محمد بن أحمد الكاتب البصري، أبو عبد الله

للزَّينَبيِّ على جلالة قدرهخُلُقٌ كقَطْرِ الماء غيرُ مُزنّدِ

وشهامةٌ تُقْصِي اللُّيُوثَ إذ سَطاونَدىً يُغَرِّقُ كلَّ بحرٍ مُزْبِدِ

يحتلُّ بيتاً في ذُؤابةِ هاشمٍطالتْ دعائِمُهُ محلَّ الفَرْقَدِ

حُرٌّ يَروحُ المستميحُ ويغْتديبمواهِبٍ منه تروح وتغتدي

وإذا تحيَّفَ مالَهُ إعْطاؤهُفي يومه نهك البقِيَّةَ في غَدِ

بضِياءِ سُنَّتِهِ المكارِمُ تهْتدِيوبجودِ راحتِهِ السَّحائِبُ تقتدي

مِقدارُ ما بيني وما بينَ الغِنىمِقدارُ ما بيني وبين المِرْبَدِ

ومن النَّوادرِ أنَّهُيُمْلِي على الناس النَّوادرْ

لِيَ أَيْرٌ أَراحَني الله منهصارَ هَمّي به عَريضاً طَويلا

نام لمَّا رأى الحبيب عَياناًولعهدى به ينيك الرَّسولا

حُسِبَتْ زَوْرةٌ عليَّ لِحَيْنيوافترقنا وما شَفَيْتُ غليلا

زفراتٌ تَعْتادُني عند ذِكْرَاك وذكراك ما تريمُ فؤادي

وسروري قد غاب عني مذ غِبْتَ فهل كنتما على ميعادِ؟

حاربتني الأيامُ فيكَ أبا سَعْدٍ بسيف الهَوى وَسهْمِ البِعادِ

ليس لي مَفزَعٌ سوى عَبراتٍمن جفونٍ مكحولةٍ بالسُّهادِ

في سهادي لِطول أُنسي بذكراكَ اعتياضٌ من الكَرى والرُّقادِ

وبحسْبي من المصائب أنيفي بلادٍ وأنتمُ في بلاد!

