معنى كلمة ففازوا
معجم حديث (مصدر غير محدَّد)
فَازَ يَفُوزُ فُزْ فَوْزاً ومَفازاً ومَفَازَةَ [فوز]: - بالأمرِ: ظفِر به؛ فازَ الأديبُ بالجائزة الأولى.- من الشرِّ أو المكروه: نجا؛ فاز من ورطةٍ كادت تقضي عليه.- الرَّجلُ: مات.
معجم الغني
[ف و ز]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). فُزْتُ، أَفُوزُ، فُزْ، مصدر فَوْزٌ. 1."فَازَ بِنَفْسِهِ" : نَجَا. 2."فَازَ بِأَمْوَالٍ كَثِيرَةٍ" : رَبِحَهَا. "فَازَ بِالجَائِزَةِ الأُولَى".
لسان العرب
أزا: الأَزْوُ: الضيِّق؛ عن كراع. وأَزَيْتُ إليه أَزْياً وأُزِيّاً: انضممت. وآزاني هو: ضَمَّني؛ قال رؤبة: تَغْرِفُ من ذي غَيِّثٍ وتُوزي وأَزى يأْزي أَزْياً وأُزِيّاً: انقبض واجتمع. ورَجُل مُتَآزي الخَلْق ومُتَآزِف الخَلْق إذا تَدانى بعضهُ إلى بعض. وأَزى الظِّلُّ أُزِيّاً: قَلَص وتَقَبَّض ودنا بعضه إلى بعض، فهو آزٍ؛ وأَنشد ابن بري لعبد الله بن رِبْعي الأَسدي: وغَلَّسَتْ والظِّلُّ آزٍ ما زَحَلْ، وحاضِرُ الماء هَجُودٌ ومُصَلّْ وأَنشد لكثير المحاربي: ونابحة كَلَّفْتُها العِيسَ، بَعْدَما أَزى الظِّلُّ والحِرباءُ مُوفٍ على جِذْل (* قوله «ونابحة» هكذا في الأصل من غير نقط، وفي شرح القاموس: نائحة، بالنون والهمز والمهملة، ولعلها نابخة بالنون والباء والمعجمة وهي الأرض البعيدة. وقوله بعد «إذا زاء محلوقاً إلى قوله الليث» هو كذلك في الأصل وشرح القاموس). ابنُ بُزُرْج: أَزى الظِّلُّ يَأْزُو ويَأْزي ويَأْزَى؛ وأَنشد: الظِّلُّ آزٍ والسُّقاةُ تَنْتَحي وقال أَبو النجم: إذا زاء مَحْلُوقاً أَكَبَّ برأْسه، وأَبْصَرْته يأْزي إليَّ ويَزْحَل أَي ينقبض لك ويَنْضَمُّ. الليث: أَزى الشيءُ بعضهُ إلى بعض يأْزي، نحو اكتناز اللحم وما انضَمَّ من نحوه؛ قال رؤبة: عَضّ السِّفار فهو آزٍ زِيَمهُ وهو يومٌ أَزٍ إذا كان يَغُمُّ الأَنفاسَ ويُضَيِّقها لشدَّة الحر؛ قال الباهلي: ظَلَّ لها يَوْمٌ مِنَ الشِّعْرى أَزي، نَعُوذُ منه
شواهدها في الشعر
- بايَعوا المُصطفى فَفازوا وباعوا ال ... لَهَ أَرواحَهم وتمّ الشراءُ
- آثروا اللهَ والرسولَ ففازوا ... وَارْتَضَوْها تجارةً لن تبورا
- حَتّى إِذا صُبَحُ الهُدى جَلّا الظُلَم ... صاروا إِلى اللَهِ فَفازوا بِالنِعَم
- أولَئِكَ القَومُ الَّذينَ صَدَّقوا ال ... حُبَّ فَفازوا بِالوِصالِ المُتَّصِل
- وكَمْ ضَرَبُوا بِقِداحِ الحُنُوِّ ... عَلَيَّ ففازُوا بِقِسْمٍ سَوَاءِ
- فَفازوا مِنَ البَحرِ الَّذي جُبتِ لُجَّهُ ... إِلى الحَمدِ بِالمَوجِ الَّذي أَغرَقَ السُفنا