ذكر الغريض وأخباره

الغريض لقب لقّب به، لأنه كان طريّ الوجه نضرا غضّ الشباب حسن المنظر، فلقّب بذلك. والغريض: الطريّ من كل شيء. وقال ابن الكلبيّ: شبّه بالإغريض وهو الجمّار فسمّي به، وثقل ذلك على الألسنة فحذفت الألف منه، فقيل له: الغريض. واسمه: عبد الملك، وكنيته: أبو يزيد.

وأخبرنا إسماعيل بن يونس الشّيعيّ عن عمر بن شبّة عن أبي غسّان عن جماعة من المكّيين: أنه كان يكنّى أبا مروان. وهو مولى العبلات، وكان مولّدا من مولّدي البربر. وولاؤه وولاء يحيى قيل وسميّة للثريّا (صاحبة عمر بن أبي ربيعة) وأخواتها: الرّضيّا وقريبة وأمّ عثمان بنات عليّ بن عبد اللّه بن الحارث بن أميّة الأصغر، وقد مضت أخبارهنّ في صدر الكتاب.

أخبرني أحمد بن عبد العزيز الجوهريّ قال حدّثني محمد بن نصر الضّبعيّ قال حدّثني عبد الكريم بن أبي معاوية العلابيّ عن هشام بن الكلبيّ عن أبيه وعن أبي مسكين، وأخبرني أحمد بن عبد العزيز الجوهري قال حدّثني عمر بن شبّة قال حدثني أبو غسّان محمد بن يحيى، وأخبرني الحسين بن يحيى ومحمد بن أبي الأزهر حدّثنا حمّاد بن إسحاق عن أبيه عن الزّبيريّ والمدائنيّ ومحمد بن سلّام، وقد جمعت رواياتهم في قصّة الغريض، قالوا: كان الغريض يضرب بالعود وينقر بالدفّ ويوقع بالقضيب، وكان جميلا وضيئا، وكان يصنّع نفسه ويبرّقها. وكان قبل أن يغنّي خيّاطا. وأخذ الغناء في أوّل أمره عن ابن سريج، لأنه كان يخدمه. فلما رأى ابن سريج طبعه وظرفه وحلاوة منطقه خشي أن يأخذ غناءه فيغلبه عليه عند الناس ويفوقه بحسن وجهه وجسده؛ فاعتلّ عليه، وشكاه إلى مولياته، وهنّ كنّ دفعنه إليه ليعلّمه الغناء، وجعل يتجنّى عليه ثم طرده؛ فشكا ذلك إلى مولياته وعرّفهنّ غرض ابن سريج في تنحيته إيّاه عن نفسه، وأنه حسده على تقدّمه؛

فقلن له: هل لك في أن تسمع نوحنا على قتلانا فتأخذه وتغنّي عليه؟ قال: نعم فافعلن، فأسمعنه المراثي فاحتذاها وخرّج غناء عليها كالمراثي، وكان ينوح مع ذلك فيدخل المآتم وتضرب دونه الحجب ثم ينوح فيفتن كلّ من سمعه. ولما كثر غناؤه اشتهاه الناس وعدلوا إليه لما كان فيه من الشّجا. فكان ابن سريج لا يغنّي صوتا إلا عارضه الغريض فيه لحنا آخر. فلما رأى ابن سريج موقع الغريض اشتدّ عليه وحسده، فغنّى الأرمال والأهزاج فاشتهاها الناس؛ فقال له الغريض: يا أبا يحيى، قصّرت الغناء وحذفته؛ قال: نعم يا مخنّث حين جعلت تنوح على أمّك وأبيك.

