معنى كلمة عفط
لسان العرب
عفط: عَفَطَ يَعْفِطُ عَفْطاً وعَفَطاناً، فَهُوَ عافِطٌ وعَفِطٌ: ضَرطَ؛ قَالَ: يَا رُبَّ خالٍ لكَ قَعْقاعٍ عَفِطْ وَيُقَالُ: عَفَقَ بِهَا وعَفَطَ بِهَا إِذا ضَرطَ. وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: العَفْطُ الحُصاصُ لِلشَّاةِ والنَّفْطُ عُطاسُها. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ: وَلَكَانَتْ دُنياكم هَذِهِ أَهوَنَ عليَّ مِنْ عَفْطةِ عَنْزٍ أَي ضَرْطة عَنْزٍ. والمِعْفَطةُ: الاسْت، وعفَطَتِ النعجةُ والماعِزةُ تَعْفِطُ عَفِيطاً كَذَلِكَ. وَالْعَرَبُ تَقُولُ: مَا لِفُلَانٍ عافِطةٌ وَلَا نافِطةٌ؛ الْعَافِطَةُ: النَّعْجَةُ وَعَلَّلَ بَعْضُهُمْ فَقَالَ لأَنها تَعْفِطُ أَي تَضْرطُ، والنافِطةُ إِتباع. قَالَ: وَهَذَا كَقَوْلِهِمْ مَا لَهُ ثاغِيةٌ وَلَا راغِيةٌ أَي لَا شاةٌ تَثْغُو وَلَا ناقةٌ تَرْغُو. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَيُقَالُ مَا لَهُ سارحةٌ وَلَا رائحةٌ، وَمَا لَهُ دَقِيقَةٌ وَلَا جَلِيلة، فالدقيقةُ الشَّاةُ، وَالْجَلِيلَةُ النَّاقَةُ؛ وَمَا لَهُ حانَّةٌ وَلَا آنَّةٌ، فالحانَّة النَّاقَةُ تَحِنُّ لِوَلَدِهَا، والآنَّة الأَمةُ تَئِنُّ مِنَ التَّعب؛ وَمَا لَهُ هارِبٌ وَلَا قارِب، فالهارِبُ الصادِرُ عَنِ الْمَاءِ، والقاربُ الطَّالِبُ لِلْمَاءِ، وَمَا لَهُ عاوٍ وَلَا نابِحٌ أَي مَا لَهُ غَنَمٌ يَعْوِي بِهَا الذِّئْبُ وينْبَح بِهَا الْكَلْبُ؛ وَمَا لَهُ هِلَّعٌ وَلَا هِلَّعةٌ أَي جَدْي وَلَا عَناق. وَقِيلَ: ا
مقاييس اللغة
(عَفَطَ) الْعَيْنُ وَالْفَاءُ وَالطَّاءُ أُصَيْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى صُوَيْتٍ، ثُمَّ يُحْمَلُ عَلَيْهِ. يَقُولُونَ: الْعَفْطَةُ: نَثْرَةُ الضَّائِنَةِ بِأَنْفِهَا. يُقَالُ: " مَا لَهُ عَافِطَةٌ وَلَا نَافِطَةٌ ". وَيُقَالُ إِنَّ الْعَافِطَةَ الْأَمَةُ، وَالنَّافِطَةَ الشَّاةُ. ثُمَّ يَقُولُونَ لِلْأَلْكَنِ الْعِفْطِيُّ وَيَقُولُونَ: عَفَطَ بِغَنَمِهِ، إِذَا دَعَاهَا. وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ.
الصحاح
عَفَطَتِ العنز تَعْفِطُ عَفْطاً [[وزاد في القاموس: عفيطا وعفطانا، محركة.]] : حَبَقَتْ. والعَفْطُ والعَفيطُ: نثير الضأن تنثرُ بأنوفها كما ينثر الحمار، وهى العفطة أيضا. وقولهم: " ماله عافطة ولا نافطة " [[قال ابن برى: ويقال: ماله سارحة ولا رائحة، وماله دقيقة ولا جليلة. فالدقيقة: الشاة، والجليلة: الناقة. وماله حانة ولا آنة. فالحانة: الناقة تحن لولدها، والآنة: الامة تئن من التعب. وماله هارب ولا قارب. فالهارب: الصادر عن الماء، والقارب: الطالب للماء. وماله عاد ولا نابح، أي ماله غنم يعوى بها الذئب، وينبح بها الكلب. وماله هلع ولا هلعة، أي جدى ولا عناق.]] . قال أبو الدقيش: العافِطَةُ: النعجةُ. والنافِطَةُ: العنز، لانها تنفط بأنفها. قال: وهذا كقولهم: " ماله ثاغية ولا راغية "، أي لا شاة تثغو ولا ناقة ترغو. وعفط الراعي بغنمه، إذا زجرها بصوتٍ يشبه عَفْطَها. والعافِطةُ والعفَّاطَةُ: الأَمَةَ الراعية.
شواهدها في الشعر
- استغفر اللَه من غطي الصلاة ومن — عفطي من ولاة الجور والدغل
- إنه عام السلام — عفط الكائن في لحيته
- وَقَـــبَّلـــَ ثَــغْــرُ العَــصْــرِ خَــدَّ شَــقَــائِقٍ — لأنْـفِ الرُّبَـى مـنْ نَـشْـرِ عَـنْـبَـرِهَـا عَـفْطُ
- قَـــد كـــانَ عَــفــطُــو لِيــقُ فــي إِيــلِيُّنٍ — مِــن صَــرحِ آمِــنــطُــورَ أَحــرَزَ مَــغــنَـمـا
- وَ " عَفَطتُ " لِلتَّاريخِ مُنذُ استَأسَدَتْ في الغابِ فارةْ — وَ أَنا الذي استَهلَكتُ بَيتَ المالِ فِي تَدعِيمِ أَركانِ الإِمارةْ
- وإذا كانت عـفطة عـنـز — فلماذا ندعوها دولة؟