يَا غَايَةَ السُّؤْلِ وَالْمُرَادِ
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
يَا غَايَةَ السُّؤْلِ وَالْمُرَادِأَللَّهَ اَللَّهَ فِي فُؤَادِي
إِلَى مَتَى أَنْتَ يَا حَيَاتِيتَمْنَعُ عَيْنِي مِنَ الرُّقَادِ
عَذَّبْتَنِي بِالْمَعَادِ فَارْحَمْأَوَّاهُ مِنْ حُرْقَةِ الْبُعَادِ
أَمَا كَفَى أَنْ أَذَقْتَ قَلْبِينَارَ اتِّقَادٍ عَلَى اتِّقَادِ
وَبَعْدَ ذَا قَدْ جَعَلْتَ جَفْنِيحِلْفَ سُهَادٍ عَلَى سُهَادِ
حتى م الا ترعوي ولا ترثيلمن رقت الأعادي
أنحله سقمنه إلى أنأخفاه إن يلف في مهاد
وَقَدْ تَلَاشَى وَذَابَ حَتَّىسَالَ بِهِ فَيْضُ كُلِّ وَادِي
أفنيته عنه في مقامنال غاية المراد
آنس نار الهدى بلبلمن طور سينا حمى الفؤاد
فقام في حيه بناديإن المنادي دعا المنادي
وَاللَّهِ وَاللَّهِ يَا حَبِيبِيلَا حُلْتُ عَنْ حَالَةِ الْوِدَادِ
ولو يراني الثوى وحسبيأنك مغناطيس اعتقادي
فعذّب إن شئت فهو عنديوالله من أعظم الأيادي
أَوْ شِئْتَ فَارْحَمْ فَلَيْسَ إِلَّارِضَاكَ يَا بُغْيَتِي مُرَادِي
أَنْتَ مَحَلُّ السَّوَادِ مِنِّيفِي نَاظِرِ الْعَيْنِ وَالْفُؤَادِ
يَا لَلرِّجَالِ ارْحَمُوا أَسِيراًلَيْسَ لَهُ مِنْ عَنَاهُ فَادِي
حَرِيقَ قَلْبٍ غَرِيقَ جَفْنٍمُوَاصِلَ السُّقْمِ وَالسُّهَادِ
مُبَلْبَلَ الْبَالِ لَيْسَ يَدْرِيمَا حَالُهُ فِي هَوَى سُعَادِ
لَيْسَ لَهُ فِي الْهَوَى مُعِينٌسِوَى مَعِينِ حُلَى الْغَوَادِي
وَلَا لَهُ فِي الدُّجَى سَمِيرٌغَيْرُ نُجُومِ الْعُلَا الْهَوَادِي
وَلَا لَهُ مَخْلَصٌ سِوَى أَنْيَجْهَدَ فِي مَدْحِ خَيْرِ هَادِي
محمد أحمد المفدىبالسمح والعين والفؤاد
أَكْمَلُ خَلْقِ الْجَمِيلِ ذَاتاًوَخَيْرُ مَنْ خُصَّ بِالْأَيَادِي
وأشرف المرسلين وضعافي البدء والختم المعاد
وَأَعْظَمُ الْعَالَمِينَ قَدْراًمَا بَيْنَ خَافٍ وَبَيْنَ بَادِي
أَزَجُّ زَاهِي الْجَبِينِ أَقْنَىمُوَرَّدُ الْخَدِّ ذُو اتِّقَادِ
أَشْنَبُ سَاجِي اللِّحَاظِ أَحْوَىمُهَفْهَفُ الْقَدِّ بِاتِّئَادِ
جَمِيلُ وَصْفٍ جَلِيلُ قَدْرٍمُكَمَّلُ الْأَيْدِ ذُو أَيَادِي
مُسْتَيْقِظُ الْقَلْبِ إِنْ تَدَاعَتْعَيْنَاهُ لِلنَّوْمِ فِي الْمِهَادِ
سراج نور بشير خيرنبي هدى رسول هادي