قال إسحاق وحدّثني أبو عبيدة قال: لما غضب ابن سريج على الغريض فأقصاه وهجره لحق بحوراء وبغوم - جاريتين نائحتين كانتا في شعب ابن عامر بمكة، ولم يكن قبلهما ولا بعدهما مثلهما - فرأتاه يوما يعصر عينيه ويبكي؛ فقالتا له: ما لك تبكي؟ فذكر لهما ما صنع به ابن سريج؛ فقالتا له: لا أرقأ اللّه دمعك! ألزز رأسك بين ما أخذته عنه وبين ما تأخذه منّا، فإن ضعت بعدها فأبعدك اللّه.

قال إسحاق وحدّثني أبو عبد اللّه الزّبيريّ قال: رأيت جريرا في مجلس من مجالس قريش فسمعته يقول: كان المغنّون بمكة أربعة، فسيد مبرّز وتابع مسدّد؛ فسألناه عن ذاك، فقال: كان السيّد أبو يحيى بن سريج والتابع أبو يزيد الغريض. وكان هناك رجل عالم بالصناعة فقال: كان الغريض أحذق أهل زمانه بمكة بالغناء بعد ابن سريج،

وما زال أصحابنا لا يفرقون بينهما لمقاربتهما في الغناء. قال الزّبيريّ وقال بعض أهلي: لو حكّمت بين أبي يحيى وأبي يزيد لما فرّقت بينهما، وإنما تفضيلي أبا يحيى بالسّبق، فأمّا غير ذلك فلا، لأنّ أبا يزيد عنه أخذ ومن بحره اغترف وفي ميدانه جرى، فكان كأنّه هو؛ ولذلك قالت سكينة لما غنّى الغريض وابن سريج:

واللّه ما أفرّق بينكما، وما مثلكما عندي إلا كمثل اللؤلؤ والياقوت في أعناق الجواري الحسان لا يدرى أيّ ذلك أحسن.

قال إسحاق: وسمعت جماعة من البصراء عند أبي يتذاكرونهما، فأجمعوا على أن الغريض أشجى غناء، وأنّ ابن سريج أحكم صنعة.

قال إسحاق وحدّثني أبو عبد اللّه الزّبيريّ قال حدّثني بعض أهلي قال: حججنا فلمّا كنّا بجمع سمعنا صوتا لم نسمع أحسن منه ولا أشجى، فأصغى الناس كلّهم إليه تعجّبا من حسنه، فسألت: من هذا الرجل؟ فقيل لي: الغريض، فتتابع جماعة من أهل مكّة فقالوا: ما نعرف اليوم أحسن غناء من الغريض، ويدلّك على ذلك أنه يعترض بصوته الحاجّ وهم في حجّهم فيصغون إليه. فسألوا الغريض عن ذلك، فقال: نعم، فسألوه أن يغنّيهم فأجابهم، وخرج فوقف حيث لا يرى ويسمع صوته فترنّم ورجّع صوته وغنّى في شعر عمر بن أبي ربيعة:

فما سمع السامعون شيئا كان أحسن من ذلك الصوت، وتكلّم الناس فقالوا: طائفة من الجنّ حجّاج.

نسبة هذا الصوت

صوت

عروضه من الخفيف. الشعر لعمر بن أبي ربيعة. والغناء لابن محرز، ولحنه من القدر الأوسط من الثقيل الثاني بالخنصر في مجرى الوسطى. وفيه لحن للغريض من رواية حمّاد عن أبيه.

أخبرني أحمد بن عبد العزيز الجوهريّ وإسماعيل بن يونس قالا حدّثنا عمر بن شبّة قال حدّثني إسحاق بن إبراهيم قال: بلغني أن معبدا وابن سريج والغريض اجتمعوا بمكّة ذات ليلة فقالوا: هلمّ نبك أهل مكّة، ووجدت هذا الخبر بغير إسناد مرويّا عن يونس الكاتب: أنّ أميرا من أمراء مكّة أمر بإخراج المغنّين من الحرم، فلمّا كان في الليلة التي عزم بهم على النّفي في غدها اجتمعوا على أبي قبيس - وكان معبد قد زارهم - فبدأ معبد فغنّى - كذا روي عن يونس ولم يذكره الباقون:

