معنى كلمة شوي
مقاييس اللغة
(شَوِيَ) الشِّينُ وَالْوَاوُ وَالْيَاءُ يَدُلُّ عَلَى الْأَمْرِ الْهَيِّنِ. مِنْ ذَلِكَ الشَّوَى وَهُوَ رُذَالُ الْمَالِ. قَالَ: أَكَلْنَا الشَّوَى حَتَّى [إِذَا لَمْ تَجِدْ شَوًى] ... أَشَرْنَا إِلَى خَيْرَاتِهَا بِالْأَصَابِعِ وَمِنْ ذَلِكَ الشَّوَى: جَمْعُ شَوَاةٍ، وَهِيَ جِلْدَةُ الرَّأْسِ. وَالشَّوَى: الْأَطْرَافُ، وَكُلُّ مَا لَيْسَ بِمَقْتَلٍ. وَكُلُّ أَمْرٍ هَيِّنٍ شَوًى. وَيَقُولُونَ فِي الْإِتْبَاعِ: عَيِيٌّ شَوِيٌّ. قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: هُوَ مِنَ الشَّوَى، وَهُوَ الرُّذَالُ. وَيُقَالُ رَمَيْتُ الصَّيْدَ فَأَشْوَيْتُهُ، إِذَا أَصَبْتَ شَوَاهُ، وَهِيَ أَطْرَافُهُ. وَالشَّوَايَا: بَقِيَّةُ قَوْمٍ هَلَكُوا، الْوَاحِدُ شَوِيَّةٌ ؛ وَإِنَّمَا سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِقِلَّتِهَا وَهُونِهَا. قَالُوا: وَالشَّوَّايَةُ الشَّيْءُ الصَّغِيرُ مِنَ الْكَبِيرِ، كَالْقِطْعَةِ مِنَ الشَّاةِ. وَيُقَالُ: مَا بَقِيَ مِنَ الْمَالِ إِلَّا شَُِوَايَةٌ، أَيْ شَيْءٌ يَسِيرٌ. وَالَّذِي لَا نَشُكُّ فِيهِ أَنَّ الشِّوَاءَ مُشْتَقٌّ مِنْ هَذَا ؛ لِأَنَّهُ إِذَا شُوِيَ فَكَأَنَّهُ قَدْ أُهِينَ. فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ: فَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ إِذَا قُدِرَ وَكُبِّبَ: شِوَاءٌ لِأَنَّهُ قَدْ أُهِينَ. قِيلَ لَهُ: نَحْنُ نُعَلِّلُ مَا يَقُولُهُ الْعَرَبُ حَتَّى نَرُدَّهُ إِلَى أَصْلٍ مُطَّرِدٍ مُتَّفَقٍ عَلَيْه
الصحاح
شَوَيْتُ اللحم شَيَّاً، والاسم الشواء، والقطعة منه شواءة وأنشد أبو عمرو: وانْصِبْ لنا الدهماَء طاهي وعَجِّلَنْ * لنا بشَواةٍ مُرْمَعِلِّ ذءوبها واشتويت: اتَّخذت شِواءً. وقال [[هو لبيد.]] : فاشْتوى ليلةَ ريحٍ واجْتَمَلْ [[صدره: أو نهته فأتاه رزقه * وقبله: وغُلامٍ أَرْسَلَتْهُ أُمُّهُ * بأَلوكٍ فَبَذَلْنا ما سأل]] * وقد انْشَوى اللحم، ولا تقل اشتوى. قال الراجز: قد انشوى شواؤنا المرعبل * فاقتربوا إلى الغداء فكلوا والشاوى: صاحب الشاء. قال الراجز [[مبشر بن هذيل الشمخى]] (*) . لا تنفع الشاوى شاته [[قبله: بل رب خرق نازح فلاته]] * ولا حماراه ولا علاته وأشويت القوم: أطعمتهم شواء. وتعشى فلان فأشوى عشائه، أي أبقى منه بقيَّة. والشَوى: جمع شَواةٍ، وهي جلدة الرأس. والشَوى: اليدانِ والرجلانِ والرأسُ من الآدميِّين، وكلُّ ما ليسَ مقتلاً. يقال: رماه فأَشْواهُ، إذا لم يُصِبِ المَقْتَلَ. قال الهذَليّ [[هو أبو ذؤيب.]] : فإنَّ من القول التي لا شَوى لها * إذا زَلَّ عن ظهر اللسان انْفِلاتُها يقول: إنَّ من القول كلمة لا تُشْوي ولكن تقتل. وقال الاعشى: قالت قتيلة ماله * قد جللت شيبا شواته [[بعده: أم لا أراه كما عهد * ت صحا وأقصر عاذلاته]] قال أبو عبيدة: أنشدها أبو الخطاب الاخفش أبا عمرو بن العلاء فقال له: صحفت، إنما هو سراته أي نواحيه فسكت أبو الخطاب ثم قال لنا بل هو صحف، إنما هو شوات. قال أبو عبيدة: ثم سمعت
القاموس المحيط
الشَّوَى [شوي]: أطرافُ الجسم.-: قِحفُ الرأسِ، وظاهِرُ الجِلد كلا إِنَّها لَظَى، نَزَّاعَةً لِلشَّوَى، واحدتُهُ شَوَاة.- البقيَّة. -: الأمرُ اليسيرُ أو الحقيرُ؛ (كُلُّ شَيءٍ شَوًى ما سَلِمَ لك دِينُكَ وعِرْضك)/ فَرَس عَبْلُ الشَّوَى، أي ضَخْمُ القوائم.
شواهدها في الشعر
- إِلى أَن رَماني بِالَّتي لا شَوى لَها — فَأَعقَبَ مِن بَعدِ الرَنينِ أَنينُ
- دَعَوتُكُمُ قَبلَ الَّتي لا شَوىً لَها — وَقُلتُ لَهُم فيئوا إِلى الخُلُقِ المُرضي
- ودع المراسم والرسوم — لمن عقولهم شوية
- لقد هزلت شويهاتي فأرف — ق حسبها حلب
- ولم يَكُن الفُصَيِّل في شُوَيلٍ — هَدِيراً كالبويزِلِ في شُويلِ
- وقد أصبحت مثل القسيّ ضوامراً — وتلك سهام للعدى وقعُها شوى