يا خالقي عيناي قد
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
يَا خَالِقِي عَيْنَايَ قَدْأَضْنَاهُمَا طُولُ الرَّمَدْ
فَاشْفِ الْأَذَى يَا ذَا الشِّفَاءِ بِقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدْ
إِنِّي دَعَوْتُكَ بِاضْطِرَارٍ فَاسْتَجِبْ لِي يَا صَمَدْ
يَا مَنْ تَنَزَّهَ قَدْرُهُعَنْ وَالِدٍ وَعَنْ وَلَدْ
وَلَمْ يَزَلْ مَلِكاً وَلَمْيَكُنْ لَهُ كُفُؤاً أَحَدْ
يَا مَنْ تَعَالَى جَدُّهُعَنْ أَنْ يُحَاكِيَهُ أَحَدْ
وَهْوَ الَّذِي قَدْ جَلَّ عَنْنِدٍّ وَعَوْنٍ يَعْتَضِدْ
وهو الذي قد صور الإنسانمن حمإ ممد
وَهْوَ الَّذِي سَوَّى لَهُرِجْلاً وَأَعْطَافاً وَيَدْ
وَهْوَ الَّذِي قَدْ زَانَهُعَيْناً وَمُبْتَسَماً وَخَدّْ
وَهْوَ الَّذِي سَنَّى لَهُمَا سَاغَ مِنْ عَيْشٍ رَغَدْ
وَهْوَ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاءَ بِلَا عِلَاقَةٍ أَوْ عَمَدْ
وَهْوَ الَّذِي أَرْسَى الْبَسِيطَةَ دُونَ حَبْلٍ أَوْ وَتَدْ
وَهْوَ الَّذِي وَصَفَ الْجِبَالَ الشَّامِخَاتِ الْمُسْتَنَدْ
وَهْوَ الَّذِي احْتَاطَ الْمُحِيطَ وَكَفَّهُ حَوْزاً وَسَدّْ
وهو الذي قد كور الظلماوللشعر وقد
وَهْوَ الَّذِي أَبْدَى الضِّيَاوَأَنَارَهُ حَتَّى اتَّقَدْ
وَهْوَ الَّذِي أَجْرَى الرِّيَاحَ وَأَنْزَلَ الْمَاءَ وَالْبَرَدْ
وَهْوَ الَّذِي وَشَّى الْبِطَاحَ بِالزُّهُورِ لَهَا نَضَدْ
وَهْوَ الَّذِي مَدَّ الْغُصُونَ وَبِالثِّمَارِ لَهَا عَقَدْ
وَهْوَ الَّذِي وَفَّى الْعِبَادَ بِمَا لَهُمْ قِدْماً أَعَدّْ
وَهْوَ الَّذِي أَنْشَا الْوُجُودَ بِلَا مِثَالٍ يَعْتَمِدْ
وَهْوَ الَّذِي لَمْ يَفْتَقِرْلِوُجُودِ مَنْ دَانَ أَوْ عَنَدْ
وهو الذي أغنى وأقنى واجتبى ونهى وحد
وهو الذي أبكى وأضحك حينأوعد أوعد
وَهْوَ الَّذِي أَشْقَى وَأَسْعَدَ مَنْ أَقَرَّ وَمَنْ جَحَدْ
أَحْصَى الْوُجُودَ بِأَسْرِهِوَأَحَاطَهُ كَيْلاً وَعَدّْ
وبراه من غير احتياج لا ولا مدد أمد
حَيٌّ عَلِيمٌ سَامِعٌمُتَكَلِّمٌ رَاءٍ أَحَدْ
يحيي يميت يعيد يبقي في شقا أو في رغد
لا شيء يمنع ما أراد وكيف لا وهو الأحد