صوت

- عروضه من الطويل. هكذا ذكره ولم ينسبه ولا جنّسه - قال: فتأوّه أهل مكّة وأنّوا وتمخّطوا. واندفع الغريض يغنّي:

فارتفع البكاء والنحيب. واندفع ابن سريج يغني:

فارتفع الصّراخ من الدّور بالويل والحرب. قال يونس في خبره: واجتمع الناس إلى الأمير فاستعفوه من نفيهم فأعفاهم. وذكر الباقون أنّ الغريض ابتدأ بلحنه:

وتلاه ابن سريج في «جدّدي الوصل». قال: وارتفع الصراخ فلم يسمع من معبد شيء ولم يقدر على أن يغنّي.

أخبرني الحرميّ بن أبي العلاء قال حدّثنا الزّبير بن بكّار قال أخبرني عبد الرحمن بن محمد السّعديّ قال: حضرت شطباء المغنّية جارية عليّ بن جعفر ذات يوم تغنّي:

فطرب عليّ بن جعفر وصاح: سبحان اللّه العظيم! ألا يوكون قربة! ألا يشدّون محملا! ألا يعلّقون سفرة! ألا يسلّمون على جار! هذه واللّه العجلة.

أخبرني أحمد بن عبد العزيز وإسماعيل بن يونس قالا حدّثنا عمر بن شبّة قال حدّثنا محمد بن يحيى قال زعم عبيد بن يعلى قال: قال لي كثير بن كثير السّهميّ: لمّا ماتت الثّريّا أتاني الغريض فقال لي: قل لي شعرا أبك به عليها؛ فقلت:

صوت

فناح به عليها. قال: وأخبرني من رآه بين عمودي سريرها ينوح به. الغناء للغريض في هذين البيتين خفيف ثقيل بالوسطى عن ابن المكّيّ. وفيه ثقيل أوّل مجهول.

أخبرني الحرميّ بن أبي العلاء قال حدّثنا الزّبير بن بكّار قال حدّثني محمد بن سلّام وأخبرنا وكيع قال: حدّثنا محمد بن إسماعيل عن محمد بن سلّام عن جرير، ورواه حمّاد عن أبيه عن ابن سلام عن جرير أيضا: أنّ سكينة بنت الحسين عليه السلام حجّت فدخل إليها ابن سريج والغريض وقد استعار ابن سريج حلّة لامرأة من قريش فلبسها؛ فقال لها ابن سريج: يا سيّدتي، إني كنت صنعت صوتا وحسّنته وتنوّقت فيه، وخبأته لك في حريرة في درج مملوء مسكا فنازعنيه هذا الفاسق - يعني الغريض - فأردنا أن نتحاكم إليك فيه. فأيّنا قدّمته فيه تقدّم؛ قالت: هاته، فغنّاها:

فقالت: هاته أنت يا غريض؛ فغنّاها إياه؛ فقالت لابن سريج: أعده، فأعاده، وقالت: يا غريض، أعده، فأعاده؛ فقالت: ما أشبّهكما إلا بالجديين: الحارّ والبارد لا يدرى أيّهما أطيب. وقال إسحاق في خبره: ما أشبّهكما إلا باللؤلؤ والياقوت في أعناق الجواري الحسان لا يدرى أيّهما أحسن.

نسبة هذا الصوت

صوت

عروضه من السريع. والشعر للعرجيّ. والغناء لابن سريج ثاني ثقيل بالوسطى عن عمرو. وفيه للغريض ثقيل أوّل بالوسطى عن حبس. ولإسحاق في الأوّل والثالث ثقيل أوّل بالبنصر عن عمرو. وللأبجر فيه ثاني ثقيل بالخنصر في مجرى البنصر عن ابن المكيّ. ولعلّويه خفيف ثقيل عن الهشاميّ. ولحكم خفيف رمل عنه أيضا.

