جمال المُلك أبو القاسم عليّ بن أفلح العَبسي الشاعر

هاتيك دجلةُ رِدْ وهذا النّيلُما بعدَ ذينِ لحائمٍ تعليلُ

إن كان برْدُ الماءِ عندَك ناقعاًحرَّ الجَوى لا الأشنبُ المعسول

عجباً لشأنك تدّعي ظمأً وفيجفْنيْكَ من سيلِ الجُفونِ سُيولُ

وتنحّ من لفْح الهَجيرِ وحرِّهوحشاكَ فيه لوعةٌ وغَليلُ

ما هذه آياتُ من عرَفَ الهوىوشجاه رَقراقُ الحياء أسيلُ

لا تكذبنّ فما بهذا عندناأهلَ الصّبابةِ يُعرفُ المتبولُ

خلِّ الغرامَ لأهله فهمُُ بهأولى لهنّكَ في الغرامِ دخيلُ

أنسيتَني يومَ العقيق ونحنُ فيواديهِ بين السَّرْحتيْن حُلولُ

والحيُّ يهمِزُ بالرحيل ومُهجتيجزَعاً لمقترب الرّحيلِ تسيلُ

والوجدُ محتدمٌ وبين أضالعيقلبٌ يضِجُّ به الغرامُ عليلُ

وأقلُّ ما لاقيتُ من كُلَف الهوىبعدَ الصّبابةِ لائمٌ وعَذولُ

ألا اقتديتَ بحُوَّلٍ في وجدِهقد عارك الأشجانَ وهْوَ نحيلُ

أظننتَ أنّ العِشقَ سهلٌ بئس ماأوهمتهُ يا أيّها المخبولُ

يا أختَ سعدٍ قد سننتِ شريعةًما سنّها في الأنبياءِ رسولُ

حلّلتِ سفكَ دمي ولم ينطِقْ بهذِكرٌ وتوْراةٌ ولا إنجيلُ

وقصرتِ أجفاني فما إن تلتقيوأطلتِ ليلي فالعَناءُ طويلُ

وقدحتِ ناراً في الحشا ومنعتِنيإطفاءَها بالدّمعِ وهو هَطولُ

سمعاً لأمركِ ما استطعتُ وكلّ ماحمّلتِ من عِبْءِ الهوى محمولُ

قسماً بعصيان العذول فإنّهقسمٌ على حسن الوفاءِ دليلُ

إنّي عليكِ وإن صدَدْتِ لعاطفٌولكِ الغداةَ وإن قطعْتِ وَصولُ

يا صاحبيّ مضى الهوى لسبيلهوأتى الصوابُ وقولُه المقبولُ

أبثثكما عُجَري فما ترَيانِهلأخيكما فالرّأيُ منه أفيلُ

طال الثّواءُ على المذلّة قانعاًبالدّون واستولى عليّ خُمولُ

وغدا يزاحمُ منكبي في موقف العلياءِ وغدٌ أخرقٌ وجهولُ

في كلّ يوم يستفزّ سكينتيروعٌ يمَسُّ الحسَّ منه ذُهولُ

ممّن عهِدتُ إذا ذُكِرتُ فؤادَهمن صدره فرَقاً يكادُ يزولُ

ما ذاك إلا أنّه لم يبقَ منهذا الأنام مسوّدٌ بُهْلولُ

يأوي إليه المستجيرُ فيغتدينعمَ النّصيرُ وبأسُه المأمولُ

قالا: صهٍ هذا ابن حامدٍ الذيما بعدَه لمؤمِّلٍ تأميلُ

يمّمْه تلقَ اليمّ يزخَرُ طامياًوالليثَ يزأرُ هيبةً ويصولُ

وانزِلْ عليه تُنِخ بكِسْرِ فناءِ منْما ذمّ جيرتَهُ العشيَّ نزيلُ

إنّ امرءاً كفَل العزيزُ بنصرهوغدا يسالمُ دهرَهُ لَذليلُ

لا الصّبرُ ناصرُهُ إن ضامه كمَدٌيومَ الرّحيل ولا السّلوانُ مُنجِدُه

فلم أطاع عذولاً ما يسهِّدُهإذا غفا كلُ طرْفٍ ما يسهِّدُهُ

هل حلّ بالعَذْلِ لاحٍ من أخي كمَدٍما ظلّ بالحبّ داعي الوجد يعقِدُه

لولا الغُرورُ وما تجْني مطامِعُهلذَمّ طيْفَ الكرى من باتَ يحمَدُه

وكلّ من لا يرى في الأمر مصدَرَهُقبل الوُرودِ أراهُ الحتْفَ مورِدُه

كحائنٍ ظنّ مولانا العزيز علىإمهالهُ مُهمِلاً من بات يرْصُدُه

الصّادق العزمِ لا جبنٌ يريّثُهإن رامَ أمراً ولا عجزٌ يفنّدُه

في كلّ يومٍ له حمدٌ يجمّعهُبما توخّاهُ من مالٍ يبدّدُه

جمُّ المواهبِ ما ينفكّ من سرَفٍلُجَينُه يشتكي منه وعسجَدُه

غمْرُ الرِّداءِ وَهوبٌ ما حوته على الأيّام من طارفٍ أو تالدٍ يدُه

يعتدّ بالفضلِ للعافي ويشكرُهكأنّ عافيهِ يحبوهُ ويرفِدُهُ