أَمْ كَيْفَ يَغْلِبُ أَمْرَهُشَيْءٌ وَبِالْمُلْكِ انْفَرَدْ
رَفَعَ السَّمَا وَدَحَا الثَّرَىوَذَرَى الْوَرَى وَيَرَى السَّنَدْ
لَا يُسْأَلَنْ عَنْ فِعْلِهِإِنْ شَاءَ أَعْطَى أَوْ شَاءَ رَدّْ
وَشَفَى الضَّنَى وَأَرَى الْهُدَىوَجَلَا الْعَمَى وَكَفَى النَّكَدْ
وَعَلَى الْمُشَفَّعِ أَنْزَلَ الذِّكْرَالْحَكِيمَ الْمُعْتَمَدْ
طَهَ الرَّسُولُ الْمُصْطَفَىرُوحُ الْمَعَالِي وَالْجَسَدْ
قمر البها سر النهىلاشمس العلا عين الرشد
نجم السرى كهف القرىخير الورى اصل اممد
فَهْوَ الَّذِي شَرَعَ التُّقَىوَهْوَ الَّذِي مَنَعَ اللَّدَدْ
وَهْوَ الَّذِي كَشَفَ الضَّنَىوَهْوَ الَّذِي أَبْرَا الرَّمَدْ
وَهْوَ الَّذِي زَجَرَ الْعِدَاوَشَفَى الْأَذَى وَسَطَا وَحَدّْ
وهو الذي أخذ الغنائم واصطفى من شا وحد
وَهْوَ الَّذِي بِبُصَاقِهِلِلْعَيْنِ بَعْدَ الْقَلْعِ رَدّْ
وهو الذي بيمينههد الئكيب الصعب هذا
وهو الذي بحسامهالماضي لجد الشرك جد
وَهْوَ الَّذِي بِكِتَابِهِقَدْ شَدَّ أَزْرَ الدِّينِ شَدّْ
وهو الذي فاق البرية كلها عزما وجد
والأنبياء والرسل والأملاكطرا قد سجد
وهو الذي ركب البراق وسار سيرا مقتصد
وَسَرَى مِنَ الْبَيْتِ الْعَتِيقِ لِمَسْجِدِ الْأَقْصَى وَجَدّْ
فِي مَشْهَدِ الْعِزِّ الَّذِيمَا نَالَهُ مِنْهُمْ أَحَدْ
وَرَقَى عَلَى الْمِعْرَاجِ فَاخْتَرَقَ الْعُلَا لَمَّا صَعَدْ
وتجاوز الحجب التيجعل لمن قد سار حد
فدنا فكان كقاب قوسين أو فقل أدنى أمد
أَنْبَاهُ عَنْهُ وَبِالْبَقَاءِ أَمَدَّهُ فَرَأَى الْأَحَدْ
وَبِوَصْفِهِ حَلَّاهُ حَتَّىعَزَّ قَدْراً وَانْفَرَدْ
وَدَعَاهُ أَنْتَ فَقَامَ بِالْمَعْنَىوَبِالْإِسْمِ اتَّحَدْ
فَرَأَى الْإِلَهَ بِعَيْنِهِوَأَنَالَهُ مَا لَمْ يَجِدْ
وَدَعَاهُ أَنْتَ الْمُجْتَبَىالْمُخْتَارُ أَنْتَ الْمُعْتَمَدْ
أَنْتَ الْحَبِيبُ الْمُرْتَضَىأَنْتَ الْخَلِيلُ الْمُسْتَنَدْ
أَنْتَ الْوَجِيهُ الشَّافِعُ الْمَقْبُولُلَا تَخْشَى مَرَدّْ
فاسال تنل وقل استمعواشفع تشفع لن ترد
وَأَعَادَهُ كَيْ يُرْشِدَالْمَخْلُوقَ لِلنَّهْجِ الْأَسَدّْ
أسرى به ليلا من البطحا إلىالعرش الممدج
