معنى كلمة منهال
معجم حديث (مصدر غير محدَّد)
المِنْهَالُ : الكثير الإِنْهال لِدَوَابِّهِ.-: الرَّجلُ يبلُغُ الغاية في السَّخاءِ؛ حَاتمُ الظائِيُّ مِنْهَالٌ.-: القبْرج مَناهيلُ.
لسان العرب
نهل: النَّهْل: أَوَّل الشُّرْب؛ تَقُولُ: أَنهَلْتُ الإِبلَ وَهُوَ أَول سَقْيِهَا، ونَهِلَتْ هِيَ إِذا شَرِبَتْ فِي أَوَّل الوِرْد، نَهِلَتِ الإِبلُ نَهَلًا وإِبل نَوَاهِل ونِهَال ونَهَلٌ ونُهُول ونَهِلَة ونَهْلَى. يُقَالُ: إِبِل نَهْلَى وعَلَّى لِلتي تشرَب النَّهَل والعَلَل؛ قَالَ عاهانُ بْنِ كَعْبٍ: تَبُكُّ الحَوْضَ عَلَّاها ونَهْلَى، ... وَدُونَ ذِيادِها عَطَنٌ مُنِيمُ أَي يَنَامُ صَاحِبُهَا إِذا حَصَلَتْ إِبله فِي مَكَانٍ أَمين، وَأَرَادَ ونَهْلاها فاجتزأَ مِنْ ذَلِكَ بإِضافة عَلَّاها، وأَراد وَدُونَ مَوْضِعِ ذِيادها فَحُذِفَ الْمُضَافُ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وإِنما قُلْنَا هَذَا لأَن الذِّياد الَّذِي هُوَ العَرَض لَا يَمْنَعُ مِنْهُ العطَن، إِذ العطَن جَوْهَرٌ، وَالْجَوَاهِرُ لَا تَحُولُ دُونَ الأَعراض، فتفهَّمه، وَكَذَلِكَ غَيْرُهَا مِنَ الْمَاشِيَةِ وَالنَّاسِ. والنَّهَل: الرِّيُّ والعَطَش، ضِدٌّ، وَالْفِعْلُ كَالْفِعْلِ. والمَنْهَل: المشرَب ثُمَّ كَثُرَ ذَلِكَ حَتَّى سُمِّيَتْ مَنازل السُّفَّار عَلَى المِياه مَناهِل. وَفِي حَدِيثِ الدَّجَّالِ أَنه يَرِد كلَّ مَنْهَل. وَقَالَ ثَعْلَبٌ: المَنْهَل الْمَوْضِعُ الَّذِي فِيهِ المشرَب. والمَنْهَل: الشُّرْب، قَالَ: وَهَذَا الأَخير يَتَّجِهُ أَن يَكُونَ مَصْدَرَ نَهِلَ وَقَدْ كَانَ يَنْبَغِي أَن لَا يَذْكُرَهُ لأَنه مُطَّرد. والنَّاهِ
مقاييس اللغة
(نَهِلَ) النُّونُ وَالْهَاءُ وَاللَّامُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى ضَرْبٍ مِنَ الشُّرْبِ. وَنَهِلَ: شَرِبَ فِي أَوَّلِ الْوِرْدِ. وَأَنْهَلْتُ الدَّوَابَّ. وَالْمَنْهَلُ: الْمَوْرِدُ. وَالنَّاهِلُ: الرَّيَّانُ. وَرُبَّمَا قَالُوا لِلْعَطْشَانِ نَاهِلٌ. وَهَذَا لَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ عَلَى مَعْنَى الْفَأْلِ. قَالَ: يَنْهَلُ مِنْهُ الْأَسَلُ النَّاهِلُ أَيْ تُرْوَى مِنْهُ الرِّمَاحُ الْعِطَاشُ.
شواهدها في الشعر
- همه فقط اظهار منهال الجمال ... من الطبيعة والمظاهر اذا استهال
- مُتصدٍّ لحاجةٍ لك قد أش ... فَى نداه على شفىً منهالِ
- سَدَّ البِلى وَأَنارَ فَوقَ جُسومِهِم ... مِن كُلِّ مُنهالِ النَقا مَوّارِ
- وَاِبنُ مِنهالٍ سَعيدٌ سَيُسقى ... بِظُباةِ البيضِ سُمّاً مَدوفا
- فَسُبحانَ مَن يَرمي الحَديدَ وَبَأسَهُ ... عَلى ناعِمٍ غَضٍّ مِنَ الزَهرِ مِنهالِ
- وبَصَّرَهُمْ بعدَ طولِ العَمَى ... وقَوَّمَ بالعَدْل مُنْهالَها