موفّقُ السّعي والتّدبيرُ منجِحُهوثاقبُ الرّأي في الجُلّى مسدّدُه

حسنُ الرّشادِ له فيما يحاولُهمن المقاصد هاديه ومُرشدُهُ

فما يَطيشُ له سهمٌ يفوّقُهفي كل ما يتحرّاهُ ويقصِدُه

إذا تماثلتِ الأحسابُ فاخرةًأضاء في الحسَبِ الوضّاحِ محتِدُه

يُزْهى بجدّيْنِ أضحى سامياً بهمافما ترى عينُه من ليس يحسُدُه

يا أحمدُ الحمدُ ما أصبحت تكسِبُهبالفضلِ والفضلُ ما أصبحت توردُه

ليَهْنِ مجدَك نُعمى ظلّ حاسدُهايغيظُه ما رأى منها ويُكمدُه

جاءتك تسحَبُ ذيلَ العزّ من ملِكما أيّد اللهُ إلا من يؤيّدُه

لم يلقَ غيرَك كُفؤاً يرتضيهِ لماإليك أضحى من التّدبيرِ يُسندُهُ

ألقى إليكَ زِمام الأمرِ معتقداًأنّ الأمانةَ فيمن طاب مولدُه

فاجعَلْ عِياذَك شكرَ الناسِ تحرزُهوانظرْ لنفسك من ذكرٍ تخلّدُه

وليَهْن جدَّك أعداءٌ ظفِرتَ بهموقد عراهم من الطّغيانِ أنكدُه

نوَوْا لك المَكرَ غدراً فاستزلّ لهمعن ذاك أيمنُ تدبيرٍ وأحمدُه

من كلّ أخيبَ خانته مكايدُهفيما نواهُ وأرداهُ تردّدُه

ما أبرموا الرّأيَ في سوء بغوْك بهإلا وعاد سحيلاً منك مُحصَدُه

ولا ورى زندُ كيدٍ منهمُ أبداًإلا وحدُّك بالإقبالِ يُصلِدُه

فإنْ جحَدَتْ أجفانهُ سفكَها دميفلي شاهدٌ من خدِّه غيرُ مُرقِش

ومال بعِطفَيّ الغرامُ وقد بدالعينيّ حتى ظنّ أنّيَ مُنتشي

بريّان ما يحويه عقْدُ إزارِهوغَرْثان مِقلاق الوشاح معطّشِ

ولما تلاقينا بقلبي وطرْفِهعلى حذَرٍ ممّن ينِمُّ ومن يشي

ضعُفتُ وأعطاه الهوى فضلَ قوّةٍفأوثقني أسراً ومن يقْوَ يبطِشِ

ومن يتحرّشْ بالرّدى وهْوَ وادعٌقريرُ الرّزايا يلْقَ غِبّ التحرُّشِ

يا فتى أفلح وإنلم يكن قطُّ أفلحا

لكَ وجهٌ مشوّهٌأسودٌ قُدّ من رَحى

هذا ابنُ أفلحَ كاتبٌمتفرّدٌ بصِفاتِه

أقلامُه من غيرهودَواتُه من ذاتِه

يا من إليه المشتكىفي كلّ نائبةٍ تلوحُ

ما إنْ يبِلُّ فيستريحُ ولا يموتُ فيستريحُ

سألتُك التّوقيعَ في قصّتيفاحتطتُ للآجلِ بالعاجلِ

وخِفتُ أن تُجريَ في قابِلٍوقّعْ فما تبقى الى قابِلِ

إنّ أنوشَرْوان ما فيهِسوى قيامٍ لمُرجّيهِ

الجودُ كلّ الجودِ في رجلهوإن تعدّى فإلى فيهِ

روّجْ لراجيك ولو حبّةًواقعُدْ على العرشِ من التّيهِ

إنّ عندي للمُعين يداًما حَييتُ الدّهرَ أشكرُها

صانَني عن أن تكونَ لهمنّة عندي أحبِّرُها

فأنا ما عشتُ أعرِفُهاأبداً من حيثُ أنكِرُها

قصدْتُ أرومُ لقاءَ الوزيروقد منع الإذنَ بالواحده

وكلٌّ على الباب يبغي الدّخولَ والبابُ كالصّخرةِ الجامده

ولم أعلمِ العُذْرَ في غلْقِهفكنتُ أعودُ على قاعدَهْ

فصِحتُ محمّدُ ألاّ فتحتَفقالَ الوزير على المائدهْ

ومن دونِ فتحيَ فتحُ الوجوهِفعُدَّ الرّجوعَ من الفائده

شكرتُ بوّابَك إذ ردّنيوذمّهُ غيري على ردِّه

لأنّهُ قلّدني منّةًتستوجب الإغراق في حمدِهِ

أعاذني من قُبح ملْقاكَ ليوكبرِك الزّائد في حدِّهِ

فعُذْتُ أن أُضبرِعَ خدّي لمنماءُ الحَيا قد غاض من خدِّهِ

وزيرُنا ليسَ له عادةٌببذلِ إفضالٍ وإحسانِ

قد جعلَ الكِبْرَ شعاراً لهفليس يقْضي حقّ إنسان

لو سلِمَ السّلطانُ من كِبْرِهعليه ما ردّ بإعلانِ

كأنّه لا كان من تيههمورّثٌ ملكَ سليمانِ

أبوابُه مغلَقةٌ دائباًمن دون وُفّادٍ وضِيفانِ