وَلَهُ ثَنَى مِنْ عَرْشِهِ الْأَعْلَىإِلَى بَطْحَا الْبَلَدْ
والليل لم يشقع مخيمهولا القى العمد
وبأبطح البطحاءأصبح مظهرا سر المزد
نَبَعَ الزُّلَالُ بِكَفِّهِفَسَقَى الْعِطَاشَ ذَوِي الْعَدَدْ
وَالصَّلْدُ سَبَّحَ فِي يَدَيْهِ الْوَاحِدَ الصَّمَدَ الْأَحَدْ
وَعَلَيْهِ صَلَّى إِذْ غَدَاوَعَلَيْهِ سَلَّمَ إِذْ وَرَدْ
وَالْفَحْلُ ذَلَّ لِعِزِّهِوَبِهِ الْتَجَا وَلَهُ سَجَدْ
والعير نادى باسمهوببعثه ارتعد
وَالْبَدْرُ شُقَّ لَهُ وَطَوْدُ حِرَا لِمِشْيَتِهِ ارْتَعَدْ
وَالشَّمْسُ أَوْقَفَهَا وَبَعْدَ مَغِيبِهَا فِي الْأُفْقِ رَدّْ
وَالضَّبُّ خَاطَبَهُ وَأَفْصَحَ فِي الْمَقَالَةِ وَاقْتَصَدْ
وَالذِّئْبُ أَنْبَا عَنْهُ لِلرَّاعِيفَآمَنَ وَاجْتَهَدْ
والغيم ظللهف من الرمضاوجاد له وجد
والجذل عاد بكفهسيفا طويل المتن حد
وكفى بصاع ألف نفسباله عيشا رغد
وسقى الألوف بنزر ماءفي تبوك إذ جسد
وَبِلَمْسِهِ دَرَّتْ عَنَاقٌ لَمْ تَلِدْ أَبَداً وَلَدْ
وَأَدَرَّ شَاةً مَا عَلَاهَا الْفَحْلُ قَطُّ وَلَا سَفَدْ
وَبِسُمِّهِ نَطَقَ الذِّرَاعُ لَهُ فَأَرْغَمَ مَنْ حَسَدْ
وَبِسِرِّهِ لِسَفِينَةَمَوْلَاهُ قَدْ خَضَعَ الْأَسَدْ
وَالْجِذْعُ حَنَّ لِفَقْدِهِحَنَّ الْحُوَارُ وَقَدْ فَقَدْ
وشفى خبيبنا ريقهوحسامه كم قد قد
ويد ابن عفرا ردهامن بعد قطع خير يد
وَبِرِيقِهِ قَدْ عَادَ مِلْحُ الْمَاءِ عَذْباً كَالشَّهَدْ
والجن والكهان قالوا من يطعه فقد رشد
وَبَدَتْ لِمَوْلِدِهِ أُمُورٌ لَا تُعَدُّ ثُمَّ وَلَا تُعَدّْ
وَلِوَضْعِهِ بُصْرَى أَضَتْوَالشَّامُ وَالْكَوْنُ اتَّقَدْ
وَانْكَفَّ غَاوِي الْجِنِّ عَنْلَمْسِ السَّمَا خَوْفَ الرَّصَدْ
وَارْتَجَّ إِيوَانُ الْمَجُوسِ وَقَدْ بَدَا نَجْمُ الرَّشَدْ
وَمِيَاهُهُمْ غَاضَتْ كَمَاخَمَدَ اللَّهِيبُ وَقَدْ وَقَدْ
وأتاه جبريل فأضجعهإلى شق السند
وبحكمة شق الحشاوحشاه إيمانا وجد
وعليه قد ختم الإلهبخاتم النور الأمد
والعذق جاء لأمرهلما دعاه وما قعد
وَأَبَانَ عَمَّا كَانَ أَوْهُوَ كَائِنٌ حَتَّى الْأَبَدْ
وَهَدَى صَحَابَتَهُ وَمِنْهُ أَمَدَّهُمْ أَزْكَى مَدَدْ