أنشأه مولاه من جمالومن حلال ومن رشاد
وصاغه قبل كل كونمن نوره المبدي المبادي
قد تم خلقا وفاق خلقافهو سنا اللعين والفؤاد
أنبأ عن بعثه سطيحوشق الحبر مع سواد
وورقة والمهام كعبوهكذا قس ذو الأيادي
وعاينت أمه أموراخارقة حاله الولاد
وَانْشَقَّ إِيوَانُ مُلْكِ كِسْرَىوَخَرَّ أَعْلَاهُ لِلْوِهَادِ
وماؤه غاض من بعد فيضوجمره صار كالرماد
أَرْسَلَهُ رَبُّهُ بِحَقٍّجَلَا بِهِ ظُلْمَةَ الْعِنَادِ
فَقَامَ يَدْعُو لَهُ بِعَدْلٍكَفَّ بِهِ صَوْلَةَ التَّعَادِي
وَصَامَ حَتَّى وَهَى حَشَاهُبِشَدِّ صَلْدٍ عَلَى فُؤَادِ
وَقَامَ حَتَّى اشْتَكَتْ بِضُرٍّرِجْلَاهُ مِنْ كَثْرَةِ التَّمَادِي
أم بالأملاك في سماءوالرسل طرا على انفراد
وَكُلُّهُمْ فِي عُلَاهُ أَضْحَوْاكَرَشْحِ عَيْنٍ بِفَيْضِ وَادِي
وَعَنْهُ يَرْوُونَ مَا حَوَوْهُمِنْ مُطْلَقِ الْمَجْدِ بِاسْتِنَادِ
أَرْسَلَهُ بَعْدَ كُلِّ دَاعٍوَاخْتَارَهُ قَبْلَ كُلِّ بَادِي
تَلْقَاهُ فِي صَوْلَةٍ وَعِزٍّكَاللَّيْثِ فِي الْبَاسِ وَالتَّفَادِي
وَتَشْهَدُ الْعَيْنُ مِنْهُ بَدْراًيُمْحَى بِهِ حَالِكُ السَّوَادِ
حَاشَاهُ مِمَّا ادَّعَى النَّصَارَىوَادْعُوهُ يَا أَشْرَفَ الْعِبَادِ
نَادَاهُ مَوْلَاهُ لِارْتِقَاءٍحَلَّ بِهِ حَضْرَةَ الْمُنَادِي
وَخَصَّهُ فِي الْعُلَا بِسِرٍّأَضْحَى بِهِ مَظْهَرَ الْفُؤَادِ
وَخَصَّهُ مِنْهُ بِاصْطِفَاءٍصَيَّرَهُ عُمْدَةَ الْمَعَادِ
نَادَاهُ لَيْلاً إِلَى مَقَامٍحَلَّ بِهِ حَضْرَةَ الْمُنَادِي
وسار فوق البراق لماصار له جبريل حادي
وَلَمْ يَزَلْ يَرْتَقِي إِلَى أَنْجَازَ عَلَى السَّبْعَةِ الشِّدَادِ
وَاخْتَرَقَ الْحُجْبَ بِارْتِقَاءٍلِحَضْرَةِ الْوَاحِدِ الْجَوَادِ
وَكَانَ كَالْقَابِ بَلْ وَأَدْنَىمِمَّنْ لَهُ خُصَّ بِالْأَيَادِي
وَشَاهَدَ الْحَقَّ دُونَ أَيْنٍوَلَا حُلُولٍ وَلَا اتِّحَادِ
أَوْحَى إِلَيْهِ بِأَنْتَ عَبْدِيفَسُدْ مَقَاماً عَلَى عِبَادِي
وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ وَقُلْ لِأَسْمَعْوَسَلْ لِأُعْطِيكَ بِازْدِيَادِ
وعادو الليل في سراهيرفل في حلّة السواد
فَهْوَ الشَّفِيعُ الَّذِي عَلَيْهِعُمْدَةُ مَنْ ضَمَّهُ التَّنَادِي