أخبرني محمد بن خلف وكيع قال حدّثنا عبد اللّه بن عمرو بن بشر قال حدّثني إبراهيم بن المنذر قال حدّثني حمزة بن عتبة اللّهبيّ عن عبد الوهاب بن مجاهد أو غيره قال: كنت مع عطاء بن أبي رباح فجاءه رجل فأنشده قول العرجيّ:

وذكر الأبيات وختمها بقوله:

قال فقال عطاء: بمنى واللّه وأهله خير كثير إذ غيّبها اللّه وإيّاه عن مشاعره.

أخبرني إسماعيل بن يونس قال حدّثنا عمر بن شبّة قال حدّثني إسحاق قال: ولي قضاء مكّة الأوقص المخزوميّ فما رأى الناس مثله في عفافه ونبله، فإنّه لنائم ليلة في جناح له إذ مر به سكران يتغنّى:

فأشرف عليه فقال: يا هذا شربت حراما! وأيقظت نياما! وغنّيت خطأ! خذه عنّي! فأصلحه له وانصرف.

أخبرني إسماعيل بن يونس قال حدثنا عمر بن شبّة قال حدّثني إسحاق عن حمزة بن عتبة اللهبيّ قال: مرّ الأبجر بعطاء وهو سكران فعذله وقال: شهّرت نفسك بالغناء واطّرحتها وأنت ذو مروءة، فقال: امرأته طالق ثلاثا إن برحت أو أغنّيك صوتا، فإن قلت لي: هو قبيح تركته؛ فقال له عطاء: هات ويحك! فقد أضررت بي، فغنّاه:

فقال له عطاء: الخير واللّه كلّه هناك حجّت أو لم تحج، فاذهب الآن راشدا فقد برّت يمينك.

أخبرني أحمد بن عبد العزيز قال حدّثنا محمد بن القاسم بن مهرويه قال حدّثني المغيرة بن محمد قال حدّثني هارون بن موسى الفرويّ قال حدّثني بعض المدنيّين قال: خرج ابن أبي عتيق على نجيب له من المدينة قد أوقره من طرف المدينة المشارب وغير ذلك، فلقي فتى من بني مخزوم مقبلا من بعض ضياعه، فقال: يابن أخي، أتصحبني؟ قال: نعم؛ قال المخزوميّ: فمضينا حتى إذا قربنا من مكّة جنبنا عنها حتّى جزناها فصرنا إلى قصر، فاستأذن ابن أبي عتيق فأذن له، فدخلنا فإذا رجل جالس كأنّه عجوز بربريّة مختضبة، لا أشكّ في ذلك، وإذا هو الغريض وقد كبر، فقال له ابن أبي عتيق: تشوّقنا إليك، وأهدى له ما كان معه، ثم قال له: نحبّ أن نسمع؛ قال: أدع فلانة - جارية له - فجاءت فغنّت، فقال: ما صنعت شيئا، ثم حل خضابه وغنّى:

فما سمعت أحسن منه قطّ، فأقمنا عنده أياما كثيرة وخبّازه وطعامه كثير.

ثم قال له ابن أبي عتيق: إني أريد الشّخوص، فلم يبق بمكّة تحفة عدنيّ ولا يمان ولا عود إلّا أوقر به راحلته.

فلمّا ارتحلنا وبرزنا صاح به الغريض: هيا هيا، فرجعنا إليه؛ فقال: ألم ترووا عن النبيّ صلى اللّه عليه وآله وسلّم أنه قال: «يحشر من بقيعنا هذا سبعون ألفا على صورة القمر ليلة البدر»! فقال له ابن أبي عتيق: بلى، فقال: هذه سنّ لي انتزعت فأحبّ أن تدفنها بالبقيع، فخرجنا واللّه أخسر اثنين لم نعتمر ولم ندخل مكّة، حاملين سنّ الغريض حتّى دفنّاها بالبقيع.

