معنى كلمة ومائتي
معجم حديث (مصدر غير محدَّد)
المَأْتَى [أتي]: المأتَاةُ؛ العاقل من يأتي الأمور من مأتاها ج مآتٍ.
معجم الغني
جمع: مَآتٍ، المآتِي. [أ ت ي]. 1."أَتَى الأَمْرَ مِنْ مَأْتَاهُ" : مِنَ الجِهَةِ الَّتِي يُؤْتَى مِنْهَا. 2."مَأْتَى رِزْقِهِ" : مَصْدَرُهُ.
لسان العرب
أتي: الإِتْيان: المَجيء. أَتَيْته أَتْياً وأُتِيّاً وإِتِيّاً وإِتْيَاناً وإِتْيَانَةً ومَأْتَاةً: جِئْته؛ قَالَ الشَّاعِرُ: فاحْتَلْ لنفسِك قَبْلَ أَتْيِ العَسْكَرِ وَفِي الْحَدِيثِ: خَيْرُ النِّساء المُواتِيةُ لِزَوْجها؛ المُواتاةُ: حُسْنُ المُطاوعةِ والمُوافقةِ، وأَصلُها الهمزُ فخفِّف وكثُر حَتَّى صَارَ يُقَالُ بِالْوَاوِ الخالِصة؛ قَالَ: وَلَيْسَ بِالْوَجْهِ. وَقَالَ اللَّيْثُ: يُقَالُ أَتاني فُلَانٌ أَتْياً وأَتْيَةً وَاحِدَةً وإِتْياناً، قَالَ: وَلَا تَقُلْ إِتْيَانَة وَاحِدَةً إِلَّا فِي اضْطِرَارِ شِعْرٍ قَبِيحٍ، لأَن المَصادر كلَّها إِذا جُعِلَتْ وَاحِدَةً رُدَّتْ إِلى بِنَاءِ فَعْلة، وذلك إِذا كَانَ الفِعْل مِنْهَا عَلَى فَعَلَ أَو فَعِلَ، فإِذا أُدْخِلَتْ فِي الفِعْل زياداتٌ فَوْقَ ذَلِكَ أُدْخِلَت فِيهَا زِيَادَتُهَا فِي الواحِدة كَقَوْلِكَ إِقْبالةً وَاحِدَةً، وَمِثْلُ تَفَعَّلَ تَفْعِلةً وَاحِدَةً وأَشباه ذَلِكَ، وَذَلِكَ فِي الشَّيْءِ الَّذِي يحسُن أَن تَقُولَ فَعْلة وَاحِدَةٌ وإِلَّا فَلَا؛ وَقَالَ: إِني، وأَتْيَ ابنِ غَلَّاقٍ لِيَقْرِيَني، ... كغابِطِ الكَلْبِ يَبْغي الطِّرقَ فِي الذنَبِ وَقَالَ ابْنُ خالَوَيه: يُقَالُ مَا أَتَيْتَنا حَتَّى اسْتَأْتَيْناك. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتى؛ قَالُوا: مَعْنَاهُ حَيْثُ كَانَ، وَقِيلَ:
شواهدها في الشعر
- وَكانَ عيسى بَعدَ ذي القَرنينِ ... بِنَحوِ خَمسينَ وَمائَتَينِ
- وَكانَ عيسى بَعدَ ذي القَرنينِ ... بِنَحوِ خَمسينَ وَمائَتَينِ
- من بعدِ ألفِ وثلاثين أتَت ... ومائَتَينِ ثمّ تِسعِ قَد مَضت
- سم عصر الف ومائتين وسابع ... عشرين في فرج الندى مبناها
- في عام تسعين أتت بعد الألف ... ومائتين بالحساب المؤتلف
- وعام خمسة وأربعينا ... ومائتين مات ذا يقينا