سلا عن ربي سلع فأعين عينها
الشاعر: ابن الجزري · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة
«سلا عن ربي سلع فأعين عينها» من شعر ابن الجزري، من العصر العثماني، وتقع في 44 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
سلا عن ربي سلع فأعين عينها — تجرد بيض الهند سود جفونها
واياكما ان تقربا من كناسها — فما فتك آساد الشرى بعرينها
وكم عن لي منها صوار مهى بها — فعاينت حتفي كامنا بعيونها
وما رمت آرام النقا يوم رامةٍ — مرام اللقا إلا رميت بينها
خليلي ما لم تألفا السهد والسهى — فلا تشهدا اقمارها بغصونها
جهلت الهوى من قبل حتى اضلني — ولا هادياً للنفس دون يقينها
وقد عاق عيني عن محاسن سربها — بما شانها إذ جُزن دمع شؤونها
بروحي افديها قريرات اعين — تنام الدجى ملهية عن سخينها
تلمكين منهن غيداء لو بدت — بجنح الدياجي لاهتدت بجبينها
تذكرينها صدح الورق في الضحى — واشتاقها مهما انثنت لوكونها
وابكى الليالي الغاديات بقربها — وليس يعين العين غير معينها
وتعتادني ادواء اشجان حبها — واقتل داء النفس داء شجونها
لعل المذاكي المقربات بسيرها — وتفويق سهم العزم فوق متونها
وقطعي بقطع الليل كل تنوفةٍ — يضل الغطاط النهج بين حزونها
وعند ابتلاء الدهر اظهار رونقي — كما تبتلي بيض الظبا بقيونها
واخذري بحزم الأمران مر أو حلا — وصبري على حمر المنايا وجونها
توفي ديونا لي عليها قديمة — واكثر ما تلوى المها بديونها
عزيزة وصل في السماء كنجمها — امتناعاً وفي لج البحار كنونها
بها خفيت ذاتي نحولا وما اهتدت — لها عودي إلا بخافي انينها
وقد منيت نفسي بترداد عودي — وتكذيب عذالي وتصديق مينها
واي سبيل للسلو بحبها — إذا جبل الرحمن طيني بطينها
واي محل عاطل لم تحله — علوم أبي يمن العلا ويمينها
إمام إذا هاجت بحار علومه — وارسى لطلاب الهدى بسفينها
يغوص على در المعاني بفكره — وتتحفنا من لفظه بثمينها
ويرسل من آرائه الحكم التي — تسفه رب الدن حكما بدينها
فلو شاء من حذقٍ به وفراسةٍ — لحدث بالأشياء من قبل حينها
واقسم لو لم يمس فينا لأصبحت — فتاوى الورى مفتونة بفتونها
نزور من العليا مقام سلامه — فنقضي مني الآمال دون منونها
ونركن في الدنيا إلى ركن ذاته — فنشهد اوقات الصفا بحجونها
من القوم لا تهفو هضاب حلومهم — ايهفو براسيها الهوى بهجيها
بهم شرفت بترون فخراً وانما — اما كنا تشريفها بمكينها
ولم تفتقر شهباؤنا لمشيد — غنى عن صياصيها بهم وحصونها
قرين الليالي الصالحات بزهده — ولا يصلح الأشياء غير قرينها
وخدن المعالي الفاخرات بمجده — وفخر معالينا بفخر خدينها
إليك بها ورقاء حلف حديقة — تغرد في افنانها بفنونها
والا عروساً في ملاءٍ محبر — تزف بأبكار المعاني وعونها
لقد حسدتها أنفس ظل كامناً — بها الحقد والأحقاد شر كمينها
ويستكثرون الشعر مني وانني — كريم القوافي الغر غير ضنينها
وربما قدت رؤسهم بها — إذا ما اصاب الجزم احرف لينها
يظنون بي اني خملت بلا غنى — وكم أسرة ساءت بسوء ظنونها
أأجهد في الدنيا واحرم فضل من — تكفل في الأمعاء رزق جنينها
واني حسين والأعادي أمية — ولا عجب من غدرها بحسينها
فدم وابق من هذي الليالي بمأمن — تنزه عن مأمونها وأمينها
فأنك للأيام عين قريرة — ولا تبصر الأيام إلا بعينها
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اقمارها: اقْمارَّ يَقْمارُّ اقْميراراً : ابيضَّ وصار بلون القَمر؛ اقَمارّ وجه الفتاة.
- السهد: سهد: اللَّيْثُ: السُّهْدُ والسُّهادُ نَقيضُ الرُّقاد؛ قَالَ الأَعشى: أَرِقتُ وَمَا هَذَا السُّهادُ المُؤَرِّقُ الْجَوْهَرِيُّ: السُّهادُ الأَرَقُ. والسُّهُدُ، بِضَمِّ السِّينِ وَالْهَاءِ: الْقَلِيلُ مِنَ النَّوْمِ. وسَهِ …
- بعرينها: العَرِينُ : فِناء الدار والبلد؛ اجتمع القومُ في العَرين.-: العِزُّ والمَنَعة؛ إنَّهم من أصحاب العرين.-: جماعة الشجر.- والعَرينةُ: مأوى الأسد والضبع والحيّة والذئب والضبِّ، وقد غلب استعماله للأوَّل منها ج عُرُنٌ وعَرَائِن …
- بعيونها: العُيُونُ الثانَوِيةُ والعُيون العَرَضِيَّةُ: [بصيغة الجمع]، في النبات، هي زمعات تنمو حول الزمعة الأصلية فتخلفها إذا تلفت.
- تجرد: تَجَرَّدَ يَتَجَرَّدُ تَجَرُّداً . تعرَّى؛ تَجَرَّدَ من ثيابه قبل أن ينزل إلى الماء.- للأمر: جَدَّ فيه؛ تجرد كليّاً للدراسة قبل بدء الامتحان.- : تخلّى؛ تجرد عن ملذَّات الدنيا/ تجرد من ميوله وأهوائه/ تحرد من ماله.