معنى كلمة والمن
مقاييس اللغة
(مَنَّ) الْمِيمُ وَالنُّونُ أَصْلَانِ. أَحَدُهُمَا يَدُلُّ عَلَى قَطْعٍ وَانْقِطَاعٍ، وَالْآخَرُ عَلَى اصْطِنَاعِ خَيْرٍ. الْأَوَّلُ [الْمَنُّ] : الْقَطْعُ، وَمِنْهُ يُقَالُ: مَنَنْتُ الْحَبْلَ: قَطَعْتُهُ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ} [التين: 6] . وَالْمَنُونُ: الْمَنِيَّةُ، لِأَنَّهَا تَنْقُصُ الْعَدَدَ وَتَقْطَعُ الْمَدَدَ. وَالْمَنُّ: الْإِعْيَاءُ، وَذَلِكَ أَنَّ الْمُعْيِيَ يَنْقَطِعُ عَنِ السَّيْرِ. قَالَ: قَلَائِصًا لَا يَشْتَكِينَ الْمَنَّا وَالْأَصْلُ الْآخَرُ الْمَنُّ، تَقُولُ: مَنَّ يَمُنُّ مَنًّا، إِذَا صَنَعَ صُنْعًا جَمِيلًا. وَمِنَ الْبَابِ الْمُنَّةُ، وَهِيَ الْقُوَّةُ الَّتِي بِهَا قِوَامُ الْإِنْسَانِ، وَرُبَّمَا قَالُوا: مَنَّ بِيَدٍ أَسْدَاهَا، إِذَا قَرَّعَ بِهَا. وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ قَطَعَ الْإِحْسَانَ، فَهُوَ مِنَ الْأَوَّلِ.
معجم حديث (مصدر غير محدَّد)
المَنُّ : مصـ. ـ: الفَخرُ بالنعمة حتَّى تُكَدَّر يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالمَنِّ والأَذَى.-: طلٌّ ينزل من السّماءِ المَنَّاحُ على حَجَر أو شَجَر، يَتَعَقَّدُ أو يَجِفُّ، وهو حلوٌ يُؤكَلُ وَأنْزَلْنَا عَلَيْكُمُ المَنَّ وَالسَّلْوَى.-: مِعْيَارٌ قديم كانَ يُكال به أو يُوزن وقدره رطْلان بَغداديان.
معجم حديث (مصدر غير محدَّد)
مَنْ : تكُونُ منْ بالمعاني التالية: شرطية يُجزم الفعلُ المضارع في شَرْطِها وفي جوابِها فَمَنَ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ.-: استفهامية قَالُوا يَاوَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا.-: مَوْصولة إنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ.-: نكرة موصوقة، وبَهذا تدخُل عَليه رُبَّ؛ رُبَّ مَنْ أَنضجت غيظًا قلبه ** قد تَمنّى لِيَ مَوْتًا لَمْ يُطَعْ
شواهدها في الشعر
- وَتَغضَبونَ عَلى مَن نالَ رِفدَكُمُ — حَتّى يُعاقِبَهُ التَنغيصُ وَالمِنَنُ
- كأَنَّ قَطِيرَ البَانِ في عُكنَاتِهَ — عَلَى مُنثَنىً والمَنكِبينِ عَطَى رَطِل
- وجد ذاك الشيخ قد كان الحسن — ابن علي ذي المعالي والمنن
- وإن أبى باهت والمناظرة — بالبهت ممن يدعي مكابرة
- فَصارَ بهِ في العلم والحلم قدوةً — يُرتّلُ في المِحرابِ وَالمنبرِ الذِكرا
- خَليلَيَّ لَيلى أَكبَرُ الحاجِ وَالمُنى — فَمَن لي بِلَيلى أَو فَمَن ذا لَها بِيا