ديوان المسائل
الشاعر: أحمد مطر · البحر: المتدارك
«ديوان المسائل» من شعر أحمد مطر، من العصر الحديث، وتقع في 30 بيتًا. نُظمت على بحر المتدارك، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ديوان المسائل ... إن كان الغرب هو الحامي
فلماذا نبتاع سلاحه؟ ... وإذا كان عدواً شرساً
فلماذا ندخله الساحة؟! ... * * *
إن كان البترول رخيصاً ... فلماذا نقعد في الظلمة؟
وإذا كان ثميناً جداً ... فلماذا لا نجد اللقمة؟!
* * * ... إن كان الحاكم مسئولاً
فلماذا يرفض أن يسأل؟ ... وإذا كان سُمُوَّ إلهٍ
فلماذا يسمو للأسفل؟! ... * * *
إن كان لدولتنا وزن ... فلماذا تهزمها نمله؟
وإذا كانت عفطة عنز ... فلماذا ندعوها دولة؟
* * * ... إن كان الثوري نظيفاً
فلماذا تتسخ الثورة؟ ... وإذا كان وسيلة بول
فلماذا نحترم العورة؟! ... * * *
إن كان لدى الحكم شعور ... فلماذا يخشى الأشعار؟
وإذا كان بلا إحساس ... فلماذا نعنو لِحمار؟!
* * * ... إن كان الليل له صبح
فلماذا تبقى الظلمات؟ ... وإذا كان يخلِّف ليلاً
فلماذا يمحو الكلمات؟! ... * * *
إن كان الوضع طبيعياً ... فلماذا نهوى التطبيع؟
وإذا كان ر هين الفوضى ... فلماذا نمشي كقطيع؟!
إن كان الحاكم مخصياً ... فلماذا يغضبه قولي؟
وإذا كان شريفاً حرا ... فلماذا لا يصبح مثلي؟
* * * ... إن كان لأمريكا عِهر
فلماذا تلقى ا لتبر يكا؟ ... وإذا كان لديها شرف
فلماذا تدعى(أمريكا) ؟! ... * * *
إن كان الشيطان رجيماً ... فلماذا نمنحه السلطة؟
وإذا كان ملاكاً برا ... فلماذا تحرسه الشرطة؟
* * * ... إن كنت بلا ذرة عقل
فلماذا أسأل عن هذا؟ ... وإذا كان برأسي عقل
فلماذا(إن كان.. لماذا)؟!
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتدارك. آخر البحور، استدركه الأخفش على الخليل، ويُعرف أيضًا بالمحدَث والخبَب.
تفعيلاته: فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- البترول: رول: الرُّوَال، عَلَى فُعال بِالضَّمِّ: اللُّعاب. يُقَالُ: فُلَانٌ يَسِيلُ رُوَالُه. ابْنُ سِيدَهْ: الرُّوَال والرَّاوُول لُعاب الدَّوَابِّ، وَقِيلَ: الرُّوَال زَبَد الْفَرَسِ خَاصَّةً. ورُوَالٌ رَائِل: كَمَا قَالُوا شِع … (لسان العرب)
- الحاكم: الحاء: الأَزهري: الْعَيْنُ وَالْحَاءُ لَا يأْتلفان في كلمة واحدة، ورأَيت في حاشية النُّسْخَةُ الَّتِي نَقَلْتُ مِنْهَا ذكر أَبو إِسحاق النَّجِيرَمِيّ أَن أَبا عمرو قال: الحَعْحعةُ زَجْر بالكبش مثل الحَأْحأَةِ، وهذا صح عن … (لسان العرب)
- الحامي: حَمَيْتُهُ حِمايَةٌ، إذا دفعت عنه. وهذا شئ حمى، على فعل، أي محظور لا يقرب. وأحميت المكان: جعلتُه حِمىً. وفي الحديث: " لا حِمى إلاّ لله ورسوله ". وسمع الكسائي تثنية الحمى حموان، قال: والوجه حميان. وقيل لعاصم بن ثابت الانص … (الصحاح)
- المسائل: سأل: سَأَلَ يَسْأَلُ سُؤَالًا وسَآلَةً ومَسْأَلةً وتَسْآلًا وسَأَلَةً[[. قوله [وسَأَلَةً] ضبط في الأَصل بالتحريك وهو كذلك في القاموس وشرحه؛ وقوله قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ: أسَاءَلْت، كذا في الأَصل، وفي شرح القاموس: وسَاءَلَه … (لسان العرب)
- سلاحه: سلح: السِّلاحُ: اسْمٌ جَامِعٌ لِآلَةِ الْحَرْبِ، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ مَا كَانَ مِنَ الْحَدِيدِ، يُؤَنَّثُ ويذكَّر، وَالتَّذْكِيرُ أَعلى لأَنه يُجْمَعُ عَلَى أَسلحة، وَهُوَ جَمْعُ الْمُذَكَّرِ مِثْلُ حِمَارٍ وأَحمرة و … (لسان العرب)