ولآله يا ما حبىولحزبه يا ما أعد
ذُو الْمُعْجِزَاتِ الْبَاهِرَاتِ الْبَاقِيَاتِ مَدَى الْأَمَدْ
المحكمات البينات العاليات المستند
مَنْ ذَا يُطِيقُ لِحَدِّهَاأَوْ يَسْتَطِيعُ لَهَا عَدَدْ
وَهْيَ الَّتِي لَمْ تَنْحَصِرْبِزَمَانٍ أَوْ عَدٍّ وَحَدّْ
سَبَقَ الْأَنَامَ إِلَى الْعُلَاوَلِصَهْوَةِ الْمَجْدِ اعْتَقَدْ
فَمَنِ الْمَرْقَى مَا ارْتَقَاهُ لِحَضْرَةٍ فِيهَا افْتَرَدْ
أَوْ مَنْ يُمَاثِلُهُ حِجًىأَوْ مَنْ يُشَاكِلُهُ جَسَدْ
وَاللَّهُ جَلَّ جَلَالُهُأَعْطَاهُ فَضْلاً لَا يُحَدّْ
وعليه أثنى في الكتاب وخصه بألم وقد
وَبِعُمْرِهِ فِي الذِّكْرِ أَقْسَمَ ثُمَّ سَنَّ بِهِ الرَّشَدْ
وَمَعَ اسْمِهِ قَرَنَ اسْمَهُوَبِهِ دَعَا وَلَهُ عَضُدْ
وَبَرَاهُ قَبْلَ الْكَوْنِ مِنْنُورٍ فَأَشْرَفَ وَاتَّقَدْ
وَلَهُ بَدَا مَا فِي الْوُجُودِ وَبِاسْمِهِ حُلَّ الْعُقَدْ
وَحَبَاهُ بِالْخُلُقِ الْعَظِيمِ وَزَانَهُ وَجْهاً وَقَدّْ
خلق أتيه ولم يكنلسوى خلائقه يعد
وَأَعَزَّهُ وَأَجَلَّهُوَأَحَلَّهُ أَزْكَى بَلَدْ
وَأَنَالَهُ مِنْ فَضْلِهِمَا لَمْ يُنَوِّلْهُ أَحَدْ
فَهْوَ الْحَبِيبُ الْمُرْتَضَىوَهْوَ الشَّفِيعُ الْمُرْتَصَدْ
وَهْوَ الْكَفِيلُ الْمُرْتَجَىوَهْوَ الْوَكِيلُ الْمُعْتَضَدْ
وَهْوَ الْإِمَامُ الْمُقْتَفَىوَهْوَ الْإِمَامُ الْمُعْتَمَدْ
وَهْوَ الْبَشِيرُ لِمَنْ دَنَاوَهْوَ النَّذِيرُ لِمَنْ شَرَدْ
يا أفضل الخلق اكفنيرمدا بعيني استبد
أَلْقَى عَلَى بَصَرِي الْغِشَاوَأَثَارَ فِي الْقَلْبِ الْكَمَدْ
فلقد فقدت له القوىولقد عدمت له الجلد
فاصرفه عن عينيواكشف ضر قلبي والجسد
أوليس نجيت الفتىزوج البتول من الرمد
وَرَدَدْتَ عَيْنَ قَتَادَةٍمِنْ بَعْدِ قَلْعٍ خَيْرَ رَدّْ
وَكَذَا شَفَيْتَ أَخَا الْعَمَىحَتَّى رَأَى مَا قَدْ فَقَدْ
وَكَفَيْتَ مِنْ دَرَكِ الْأَسَىوَشَفَيْتَ مِنْ دَاءِ الْغُدَدْ
وَأَجَرْتَ مِنْ أَلَمِ الضَّنَىوَحَمَيْتَ مِنْ ضُرِّ الْغُدَدْ
وَأَنَلْتَ مَنْ لَكَ قَدْ دَعَاوَمَنَعْتَ مَنْ لَكَ قَدْ جَحَدْ
حَاشَا مَكَارِمِكَ الَّتِيعَظُمَتْ وَجَلَّتْ أَنْ تُحَدّْ