أخبرني الحسين بن يحيى عن حمّاد بن إسحاق عن أبيه عن بعض أهل المدينة قال: خرج الغريض مع قوم فغنّاهم هذا الصوت:

فاشتد سرور القوم، وكان معهم غلام أعجبه، فطلب إليهم أن يكلّموا الغلام في الخلوة معه ساعة ففعلوا، فانطلق مع الغلام حتّى توارى بصخرة، فلما قضى حاجته أقبل الغلام إلى القوم، وأقبل الغريض يتناول حجرا حجرا يقرع به الصخرة، ففعل ذلك مرارا، فقالوا له: ما هذا يا غريض؟ قال: كأنّي بها قد جاءت يوم القيامة رافعة ذيلها تشهد علينا بما كان منّا إلى جانبها، فأردت أن أجرّح شهادتها عليّ ذلك اليوم.

نسبة هذا الصوت

صوت

عروضه من الطويل. الشعر لعمر بن أبي ربيعة. والغناء لابن سريج رمل بإطلاق الوتر مجرى البنصر عن إسحاق في الثلاثة الأبيات. وذكر يونس أن فيه لحنا لمالك، وفيه للغريض خفيف ثقيل أوّل بالوسطى عن حبش والهشاميّ وعليّ بن يحيى وحمّاد بن إسحاق. ولمعبد فيه ثقيل أوّل بالبنصر عن حبش. ولابن محرز ثاني ثقيل بالوسطى عنه.

حدّثني عليّ بن صالح بن الهيثم قال حدّثني أبو هفّان عن إسحاق بن إبراهيم عن المسيّبيّ والمدائنيّ وابن سلّام: أنّ عمر بن أبي ربيعة كان يعارض جميلا، إذا قال هذا قصيدة قال هذا مثلها، فيقال: إنّ عمر في الرائيّة والعينيّة أشعر من جميل، وإنّ جميلا أشعر منه في اللاميّة. وقال الزّبير فيما أخبرني به الحرميّ بن أبي العلاء عنه: من الناس من يفضّل قصيدة جميل اللاميّة على قصيدة عمر، وأنا لا أقول هذا، لأنّ قصيدة جميل مختلفة غير مؤتلفة، فيها طوالع النّجد وخوالد المهد، وقصيدة عمر بن أبي ربيعة ملساء المتون، مستوية الأبيات، آخذ بعضها بأذناب بعض، ولو أنّ جميلا خاطب في قصيدته مخاطبة عمر لأرتج عليه وعثر كلامه به.

أخبرني الحرميّ قال حدّثنا الزّبير قال حدّثني محمد بن إسماعيل بن إبراهيم قال حدّثني شيخ من أهلي عن أبي الحارث بن نابتة مولى هشام بن الوليد المخزوميّ وهو الذي يقول له عمر بن أبي ربيعة:

قال: شهدت عمر بن أبي ربيعة وجميلا بالأبطح، فأنشد جميل قصيدته التي يقول فيها:

ثم قال: يا أبا الخطّاب، هل قلت في هذا الوزن شيئا؟ قال: نعم؛ فأنشده قوله:

فقال جميل: هيهات يا أبا الخطاب، واللّه لا أقول مثل هذا سجيس الليالي، واللّه ما خاطب النساء مخاطبتك أحد! وقام مشمّرا.

أخبرني الحرميّ بن أبي العلاء قال حدّثنا الزّبير بن بكّار قال: رأيت علماءنا جميعا لا يشكّون في أنّ أحسن ما يروى في تعظيم السرّ قول عمر:

قال الزبير: وحدّثني محمد بن إسماعيل قال حدّثني ابن أبي الزّناد قال: إنما اجتمع عمر بن أبي ربيعة وجميل بالجناب.

أخبرني محمد بن أحمد الطّلّاس قال أخبرنا أحمد بن الحارث الخزّاز عن المدائنيّ: أنّ الفرزدق سمع عمر بن أبي ربيعة ينشد هذه القصيدة، فلمّا بلغ إلى قوله:

صاح الفرزدق وقال: هذا واللّه الشعر الذي أرادته الشعراء فأخطأته وبكت الديار.

