معنى كلمة «ذل»

(ذُلَّ) الذَّالُ وَاللَّامُ فِي التَّضْعِيفِ وَالْمُطَابَقَةِ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى الْخُضُوعِ، وَالِاسْتِكَانَةِ، وَاللِّينِ. فَالذُّلُّ: ضِدُّ الْعِزِّ. وَهَذِهِ مُقَابَلَةٌ فِي التَّضَادِّ صَحِيحَةٌ، تَدُلُّ عَلَى الْحِكْمَةِ الَّتِي خُصَّتْ بِهَا الْعَرَبُ دُونَ سَائِرِ الْأُمَمِ؛ لِأَنَّ الْعِزَّ مِنَ الْعَزَازِ، وَهِيَ الْأَرْضُ الصُّلْبَةُ الشَّدِيدَةُ. وَالذُّلُّ خِلَافُ الصُّعُوبَةِ. وَحُكِيَ عَنْ بَعْضِهِمْ أَنَّهُ قَالَ: " بَعْضُ الذِّلِّ - بِكَسْرِ الذَّالِ - أَبْقَى لِلْأَهْلِ وَالْمَالِ ". يُقَالُ مِنْ هَذَا: دَابَّةٌ ذَلُولٌ، بَيِّنُ الذُّلِّ. وَمِنَ الْأَوَّلِ: رَجُلٌ ذَلِيلٌ بَيْنَ الذُّلِّ وَالْمَذَلَّةِ وَالذِّلَّةِ. وَيُقَالُ لِمَا وُطِئَ مِنَ الطَّرِيقِ ذِلٌّ. وَذُلِّلَ الْقِطْفُ تَذْلِيلًا، إِذَا لَانَ وَتَدَلَّى. وَيُقَالُ: أَجْرِ الْأُمُورَ عَلَى أَذْلَالِهَا، أَيِ اسْتِقَامَتِهَا، أَيْ عَلَى الْأَمْرِ الَّذِي تَطُوعُ فِيهِ وَتَنْقَادُ. وَمِنَ الْبَابِ ذَلَاذِلُ الْقَمِيصِ، وَهُوَ مَا يَلِي الْأَرْضَ مِنْ أَسَافِلِهِ، الْوَاحِدَةُ ذُِلْذُِلٌ. وَيَقُولُونَ: اذْلَوْلَى الرَّجُلُ اذْلِيلَاءً، إِذَا أَسْرَعَ. وَهُوَ مِنَ الْبَابِ.

الذُّلُّ: ما كان عن قهر، يقال: ذَلَّ يَذِلُّ ذُلًّا[[راجع: الأفعال 3/ 589.]] ، والذِّلُّ، ما كان بعد تصعّب، وشماس من غير قهر[[انظر: البصائر 3/ 17.]] ، يقال: ذَلَّ يَذِلُّ ذِلًّا. وقوله تعالى: ﴿وَاخْفِضْ لَهُما جَناحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ﴾ [الإسراء : 24] ، أي: كن كالمقهور لهما، وقرئ (جناح الذِّلِّ)[[وهي قراءة شاذة، قرأ بها ابن عباس وسعيد بن جبير، وعروة بن الزبير، انظر: تفسير القرطبي 10/ 244.]] أي: لن وانقد لهما، يقال: الذُّلُّ والقُلُّ، والذِّلَّةُ والقِلَّةُ، قال تعالى: ﴿تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ﴾ [المعارج : 44] ، وقال: ﴿ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ﴾ [البقرة : 61] ، وقال: ﴿سَيَنالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَذِلَّةٌ﴾ [الأعراف : 152] ، وذَلَّتِ الدّابة بعد شماس[[يقال: شمست الدابة والفرس تشمس شماسا وشموسا، وهي شموس: شردت وجمحت ومنعت ظهرها. اللسان: (شمس) .]] ، ذِلًّا، وهي ذَلُولٌ، أي: ليست بصعبة، قال تعالى: ﴿لا ذَلُولٌ تُثِيرُ الْأَرْضَ﴾ [البقرة : 71] ، والذُّلُّ متى كان من جهة الإنسان نفسه لنفسه فمحمود، نحو قوله تعالى: ﴿أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ﴾ [المائدة : 54] ، وقال: ﴿وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ﴾ [آل عمران : 123] ، وقال: ﴿فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا﴾ [النحل : 69] ، أي: منقادة غير متصعّبة، قال تعالى: ﴿وَذُلِّلَتْ قُطُوفُها تَذْلِيلًا﴾ [الإنسان : 14] ، أي: سهّلت، وقيل: الأمور تجري على أذلالها[[انظر: البصائر 3/ 18، والمجمل 2/ 354، والأساس ص 144.]] ، أي: مسالكها وطرقها.

الذُّلُّ : مصـ. -: الرّحمة والرّفق وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلٍّ مِنَ الرَّحْمَةِ.

الذِّلُّ : الذُّلُّ. -: ما مُهّد من الطّريق بكثرة الوطْءِ / دعْهُ على أذْلالِهِ، أي كما هو / هو من أَذْلال النّاسِ، أي من أراذِلهم ج أَذْلاَلٌ.

ذَلَّ يَذِلُّ ذِلُّ ذُلاًّ وذِلَّةً ومَذَلَّةً : ضعُف وهانَ؛ (من اعتزَّ بغير الله ذَلَّ). - له: خضع. - تِ الدَّابَّةُ: سهلت وانقادت؛ ذلّت له القوافي، أي سهل علبه قولُ الشِّعر.

جمع: أَذْلالٌ. [ذ ل ل]. 1."عاشَ في ذِلٍّ" : في ذُلٍّ، حَقارَةٍ، مَهانَةٍ. 2."دَعْهُ على أَذْلالِهِ" : كَما هُوَ. 3."هُوَ مِنْ أَذْلالِ النَّاسِ" : مِنْ أَراذِلِهِمْ.

[ذ ل ل]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). ذَلَّ، يَذِلُّ، مصدر ذُلٌّ، ذِلٌّ، ذِلَّةٌ، مَذَلَّةٌ. 1."ذَلَّ الرَّجُلُ" : ضَعُفَ، هانَ، حَقُرَ. 2."ذَلَّتِ الدَّابَّةُ" : سَهُلَتْ، اِنْقادَتْ. 3."ذَلَّتْ لَهُ القَوافي" : سَهُلَتْ، صارَتْ سَلِسَةً، طَاوَعَتْهُ. 4."ذَلَّ لَهُ" : خَضَعَ لَهُ.

[ذ ل ل]. (مصدر ذَلَّ). 1."يَأْبَى الذُّلَّ" : الضَّعْفَ، الْمَهانَةَ، الهَوانَ، الحَقارَةَ. 2."سَريعُ الذُّلِّ" : سَريعُ الاِنْقِيادِ والخُضوعِ. 3."ذُلٌّ ذَليلٌ" : مَهَانَةٌ مُذِلَّةٌ.