معنى كلمة منونها
معجم حديث (مصدر غير محدَّد)
المَنُونُ : الكثيرُ المَنَّ.-: المَوْتُ/ رَيْبُ المَنُونِ، يعني حَوَادث الدَّهْرِ وَأَوْجاَعَه أَمْ يَقُولُونَ شَاعِرٌ نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ المَنُونِ. ـ: التي تزوجت لمالها فهي تمنّ على زوجها.
معجم الغني
[م ن ن]. (مؤ، مذ). "ذَهَبَ بِهِمُ الْمَنُونُ جَمِيعاً": الْمَنِيَّةُ، الْمَوْتُ. "أَمِنَ الْمَنُونِ ورَيْبِهَا تَتَوَجَّعُ ". (أبو ذؤيب الهذلي).
لسان العرب
نون: النُّونُ: الْحُوتُ، وَالْجَمْعُ أَنْوانٌ ونِينانٌ، وأَصله نُونانٌ فَقُلِبَتِ الْوَاوُ يَاءً لِكَسْرَةِ النُّونِ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ، عَلَيْهِ السَّلَامُ: يَعْلَمُ اختِلافَ النِّينانِ فِي الْبِحَارِ الغامِراتِ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: ن وَالْقَلَمِ، قَالَ الْفَرَّاءُ: لَكَ أَن تُدْغِمَ النُّونَ الأَخيرة وَتُظْهِرَهَا، وإِظهارها أَعجب إِليَّ لأَنها هِجَاءٌ، وَالْهِجَاءُ كَالْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ، وَإِنِ اتَّصَلَ، وَمَنْ أَخفاها بَنَاهَا عَلَى الِاتِّصَالِ، وَقَدْ قرأَ الْقُرَّاءُ بِالْوَجْهَيْنِ جَمِيعًا، وَكَانَ الأَعمش وَحَمْزَةُ يُبَيِّنَانِهَا وَبَعْضُهُمْ يَتْرُكُ الْبَيَانَ، وَقَالَ النَّحْوِيُّونَ: جَاءَ فِي التَّفْسِيرِ أَنَّ ن الحوتُ الَّذِي دُحِيَت عَلَيْهِ سبعُ الأَرضين، وَجَاءَ فِي التَّفْسِيرِ أَنَّ ن الدَّواةُ، وَلَمْ يجىء فِي التَّفْسِيرِ كَمَا فُسِّرَتْ حُرُوفُ الْهِجَاءِ، فالإِدغام كَانَتْ مِنْ حُرُوفِ الْهِجَاءِ أَو لَمْ تَكُنْ جَائِزٌ وَالتَّبْيِينُ جَائِزٌ، والإِسكان لَا يَجُوزُ أَن يَكُونَ إِلَّا وَفِيهِ حَرْفُ الْهِجَاءِ، قَالَ الأَزهري: ن وَالْقَلَمِ، لَا يَجُوزُ فِيهِ غَيْرُ الْهِجَاءِ، أَلا تَرَى أَن كُتَّاب الْمُصْحَفِ كَتَبُوهُ ن ؟ وَلَوْ أُريد بِهِ الدَّواةُ أَوِ الْحُوتُ لِكُتِبَ نُونٌ. الحسنُ وقتادةُ فِي قَوْلِهِ ن وَالْقَلَمِ، قَالَا: الدوا
شواهدها في الشعر
- لاخَيرَ في دُنيا نَوائِبُها ... تَدري وَداءُ مَنونِها يُعدي
- نزور من العليا مقام سلامه ... فنقضي مني الآمال دون منونها
- وقد ذكرت ههنا منونها ... وسوف أحكي بعد ذا عيونها
- وَوَاللَهِ لا أُعطيه المَقادِ لِظالِمٍ ... وَلَمّا أُرِد بِالنَفسِ حَوضَ مُنونِها
- دفعوها إلى مشا ... نق فيها منونُها
- عُيون حَياة النفس بينَ لحاظها ... وَإِن كانَ في تلكَ اللحاظ منونها