نسبة ما في قصيدة عمر وسائر هذه الأخبار من الأغاني سوى قصيدة جميل فإن لها أخبارا تذكر مع أخباره

فمن ذلك قصيدة عمر التي أوّلها:

صوت

عروضه من الطويل. الشعر لعمر بن أبي ربيعة. والغناء لمعبد في الأوّل والثاني ثقيل أوّل بالوسطى عن عمرو بن بانة وعليّ بن يحيى، وقيل إنه لمالك. ولابن محرز في الثاني والثالث خفيف ثقيل أوّل بالبنصر عن الهشاميّ.

ولابن سريج في الأوّل ثقيل والثاني خفيف آخر بالوسطى وهو الذي فيه استهلال. ولمالك في الثاني والثالث ثاني ثقيل بالبنصر. ولإبراهيم فيهما خفيف ثقيل بالسبابة في مجرى الوسطى عن ابن المكّيّ.

ومنها:

صوت

عروضه من الرّمل. الشعر لعمر بن أبي ربيعة. والغناء لابن سريج ثاني ثقيل بالوسطى عن عمرو، وقيل: إنه لابن عائشة: وذكر ابن المكّيّ أنه للغريض في الثاني والثالث، وفيهما رمل يقال إنه لأهل مكة، ويقال: إنه لعبد اللّه بن يونس صاحب أيلة. وفيه ثقيل أوّل ذكر حبش أنه لابن سريج، وذكر غيره أنه لمحمد ابن السّنديّ المكّيّ، وأنه غنّاه بحضرة إسحاق فأخذه عنه.

أخبرني إسماعيل بن يونس قال حدثنا عمر بن شبّة قال حدّثنا أبو غسّان محمد بن يحيى قال: كان ابن عائشة يغنّي الهزج والخفيف؛ فقيل له: إنك لا تستطيع أن تغنّي غناء شجيّا ثقيلا؛ فغنّى:

رجع الحديث إلى أخبار الغريض

أخبرني الحسين بن يحيى عن حمّاد عن أبيه عن أيّوب بن عباية عن مولى لآل الغريض قال: حدّثني بعض مولياتي وقد ذكرن الغريض فترحّمن عليه وقلن: جاءنا يوما يحدّثنا بحديث أنكرناه عليه ثم عرفنا بعد ذلك حقيقته، وكان من أحسن الناس وجها صغيرا وكبيرا، وكنّا نلقى من الناس عنتا بسببه، وكان ابن سريج في جوارنا فدفعناه إليه فلقن الغناء، وكان من أحسن الناس صوتا ففتن أهل مكة بحسن وجهه مع حسن صوته، فلمّا رأى ذلك ابن سريج نحّاه عنه، وكانت بعض مولياته تعلّمه النيّاحة فبرّز فيها، فجاءني يوما فقال: نهتني الجنّ أن أنوح وأسمعتني صوتا عجيبا فقد ابتنيت عليه لحنا فاسمعيه منّي، واندفع فغنّى بصوت عجيب في شعر المرّار الأسدي.

فكذّبناه وقلنا: شيء فكّر فيه وأخرجه على هذا اللحن، فكان في كل يوم يأتينا فيقول: سمعت البارحة صوتا من الجنّ بترجيع وتقطيع قد بنيت عليه صوت كذا وكذا بشعر فلان، فلم يزل على ذلك ونحن ننكر عليه؛ فإنّا لكذلك ليلة وقد اجتمع جماعة من نساء مكة في جمع لنا سهرنا فيه ليلتنا والغريض يغنّينا بشعر عمر بن أبي ربيعة:

إذ سمعنا في بعض الليل عزيفا عجيبا وأصواتا مختلفة ذعرتنا وأفزعتنا، فقال لنا الغريض: إن في هذه الأصوات صوتا إذا نمت سمعته، وأصبح فأبني عليه غنائي، فأصغينا إليه فإذا نغمته نغمة الغريض بعينها فصدّقناه تلك الليلة.