وَهْوَ الرَّحِيمُ الَّذِي لَدَيْهِيَرْحَمُ مَنْ تَابَ عَنْ فَسَادِ
وَهْوَ الْكَرِيمُ الَّذِي يَدَاهُتَهْزَأُ فِي الْجُودِ بِالْغَوَادِي
وَهْوَ الْعِمَادُ الَّذِي إِلَيْهِيَلْجَأُ مَنْ ضَلَّ عَنْ رَشَادِ
الضَّبُّ نَادَاهُ بِاعْتِرَافٍوَالْفَحْلُ حَيَّاهُ بِانْقِيَادِ
والغيم وقاه حر قيضوجاد ناديه بالعهاد
وَالْبَدْرُ قَدْ شُقَّ لِلتَّدَانِيوَالْجِذْعُ قَدْ حَنَّ لِلْبُعَادِ
وَالشَّمْسُ قَدْ أُوقِفَتْ وَرُدَّتْبِأَمْرِهِ سَهْلَةَ الْقِيَادِ
وَالظَّبْيُ فِي الشِّعْبِ قَدْ دَعَاهُوَالطِّفْلُ لَبَّاهُ فِي الْمِهَادِ
وَالظَّبْيُ حَيَّاهُ إِذْ فَدَاهُمِنْ صَائِدٍ لَيْسَ مِنْهُ فَادِي
وَالشَّاةُ دَرَّتْ لَهُ حَلِيباًمِنْ غَيْرِ فَحْلٍ وَلَا سِفَادِ
وَالذِّئْبُ نَادَى الْخَلِيطَ سَارِعْلِلشِّعْبِ تُهْدَى بِخَيْرِ هَادِي
وَالصَّلْدُ فِي وَسْطِ رَاحَتَيْهِسَبَّحَ مَوْلَاهُ ذَا الْأَيَادِي
والعذق لباه إذ دعاهوهكذا أخرس الجماد
وَالشَّاةُ بِالسُّمِّ أَنْبَأَتْهُوَالنَّخْلُ وَافَاهُ بِاقْتِيَادِ
والعجم صلّت عليه جهرابألسن فصح جراد
وَأَوْرَقَ الْعُودُ فِي يَدَيْهِوَصَارَ عَذْباً لِذِي جِلَادِ
وَالْمَاءُ مِنْ بَيْنِ اِصْبَعَيْهِقَدْ فَاضَ كَيْ يَسْقِيَ الصَّوَادِي
وبالطعام القليل كفىجيشا حكى كثرة الجراد
وَالْغَارُ فِيهِ عُجَابُ أَمْرٍإِذْ صَانَ عُلْيَاهُ عَنْ أَعَادِي
أبرى عيني أبي تراببالتفل من مؤلم العراد
ورد عين الفتى الموقىقتادة أحسن ارتداد
كَرَدِّ كَفِّ الْفَتَى ابْنِ عَفْرَامِنْ بَعْدَمَا قَدَّهَا الْمُعَادِي
وَرَدَّ شِقَّ الرَّضِي خُبَيْبٍكَخَيْرِ شِقٍّ لِذِي اعْتِدَادِ
ورد ملح المياه عذبافصار يا لكل صادي
يا كم كفى عسكرا عظيمابنزر ماء وتزر زاد
وَكَمْ شَفَى عَاهَةً وَعَافَىبِالرِّيقِ وَالْمَسْحِ مِنْ عُرَادِ
وَكَمْ جَلَا كُرْبَةً وَجَلَّىبِالسَّيْفِ وَالرُّمْحِ مِنْ أَعَادِي
وَكَمْ مَحَا شُبْهَةً لِغَيِّيلَمَّا رَأَى آيَةَ الرَّشَادِ
وَكَمْ أَرَى الصَّحْبَ مِنْ صَلَاحٍجَلَوْا بِهِ ظُلْمَةَ الْفَسَادِ
إِمَامُ صِدْقٍ دَعَا الْبَرَايَابِالذِّكْرِ وَالْبِيضِ وَالصِّعَادِ
وَشَمْسُ حَقٍّ بِهِ مَحَوْنَاغَيَاهِبَ الشِّرْكِ وَالْعِنَادِ
