معنى كلمة لوجود
معجم حديث (مصدر غير محدَّد)
الوُجُودُ : مصـ. -: ضدّ العدّم وهو ذِهْنيٌّ وخارجيٌّ؛ ظهر للوجود النوعُ الجديدُ من الحاسوب / غابَ المريضُ عن الوجود، أي اُغمي عليه / برز إلى الوجود / في حيِّز الوجود / فلسفة الوجود. -: الحضور؛ اشتدّت المناقشةُ بينهما بوجودِ عدد من العلماء.
معجم الغني
[و ج د]. (مصدر وَجَدَ). 1."خَرَجَ إِلَى الوُجُودِ" : أَيْ أَصْبَحَ ذَاتاً كَائِنَةً فِي الكَوْنِ. 2."غَابَ عَنِ الوُجُودِ" : أَيْ صَارَ فِي العَدَمِ. 3."فَرَضَ وُجُودَهُ" : ذَاتَهُ، كَيْنُونَتَهُ. "لاَ بُدَّ أَنْ يَكُونَ لِلْفَتَاةِ وُجُودٌ بِشَكْلٍ مِنَ الأَشْكَالِ". (ع. العروي).
لسان العرب
وجد: وجَد مَطْلُوبَهُ وَالشَّيْءُ يَجِدُه وُجُوداً ويَجُده أَيضاً، بِالضَّمِّ، لُغَةٌ عَامِرِيَّةٌ لَا نَظِيرَ لَهَا فِي بَابِ الْمِثَالِ؛ قَالَ لَبِيدٌ وَهُوَ عَامِرِيٌّ: لَوْ شِئْت قَدْ نَقَعَ الفُؤادُ بِشَرْبةٍ، ... تَدَعُ الصَّوادِيَ لَا يَجُدْنَ غَلِيلا بالعَذبِ فِي رَضَفِ القِلاتِ مَقِيلةً ... قَضَّ [قِضَ] الأَباطِحِ، لَا يَزالُ ظَلِيلا قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الشِّعْرُ لِجَرِيرٍ وَلَيْسَ لِلَبِيدٍ كَمَا زَعَمَ. وَقَوْلُهُ: نَقَعَ الفؤادُ أَي روِيَ. يُقَالُ نَقَعَ الماءُ العطشَ أَذْهبه نَقْعاً ونُقوعاً فِيهِمَا، وَالْمَاءُ الناقعُ العَذْبُ المُرْوي. والصَّادِي: الْعَطْشَانُ. وَالْغَلِيلُ: حَرُّ الْعَطَشِ. والرَّضَفُ: الْحِجَارَةُ المرضوفةُ. والقِلاتُ: جَمْعُ قَلْت، وَهُوَ نُقْرَةٌ فِي الْجَبَلِ يُستَنْقَعُ فِيهَا مَاءُ السَّمَاءِ. وَقَوْلُهُ: قَضّ [قِضّ] الأَباطِحِ، يُرِيدُ أَنها أَرض حَصِبةٌ وَذَلِكَ أَعذب لِلْمَاءِ وأَصفى. قَالَ سِيبَوَيْهِ: وَقَدْ قَالَ نَاسٌ مِنَ الْعَرَبِ: وجَدَ يَجُدُ كأَنهم حَذَفُوهَا مِنْ يَوْجُد؛ قَالَ: وَهَذَا لَا يكادُ يوجَدُ فِي الْكَلَامِ، وَالْمَصْدَرُ وَجْداً وجِدَةً ووُجْداً ووجُوداً ووِجْداناً وإِجْداناً؛ الأَخيرة عَنِ ابْنِ الأَعرابي، وأَنشد: وآخَر مُلْتاث، يَجُرُّ كِساءَه، ... نَفَى عَنْهُ إِجْدانُ الرِّقِين المَلاوِيا قَالَ: وَهَذَا يَدُلُّ
شواهدها في الشعر
- وَلِذَاكَ قَالُوا لَيسَ ثَمَّ مَشِيئَةٌ — وَإِرَادَةٌ لِوُجُودِ ذِي الأكوَانِ
- مِن أن يضافَ لوجُودِ العِللِ — أمرٌ قَضَى حكمُ مَضَى علينا
- وهــــو الذي لم يــــفــــتقر — لوجــــود مــــن دان أو عند
- حرفُ وجودٍ لوجودٍ والأصح — تختصُّ فعلاً ماضياً وقد رجح
- ومؤمنٌ إن شاءَ ذُو الجلالِ — لا لوجود مريةٍ في الحال
- مثلَ الصَّحيحِ لوجودِ الفاصلِ — هذا إذا كانا ذوي تجريدِ