نسبة ما في هذا الخبر من الغناء

صوت

حلفت لها… البيتان عروضه من الطويل. غنّاه الغريض ولحنه من الثقيل الأوّل بالوسطى عن حبش. قال: ولعلّويه فيه ثقيل أوّل آخر بالبنصر ومنها:

صوت

عروضه من المتقارب. الشعر للنّميريّ، وقيل: إنه ليزيد بن معاوية. والغناء لسياط خفيف ثقيل أوّل بالوسطى عن عمرو. ولابن سريج فيه خفيف ثقيل بالوسطى، أوّله:

وفيه للغريض ثاني ثقيل بالبنصر عن الهشاميّ وحمّاد، وذكر غير هما أنه لابن جامع. وذكر حبش أن فيها لابن محرز ثقيلا أوّل بالبنصر.

أخبرني الحسين بن يحيى عن حمّاد عن أبيه قال قال أبو عبد اللّه مصعب الزّبيريّ: اجتمع نسوة فذكرن عمر بن أبي ربيعة وشعره وظرفه وحسن مجلسه وحديثه وتشوّقن إليه وتمنّينه؛ فقالت سكينة: أنا لكنّ به، فبعثت إليه رسولا ووعدته الصّورين لليلة سمّتها، فوافاها على رواحله ومعه الغريض، فحدّثهنّ حتى وافى الفجر وحان انصرافهنّ، فقال لهنّ: إني واللّه لمشتاق إلى زيارة قبر النبيّ صلى اللّه عليه وآله وسلّم والصلاة في مسجده، ولكن لا أخلط بزيارتكنّ شيئا، ثم انصرف إلى مكة وقال:

قال: وانصرف عمر بالغريض معه، فلما كان بمكة قال عمر: يا غريض، إني أريد أن أخبرك بشيء يتعجّل لك نفعه ويبقى لك ذكره، فهل لك فيه؟ قال: افعل من ذلك ما شئت وما أنت أهله، قال: إني قد قلت في هذه الليلة التي كنّا فيها شعرا فامض به إلى النّسوة فأنشدهنّ ذلك وأخبرهنّ أني وجّهت بك فيه قاصدا؛ قال: نعم، فحمل الغريض الشعر ورجع إلى المدينة فقصد سكينة وقال لها: جعلت فداك يا سيّدتي ومولاتي، إن أبا الخطّاب - أبقاه اللّه - وجّهني إليك قاصدا، قالت: أو ليس في خير وسرور تركته؟ قال: نعم؛ قالت: وفيم وجّهك أبو الخطّاب حفظه اللّه؟ قال: جعلت فداك، إن ابن أبي ربيعة حمّلني شعرا وأمرني أن أنشدك إياه؛ قالت: فهاته، قال فأنشدها:

الشعر كلّه، قالت: فيا ويحه! فما كان عليه ألّا يرحل في غده! فوجّهت إلى النّسوة فجمعتهنّ وأنشدتهنّ الشعر، وقالت للغريض: هل عملت فيه شيئا؟ قال: قد غنّيته ابن أبي ربيعة؛ قالت: فهاته، فغنّاه الغريض؛ فقالت سكينة: أحسنت واللّه وأحسن ابن أبي ربيعة، لو لا أنّك سبقت فغنّيته عمر قبلنا لأحسنّا جائزتك، يا بنانة، أعطيه بكلّ بيت ألف درهم، فأخرجت إليه بنانة أربعة آلاف درهم فدفعتها إليه وقالت سكينة: لو زادنا عمر لزدناك.