أَلا يا جامع البَصْرة لا خرَّبَك الله

وأسقى صحنَك الغَيْثُمن المُزْنِ فَروَّاهُ

فكم من عاشقٍ فيكيرى ما يتمناه

وكم ظبيٍ من الإنسمَليحٍ فيك مرْعاهُ

نصبنا الفخَّ بالعِلمله فيك فَصِدْناه

بقرآنٍ قرأناهُوتفسير رويْنَاهُ

وكم من طالبٍ للشِّعرِ بالشعر طلَبْناه

فما زالتْ يَدُ الأيَّام حتى لان مَتناهُ

وحتى ثُبِّت السَّرْجُعليه فركِبْناهُ

أَلا يا طالِب الأمْرد كَذِّبْ ما ذكرناهُ

فلا يُغْرُرْكَ ما قلنافما بالجِدِّ قلناهُ

ولو كان من البُغْضيزنِّي حين تلْقاهُ

فزُجَّ الدِّرهم الضَّرْبإليه يتلاقاه

فبالدِّرهم يُستنزلُ ما في الجوّ مأواه

وبالدرهم يُستخرجُ ما في القفر مَثواهُ

يا قَمَراً جُدِّر حين استوىفزادَهُ حُسناً وزادت همُومْ

كأنّما غنّىَ لِشمسِ الضُّحىفَنَقَّطَتْهُ طَرَباً بالنُّجُومِ

فَسَا على قَوْمٍ فقالوا لهُ:إن لم تَقُمْ من بَيْننِا قُمنا

وقال: لا عُدْتُ! فقالوا له:من نَتْنِ فيهِ: ذاك ما كُنّا

أداروها ولِلَّيْل اعْتِكارُفخِلْتُ اللّيلَ فاجأهُ النّهارُ

فقلتُ لصاحبي والليلُ داجٍ:ألاحَ الصُّبح أم بدت العُقَارُ؟

فقال: هي العُقَار تدَاولوهَامُشَعْشَةً يطير لها شرارُ

فلولا أنّني أمتاحُ منهاحلَفْتُ بأنها في الكأس نارُ

يا خالق الخلق أَجمعيناوواهب المال والبنينا

ورافعَ السَّبْعِ فوق سَبْعلم تستعن فيهما مُعينا

ومن إذا قال: كُنْ لشيءٍلم تقع النون أو يكونا

لا تسقِنا العام صوب غيثٍأكثر من ذا فقد رَوينا

قُل لِمن كان قد عفاعن ذنوب المُفَجَّعِ

لا تُعِدْ ذِكْر ما مضَىمَن عَفا لم في يُقَرِّعِ

إن الكتاب وإِن تضمَّنَ طيُّهكنْهَ الفصَاحة كالفصيح الأخرس

وإذا أعانته عناية حاملٍفجوابه يأتي بنجح منفس

وإذا الرسول ونى وقصَّر عامداًكان الكتاب صحيفة المتلمِّس

قد مات يوم المِهرجان فذكرهفي الشعر أبرد من سخاء المفلِس

قد قُدِّم العُجْب على الرُّويْسوشارف الوهْدُ أبا قُبَيْس

وطاول البَقْل فروع الميسوهَبَّت العنز لقرع التيس

وادَّعت الرُّوم أباً في قيسواختلط الناس اختلاط الحيس

إذْ قرأ القاضي حَليف الكيْس" معاني الشعر " على العُبيسي

لو أعْرض الناس كلُّهم وأبوْالم ينقُصوا رزقي الذي قُسما

كان ودادٌ فزالَ وانصرماوكان عهد فبان وانهدما

وقد صحِبنا في عصرنا أُمماًوقد فقدنا من قبلهم أمما

فما هلكنا هزلا ولا ساخت الأَرض ولم تقطر السماء دما

في الله من كل هالكٍ خلفٌلا يرهب الدهر من به اعتصما

حرٌّ ظنَّنا به الجميل فماحقَّق ظنَّاً ولا رعى الذمما

فكان ماذا؟ ما كلُّ معتمدعليه يرْعى الوفاء والكرما

غلطت، والناس يغلطون وهلتعرف خلقاً من غلطة سلما؟

من ذا يخطي السَّداد فيه فلميعرف بذنب ولم يزل قَدَما!

شلَّت يدي لِمْ جلست عن تفهٍأكتُب شجوي وأمتطي القَلَما؟

يا ليتني قَبْلَها خرست فلَمْأُعمِل لساناً ولا فتحت فَما

يا زلَّةً ما أُقِلْت عَثْرتَهَاأَبْقَتْ على القلْب والحَشا أَلَمَا

يا ربّ يا رب لا أَعودُ لَهَاإن عدت فاشعر مسامعي صَمَمَا

مَنْ راعَهُ بالهَوان صاحبُهُفعاد فيه فَنَفَسه ظلَما

أَظْهرْتُ للرِّئم بعض وجديوإنما الكوت ما سَترْتُهْ

وقلتُ: حُبِّيك قد برانيفقال: دعه بذا أَمرْتُهْ

أيها اللائمي لحُبي علِياًقُم ذميماً إلى الجحيم خزياَّ

أبخير الأنام عرَّضْت لا زلْت مذوداً عن الهُدى مَزْويَّا

أشبه الأنبياء كهْلاً وزوْلاًوفطيماً وراضِعاً وغذيَّا

كان في عِلمِه كآدم إذ عُلِّم شرْح الأسماء والمكْنِيَّا

وكنوحٍ نجّى من الهُلْك مَنْ سَيّرَ في الفُلْك إذ عَلا الجوديَّا

وجفا في رضا الإله أباهُواجتواه وعدَّه أجنبيَّا

كاعْتزال الخليل آزر في الله وهجرانه أباه مَلِيَّا

ودعا قومَه فآمن لوطٌأقربُ الناس منه رحْماً وريَّا

وعَليّ لمَّا دعاهُ أخُوهسَبق الحاضرين والبدويَّا

وله من أبيه ذي الأيد إسماعيل شِبْهٌ ما كان عنّي خفيَّا

إنه عاون الخليل على الكعبة إذْ شاد ركنها المبنيَّا

ولقد عاون الوصيُّ حبيب الله إذ يغسلان منها الصفيَّا

رام حمل النبي كي يقلع الأصنام من سطحها المثول الحُبيَّا

فحناه ثقل النبوة حتىكاد ينآد تحته مثنيَّا

فارتقى منكِب النبي عليٌّصِنْوُه ما أجلَّ ذا المرتقيَّا

فأماط الأوثان عن ظاهر الكعبة ينفي الأرجاس عنها نفيَّا

ولو أن الوصيَّ حاول مسَّ النجْم بالكفِّ لم يجدْه قصيَّا

أفهل تعرفون غير عليٍّابنه استرحل النبي مطِيَّا؟

إنَّ شيطانك في الظَّرْفِ لشيطانٌ مريد

فلِهاذا أنت فيهتبتدي ثم تعيد

قد أتتنا تحفة مِنك على الحسن تزيد

طبقٌ فيه قدودٌوخُدودٌ ونُهود

سيّدي أنت إن عبدك أمسىخافقاً قلبه خفوق الجناح

فاغتنم غفل الرّقيب وزُرْهفي رداء من الدُّجى ووشاح

اجتاز بي اليوم في الطريق فتىيختال في مورق من البان

فقلت: من ذا؟ فقال لي خبِرٌبالأمر: هذا غلام صفعان

لو قيل للمجْد من مولاك؟ قال: نعمعبد المجيد المغيري بن بشران

يا من أَطال يدي إذ هاضني زمنيوصِرْت في المصر مجفُوّاً ومُطَّرحا

أنقذتني من أُناسٍ عند دينهمقتْل الأَديب إذا ما علمه اتَّضحا