أَنْ لَا تُنِيلَ مَنِ الْتَجَاوَإِلَى نَدَاكَ يَدَاهُ مُدّْ
أَوْ تُشَرِّدَ مَنْ أَتَىمُتَطَفِّلاً يَرْجُو الْمَدَدْ
قَدْ أَمَّ بَابَكَ قَارِعاًوَعَلَى عُلَاكَ قَدِ اعْتَمَدْ
وَأَنَاخَ ضُمَّرَهُ عَلَىعَتَبَاتِ بَابِكَ وَاسْتَمَدّْ
وَأَجَالَ فِيكَ مَدِيحَهُوَأَجَادَ فِيكَ الْمُعْتَقَدْ
أَوْ كَيْفَ تُبْعِدُ مَنْ أَعَدَّجَنْبَكَ الْحِصْنَ الْأَعَدّْ
أم كيف أحرم والعطالمادحيك غدا معد
أَمْ كَيْفَ تُقْصِي قَاصِداًوَالْعَرَبُ تُكْرِمُ مَنْ قَصَدْ
فَلَكَ اسْتَنَدْتُ وَكَيْفَ يُخْذَلُ مَنْ بِسَاعِدِكَ اعْتَضَدْ
بك اعتضدت وكيف يخذل من بساعدك اعتضد
أَوَلَيْسَ قَدْ بَشَّرْتَنِيوَوَعَدْتَنِي الْخَيْرَ الْمُعَدّْ
فِي غَيْرِ مَا رُؤْيَا رَآهَا بَعْضُ أَشْيَاخِ السَّنَدْ
وَكَذَاكَ قَدْ رَحَّبْتَ بِيفِي النَّوْمِ يَا أَزْكَى مَعَدّْ
وَلِعَدْنٍ قَدْ أَدْخَلْتَنِيمَعَ صَحْبِكَ أَعْلَامِ الرَّشَدْ
وَسَقَيْتَنِي مَاءً فَكَيْفَأَخَافُ أَظْمَأَ أَمْ أَرِدْ
أَوَلَسْتَ أَوْفَى مَنْ وَفَىبِوُعُودِهِ وَبِمَا وَعَدْ
بُشْرَى لَنَا يَا مَعْشَرَالْإِسْلَامِ بُشْرَى لَا تُحَدّْ
إِنَّ الْعِنَايَةَ أَتْحَفَتْنَابِالطَّرَائِفِ وَالزُّبَدْ
وأمدنا التوفيق منفيض الكرامة ما أمد
لَمَّا دَعَا الدَّاعِي أَجَبْنَاهُوَجُنِّبْنَا اللَّدَدْ
وَتَرَادَفَتْ أَقْوَالُنَابِلَا إِلَهَ سِوَى الْأَحَدْ
وَبِأَنَّ أَحْمَدَ مُرْسَلٌلِلْخَلْقِ يَدْعُو لِلرَّشَدْ
يا رب يا قاضي الحوائج يا ممد من استمد
يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ يَا أَلَلَّهُ يَا عَالِيَ السَّنَدْ
يا ذا النوال الجم يامن بالجميل قد انفرد
يا مجري الأنفاس يامحصي مجاريها عدد
يَا سَامِعَ الدَّاعِي وَإِنْنَادَاهُ مِنْ أَقْصَى أَمَدْ
يَا نَاظِرَ الذَّرِّ الَّذِيفِي لُجَّةِ الظَّلْمَا رَكَدْ
يَا عَالِمَ الْجُزْئِيِّ وَالْكُلِّيِّإِنْ رَسَبَ أَوْ صَعِدْ
يَا مُلْجِمَ الْبَحْرِ الْمُحِيطِ بِمَا يَشَا جَزْراً وَمَدّْ
يَا رَازِقَ الْحَيَوَانِ فِيظُلَمِ الْحَشَا مِنْ غَيْرِ كَدّْ
يا مدخل الجنات والنيرانمن صلح أو فسد