وَغَيْثُ جُودٍ بِهِ عَلَوْنَاعَلَى عُلَا السَّبْعَةِ الشِّدَادِ
وليث حرب به كففناصوائل العتل العوادي
مَا أَمَّ صَفّاً إِلَى قِتَالٍإِلَّا لَهُ أَدْبَرَ الْمُعَادِي
وَلَا انْتَضَى السَّيْفَ يَوْمَ حَرْبٍإِلَّا لَهُ خَرَّتِ الْأَعَادِي
صَلَّتْ ظُبَاهُ عَلَى عِدَاهُصَلَاةَ حَتْفٍ لَدَى الْجِلَادِ
وسلم الصحب حيث تحىرغما لأناف من بعادي
يَقُودُ جَيْشاً كَاُسْدِ غَابٍعَلَى جِيَادٍ كَرِيحِ عَادِ
يَرْفَضُّ بَأْساً وَمِنْ عَجِيبٍرُكُوبُ أُسْدٍ عَلَى جِيَادِ
من كل شهم إذا ترى مافي خوّة الحرب للطراد
حَسِبْتَ سَهْماً رَمَاهُ رَامٍمِنْ كَيْدِ قَوْسٍ عَلَى سَدَادِ
هُمُ هُمُ السُّحْبُ فِي الْعَطَايَاهُمُ هُمُ الشُّهْبُ فِي الْجِهَادِ
غُيُوثُ سِلْمٍ لُيُوثُ حَرْبٍرُؤُوسُ حَيٍّ صُدُورُ نَادِي
مَنْ مِثْلُ شَيْخِ التُّقَى الْمُعَلَّىأَوْ عُمَرَ الْمُرْتَضَى الْعِمَادِ
أَوْ مِثْلُ عُثْمَانَ ذِي الْمَعَالِيأَوْ كَعَلِيِّ الْفَتَى الْجَوَادِ
أَوْ مِثْلُ عَمَّيْهِ أَوْ بَنِيهِأَوْ مِثْلُ أَزْوَاجِهِ الْهَوَادِي
أَوْ مِثْلُ أَصْحَابِهِ السَّوَامِيالسَّادَةِ الرُّحَمِ الشِّدَادِ
مَنْ ذَا يُحَاكِي سَنَا عُلَاهُمْفِي الْعِلْمِ وَالْحِلْمِ وَالْجِلَادِ
أَمْ كَيْفَ يَحْكُونَ فِي اعْتِلَاءٍهَيْهَاتَ مَا الزَّهْرُ كَالْقَتَادِ
دَعَاهُمُ مِنْ عُلَاهُ دَاعٍفَاتَّبَعُوا مِنْهُ خَيْرَ هَادِي
أَقْسَمْتُ مِنْ بَوْنِهِ بِنُونٍوَمِنْ سَنَا ثَغْرِهِ بِصَادِ
لو أن الأفلاك والأراضيصيّرن سنا ثغره بصاد
لو أن الأفلاك والأراضيصيرن كالصحف في امتداد
والنبت الأقلام والقواديوكلما سال كالمداد
وَالْخَلْقُ طُرّاً عَلَى التَّوَالِيتُسْرِعُ فِي الْكُتْبِ بِاجْتِهَادِ
وتجمع الوصف باكتتابمن مبدي الأمن للتنادي
لَمَّا حَوَوْا عُشْرَ عُشْرِ وَصْفٍخُصَّ بِهِ سَيِّدُ الْعِبَادِ
وَكَيْفَ يُحْصُونَ وَصْفَ بَدْرٍخَصَّصَهُ اللَّهُ بِازْدِيَادِ
وَزَادَهُ عَنْوَةً وَنَصْراًبِآيِ فَتْحٍ وَآيِ صَادِ
أَيَحْصُرُ الْعَدُّ قَطْرَ مَاءٍأَمْ تَنْحَصِي عِدَّةُ الْجَرَادِ
أَمْ يُضْبَطُ الرَّمْلُ وَالْمَوَاشِيبِكَيْلِ صَاعٍ وَحَصْرِ عَادِي
الْحَقُّ بَادٍ وَلَيْسَ يَخْفَىإِلَّا عَلَى أَكْمَهٍ مُعَادِي
لَكِنْ تَطَفَّلْتُ فِي مَدِيحِيعَلَى فَتَى الْجُودِ ذِي الْأَيَادِي
حَاشَاهُ أَنْ يَحْرِمَ امْتِدَاحِيمِنْ نَيْلِهِ الْفَائِضِ الْمُرَادِ
أَوْ يَرْجِعَ الْمَدْحُ فِيهِ كَلّاًوَهْوَ فَتَى عُرْبِ كُلِّ وَادِي
وَحَقِّ عَيْنَيْهِ وَالْمُحَيَّالَا حَالَ عَنْ حُبِّهِ اعْتِقَادِي
وَلَا أُرَجِّي السِّوَى وَحَسْبِيأَنَّ عُلَاهُ هُوَ اعْتِمَادِي
ولم أزل باسمه أناديفي كل واد وفي كل نادي
حتى أنادي بضوت بشرمن وجه خير لدى سعاد
هَلُمَّ يَا ابْنَ الْخُلُوفِ وَابْشِرْبِخَيْرِ مَأْوًى وَخَيْرِ زَادِ
لَقَدْ جَعَلْنَاكَ فِي الْمَوَالِيوَقَدْ حَمَوْنَاكَ بِازْدِيَادِ
وَقَدْ كَسَوْنَاكَ مِنْ رِضَانَامَلَابِسَ الْقُرْبِ وَالْوِدَادِ
فَقَرَّ عَيْناً وَطِبْ فُؤَاداًبِنَيْلِ مَا رُمْتَ مِنْ مُرَادِ
يَا رَبِّ فَاقْبَلْ وَلَا تُخَيِّبْفَأَنْتَ غَوْثَايَ وَاعْتِمَادِي
ومن بالعود عن قريبلطيبة أشرف البلاد
وارحم خضوعي واختم بخيرإذا دعي العبد للمعاد
وانصر لوا عبدك الموفىعثمان ماحي دحى الفساد
وَانْصُرْهُ وَانْصُرْ بِهِ جُيُوشَ الْاِسْلَامِ وَاكْفُفْ بِهِ التَّعَادِي
وكن له حافظا معيناورقة شر كل عادي
وَاحْرُسْ حِمَى عَبْدِكَ الْمُرَجَّىالْمَسْعُودِ غَيْثِ النَّدَى الْجَوَادِ
وأسعده واسعد به الرعاياواحفظ علاه التمادي
وَجَازِهِ بِالْجَمِيلِ عَنَّاوَامْحَقْ بِأَسْيَافِهِ الْأَعَادِي
واحصد عرى الكافرين وانصرحماة الإسلام بالصعاد
وَارْحَمْ شُيُوخِي وَجُدْ عَلَيْهِمْبِوَبْلِ عَفْوٍ حَكَي الْعِمَادِ
وَاصْفَحْ عَنِ الْوَالِدَيْنِ وَاصْلِحْبِفَضْلِكَ الْمُرْتَجَى فَسَادِي
ووف ديني وصن بنييوجاز الإخوان بالسداد
وَجُدْ عَلَى الْمُسْلِمِينَ طُرّاًبِالْعَفْوِ يَا مَالِكَ الْعِبَادِ
وصل تعترى على المفدىالسيد الكامل المراد
والصحب والآل والمواليوالتابعين منهج الرشاد
ما ناح في أيكه حمامهيجة باسم القواد
عن القصيدة
هذه القصيدة من شعر شهاب الدين الخلوف، من العصر المملوكي، وتقع في ١٥٣ بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الدال.
بحر البسيط: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن · قصائد أخرى رويّها الدال
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.