نسبة هذا الغناء

صوت

عروضه من البسيط. الشعر لعمر بن أبي ربيعة. والغناء لابن سريج، وله فيه لحنان: أحدهما رمل بالسّبابة في مجرى البنصر عن إسحاق، والآخر خفيف رمل بالوسطى عن عمرو. وفيه لحن للغريض خفيف ثقيل بالبنصر عن الهشاميّ وحمّاد، وذكر عمرو: أنّه لمالك، أوّله الرابع ثم الأوّل، ومن الناس من ينسب هذا إلى معبد، وأوّله:

وذلك خطأ، اللحن الذي عمله معبد غير هذا هو:

صوت

عروضه من البسيط. الشعر للأحوص، ويقال: إنه لعمر أيضا. والغناء لمعبد، ولحنه من الثقيل الأوّل بالبنصر عن عمرو والهشاميّ.

أخبرني الحسين بن يحيى عن حمّاد عن أبيه عن محمد بن سلّام قال: حجّت عائشة بنت طلحة بن عبيد اللّه فجاءتها الثّريّا وأخواتها ونساء أهل مكّة القرشيّات وغيرهنّ، وكان الغريض فيمن جاء، فدخل النّسوة عليها فأمرت لهنّ بكسوة وألطاف كانت قد أعدّتها لمن يجيئها، فجعلت تخرج كلّ واحدة ومعها جاريتها ومعها ما أمرت لها به عائشة والغريض بالباب حتى خرج مولياته مع جواريهنّ الخلع والألطاف؛ فقال الغريض: فأين نصيبي من عائشة؟ فقلن له: أغفلناك وذهبت عن قلوبنا؛ فقال: ما أنا ببارح من بابها أو آخذ بحظّي منها فإنها كريمة بنت كرام، واندفع يغنّي بشعر جميل:

فقالت: ويلكم! هذا مولى العبلات بالباب يذكّر بنفسه هاتوه، فدخل، فلما رأته ضحكت وقالت: لم أعلم بمكانك، ثم دعت له بأشياء أمرت له بها، ثم قالت له: إن أنت غنّيتني صوتا في نفسي فلك كذا وكذا (شيء سمّته له ذهب عن ابن سلّام) قال: فغنّاها في شعر كثيّر:

فقالت له: ما عدوت ما في نفسي، ووصلته فأجزلت. قال إسحاق: فقلت لأبي عبد اللّه: وهل علمت حديث هذين البيتين؟ ولم سألت الغريض ذلك؟ قال: نعم.

حدّثني أبي قال قال الشّعبيّ: دخلت المسجد فإذا أنا بمصعب بن الزّبير على سرير جالس والناس عنده، فسلّمت ثم ذهبت لأنصرف، فقال لي: ادن، فدنوت حتى وضعت يدي على مرافقه، ثم قال: إذا قمت فاتّبعني، فجلس قليلا ثم نهض فتوجّه نحو دار موسى بن طلحة فتبعته، فلما طعن في الدار التفت إليّ فقال: ادخل، فدخلت معه ومضى نحو حجرته وتبعته، فالتفت إليّ فقال: ادخل، فدخلت معه، فإذا حجلة، وإنها لأوّل حجلة رأيتها لأمير، فقمت ودخل الحجلة فسمعت حركة، فكرهت الجلوس ولم يأمرني بالانصراف، فإذا جارية قد خرجت فقالت: يا شعبيّ، إنّ الأمير يأمرك أن تجلس، فجلست على وسادة ورفع سجف الحجلة، فإذا أنا بمصعب بن الزّبير، ورفع السجف الآخر فإذا أنا بعائشة بنت طلحة، قال: فلم أر زوجا قطّ كان أجمل منهما: مصعب وعائشة، فقال مصعب: يا شعبيّ، هل تعرف هذه؟ فقلت: نعم أصلح اللّه الأمير، قال: ومن هي؟ قلت: سيدة نساء المسلمين عائشة بنت طلحة؛ قال: لا، ولكن هذه ليلى التي يقول فيها الشاعر: