهُوَ حَرَكَةٌ عَلَى الْأَرْضِ أَخَفُّ مِنَ الْمَشْيِ. تَقُولُ: دَبَّ دَبِيبًا. وَكُلُّ مَا مَشَى عَلَى الْأَرْضِ فَهُوَ دَابَّةٌ. وَفِي الْحَدِيثِ: " لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ دَيْبُوبٌ، وَلَا قَلَّاعٌ ". يُرَادُ بِالدَّيْبُوبِ النَّمَّامُ الَّذِي يَدِبُّ بَيْنَ النَّاسِ بِالنَّمَائِمِ. وَالْقَلَّاعُ: الَّذِي يَشِي بِالْإِنْسَانِ إِلَى سُلْطَانِهِ لِيَقْلَعَهُ عَنْ مَرْتَبَةٍ لَهُ عِنْدَهُ. وَيُقَالُ: نَاقَةٌ دَبُوبٌ، إِذَا كَانَتْ لَا تَمْشِي مِنْ كَثْرَةِ اللَّحْمِ إِلَّا دَبِيبًا. وَيُقَالُ: مَا بِالدَّارِ دِبِّيٌّ وَدُبِّيٌّ، أَيْ أَحَدٌ يَدِبُّ. وَيُقَالُ: طَعْنَةٌ دَبُوبٌ، إِذَا كَانَتْ تَدِبُّ بِالدَّمِ. قَالَ الْهُذَلِيُّ: بِصَفْحَتِهِ دَبُوبٌ تَقْلِسُ ، وَيُقَالُ: رَكِبَ فُلَانٌ دُبَّةَ فُلَانٍ، وَأَخَذَ بِدُبَّتِهِ، إِذَا فَعَلَ مِثْلَ فِعْلِهِ، كَأَنَّهُ مَشَى مِثْلَ مَشْيِهِ. وَالدُّبَّاءُ: الْقَرْعُ. وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ شَاذًّا، وَمُحْتَمِلٌ أَنْ يَكُونَ سُمِّيَ بِذَلِكَ لِمَلَاسَتِهِ، كَأَنَّهُ يَخِفُّ إِذَا دُحْرِجَ. قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ: إِذَا أَقْبَلَتْ قُلْتَ دُبَّاءَةً ... مِنَ الْخُضْرِ مَغْمُوسَةً فِي الْغُدُرْ ، وَأَمَّا الدَّبَبُ فِي الشَّعَرِ فَمِنْ بَابِ الْإِبْدَالِ؛ لِأَنَّ الدَّالَ فِيهِ
مفردات الراغب: الدَّبُّ والدَّبِيبُ: مشي خفيف، ويستعمل ذلك في الحيوان، وفي الحشرات أكثر، ويستعمل في الشّراب والبلى[[يقال: دبّ البلى في الثوب، أي: سرى.]] ، ونحو ذلك مما لا تدرك حركته الحاسّة، ويستعمل في كلّ حيوان وإن اختصّت في التّعارف بالفرس، قال تعالى: وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ ماءٍ الآية [النور : 45] ، وقال: ﴿وَبَثَّ فِيها مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ﴾ [البقرة : 164] ، ﴿وَما مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُها﴾ [هود : 6] ، وقال تعالى: ﴿وَما مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا طائِرٍ يَطِيرُ بِجَناحَيْهِ﴾ [الأنعام : 38] ، وقوله تعالى: ﴿وَلَوْ يُؤاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِما كَسَبُوا ما تَرَكَ عَلى ظَهْرِها مِنْ دَابَّةٍ﴾ [فاطر : 45] ، قال أبو عبيدة: عنى الإنسان خاصّة[[وعبارة أبي عبيدة: ومجاز دابة هاهنا إنسان. انظر: مجاز القرآن 2/ 156.]] ، والأولى إجراؤها على العموم. وقوله: ﴿وَإِذا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ﴾ [النمل : 82] ، فقد قيل: إنها حيوان بخلاف ما نعرفه يختصّ خروجها بحين القيامة، وقيل: عنى بها الأشرار الذين هم في الجهل بمنزلة الدوابّ، فتكون الدابة جمعا لكلّ شيء يَدِبُّ، نحو: خائنة جمع خائن، وقوله: ﴿إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ﴾ [الأنفال : 22] ، فإنّها عامّ في جميع الحيوانات، ويقال: ناقة دَبُوب: تدبّ في مشي
معجم حديث (مصدر غير محدَّد): الدُّبُّ : جنس ثدييات من السباع اللواحم فيه اثنا عشر نوعاً، كبيرثقيل يمشي على أَخمَصِ أقدامه؛ وما نفعُكَ أن تكون عسلاً فيأكلكَ الدُّبُّ/ (جلب الدُّبَّ إلى كرْمه)، يضربُ لمن يجلب الأذى لنفسه/ ركب دُبَّ فلانٍ ، أي أخَذَ طريقتَه/ الدُبُّ الأصغر، هو سبعة نجوم تكون أربعة مربَّعاً وثلاثة تكوِّن ذنباً له في نهايته النّجم القطبيُّ/ الدُّبُ الأكبَرُ، وهو سبعة نجوم أخرى على الشاكلة نفسها ولكنها أكبرج دِبابٌ ودِبَبَةً.
شواهدها في الشعر
- وَهَذا كلامٌ ديّروهُ لدينهم ... يقيهِ لأنّ العقلَ يرمي به دبرا
- عَقارِبُهم دبّت لَكم فتحفّظوا ... وَلا تَحسبوا جَمراً أتَوكم به تَمرا
- ويجعل الأمر على ما دبروا ... في رجل منهم إذا تخيروا
- فلم يروا رأيا على ما دبروا ... إلا بأن يجتمعوا فأظهروا
- فَيَرى دَبِيبَ النَّملِ في غَسَقِ الدُّجَى ... وَيَرَى كَذَاكَ تَقَلُّبَ الأجفَانِ
- فَيَكُونُ دَبُّوسَ الشِّقَاقِ وَعُدَّةً ... للدَّفعِ فِعلَ الجَاهِلِ الفتَّانِ