يَا مَنْ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَىعِلْماً وَحُكْماً وَافْتَرَدْ
يَا مَنْ عَلَى الْمُلْكِ احْتَوَىمِنْ غَيْرِ عَدٍّ أَوْ عَدَدْ
يَا مَنْ تَقَدَّسَ مَجْدُهُعَنْ قَوْلِ كَيْفَ وَرَسْمِ حَدّْ
يَا مَنْ كَفَى فِي الْفُلْكِ نُوحاً إِذْ طَمَى الْمَا وَاسْتَبَدّْ
يا من أجار خليلهمن نار نمرود عتد
يَا مَنْ كَفَى اسْمَاعِيلَ مِنْذَبْحٍ بِذِبْحٍ مُسْتَعِدّْ
يَا مَنْ شَفَى يَعْقُوبَ وَعَلَيْهِ قَدْ جَمَعَ الْوَلَدْ
يَا مَنْ وَقَى فِي الْجُبِّ يُوسُفَ إِذْ دَعَا وَلَهُ عَضُدْ
يَا مَنْ كَفَى ذَا النُّونِ مِنْمَوْتٍ لِجُثَّتِهِ ازْدَرَدْ
يَا مَنْ وَقَى عِيسَى الْمَسِيحَمِنَ الْيَهُودِ ذَوِي الْحَسَدْ
يَا مَنْ حَمَى فِي الْغَارِ أَحْمَدَ مِنْ عَدُوٍّ قَدْ مَرَدْ
يَا مَلْجَأَ الْمُضْطَرِّ يَامَنْ لَمْ يُخَيِّبْ مَنْ قَصَدْ
يَا كَاشِفَ الْكَرْبِالَّذِي اعْتَاضَ الْمَسَرَّةَ بِالنَّكَدْ
أَنْتَ الْمُعَدُّ لِكُرْبَتِيأَنْتَ الْعِمَادُ الْمُسْتَعِدّْ
أَنْتَ الطَّبِيبُ لِعِلَّتِيأَنْتَ الدَّوَاءُ الْمُسْتَمَدّ
أنت المشيد ما وهىأنت المحلل ما انعقد
أَنْتَ الْمُفَرِّجُ كَرْبَ مَنْآوَى لِبَابِكَ وَاسْتَنَدْ
أَنْتَ الرَّحِيمُ بِمُدْنَفٍوَافَاكَ يَشْكُو مَا وَجَدْ
أَنْتَ الْمُجِيبُ دُعَاءَ مَنْلَمْ يَلْوِ عَنْكَ إِلَى أَحَدْ
فَأَجِبْ دُعَائِي يَا مُجِيبُفَأَنْتَ رُكْنِي وَالسَّنَدْ
وَأَغِثْ نِدَائِي يَا مُغِيثُفَأَنْتَ أَنْتَ الْمُعْتَمَدْ
وَاكْشِفْ مُصَابِي يَا حَلِيمُبِحَسْبِيَ اللَّهُ الصَّمَدْ
وَارْحَمْ خُضُوعِي يَا رَحِيمُوَوَقِّ عَيْنِي الرَّمَدْ
وَاصْرِفْ أَذَايَ وَنَجِّنِيمِنْ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدْ
واجزل ثوابي وأحمنيمن نافثات العقد
واكلأني في سمعي وفيبصري وروحي والجسد
وَامْدُدْ قُوَايَ بِصِحَّةٍمَأْلُوفَةٍ لِبَقَا الْأَمَدْ
وَاحْفَظْنِي فِي نَفْسِي وَفِيأَهْلِي وَمَالِي وَالْوَلَدْ
وَاصْرِفْ هُمُومِي وَاَوْفِ دَيْنِيوَاكْفِنِي الْخَصْمَ الْأَلَدّ
وَاخْتِمْ بِخَيْرٍ وَاهْدِنِيفِي الْقَبْرِ لِلْقَوْلِ الْأَسَدّ
وَأَنِلْنِي بِالْيُمْنَى كِتَابِي وَاكْفِنِي الْهَوْلَ الْأَشَدّ
وَامْدُدْنِي عِنْدَ الْوَزْنِ بِالْفَضْلِ الْمَزِيدِ كَمَا أَوَدّ
وَعَلَى الصِّرَاطِ أَسْرِعْ بِمَشْيٍفِي النَّعِيمِ الْمُسْتَبِدّ
وَقِنِي عَذَابَكَ وَأَوْلِنِيفِي عَدْنِكَ الْعَيْشَ الرَّغَدْ
وَاحْفَظْ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَنَجِّهِبِمَا حَفِظْتَ بِهِ الرَّشَدْ
وَأَنِلْ وَلِيَّ الْعَهْدِ مَايَرْجُوهُ مِنْ فَضْلٍ يَمُدّ
وَاغْفِرْ لِآبَائِي وَأَشْيَاخِيوَمَنْ لَهُمْ مُسْتَنَدْ
وَارْحَمْ جَمِيعَ الْمُسْلِمِينَوَكُنْ لَهُمْ عِنْدَ الرَّصَدْ
إني سألتك بالحبيب ومن يسلالمصطفى الأعلى السند
وَقَرَعْتُ بَابَكَ بِاسْمِهِوَسَأَلْتُ بِهِ مِنْكَ الْمَدَدْ
وقد ادخرت مديحهعددى المحصن والعدد
وَمَنِ اعْتَنَى بِمَدِيحِ طَهَكَيْفَ يَخْشَى أَنْ يُرَدّ
فَبِجَاهِهِ لَا تُخْزِنِيإِذْ جَاهُهُ الْجَاهُ الْأَعَدّ
وَبِسِرِّهِ وَبِقَدْرِهِوَبِمَا رَأَى وَبِمَا وَجَدْ
وَبِرُوحِهِ وَبِجِسْمِهِوَبِقَلْبِهِ وَبِمَا اعْتَقَدْ
وَبِحَمْدِهِ وَبِشُكْرِهِوَبِمَا تَلَا وَبِمَا سَجَدْ
وَبِصَوْمِهِ وَجِهَادِهِوَبِحَجِّهِ وَبِمَا عَهِدْ
وَبِصَحْبِهِ وَبِحِزْبِهِوَبِزَوْجِهِ وَبِمَا وَلَدْ
لَا تَرْدُدَنْ تَوَسُّلِيبِمَدِيحِهِ الذُّخْرِ الْمُعَدّ
فَلَقَدْ جَعَلْتُ تَوَسُّلِيبِمَدِيحِهِ الذُّخْرِ الْمُعَدّ
فَاجْزِلْ ثَوَابَ ابْنِ الْخَلُوفِ وَلَا تَكِلْهُ إِلَى أَحَدْ
وَتَوَلَّنِي بِسَعَادَةِالدَّارَيْنِ وَاخْتِمْ بِالرَّشَدْ
وَأَدِمْ صَلَاتَكَ وَالسَّلَامَ عَلَيْهِ مَا دَامَ الْأَبَدْ
وَعَلَى النَّبِيِّينَ الْأُولَى وَالرُّسْلِوَالْمُرْسَلِينَ أُولِي الْمَدَدْ
وَعَلَى الْمَلَائِكَةِ الْكِرَامِ الطَّائِعِينَ مَدَى الْأَمَدْ
وَعَلَى الصَّحَابَةِ كُلِّهِمْوَالتَّابِعِينَ النَّهْجَ الْأَسَدّ
مَا انْجَابَ عَنْ قَلْبٍ أَذًىوَأُزِيلَ عَنْ عَيْنٍ رَمَدْ
عن القصيدة
«يا خالقي عيناي قد» من شعر شهاب الدين الخلوف، من العصر المملوكي، وتقع في ٢٢٣ بيتًا. نُظمت على بحر مجزوء الكامل، ورويّها حرف الدال، وهي قصيدة دينية.
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.