الباب السادس في عجائب نبغاء الحجاز (١٠)

يا مصطَفى بالمصطَفى العَدْنَانِوبآيِ قُرآنٍ عظيمِ الشَّانِ

لا تجْعَلَنَّ على المدينةِ أسْوداًشيخاً على حَرَمِ النبِي العَدْنانِي

وكذلك الحُبْشانُ أيضاً منهمُفهُمُ همُ لا خيرَ في الحُبْشانِ

بل جاء في خبَرٍ رَواه بعضُهمها لفظُهُ لا خيرَ في السُّودَانِ

قومٌ لهم طَبْعٌ شَدِيدٌ زَائدٌلا يشْبعون من الحُطامِ الْفَانِي

لولا المَخافةُ منكمُ لأتاكمُشاكُونَ من هَمٍ ومن أحْزانِ

وإذا أرَدْتُمْ أنَّكم تسْتيْقِنُواأحْوالَهم من غيرِ ما بُهْتانِ

فلْتسألوا حَنَفِي أفندي عنهمُيُخْبِرْكُمُ عن خُلْسةِ الغِرْبانِ

ما كلُّ ما يُدْرَى يُقالُ وأنتمُأدْرَى بَطيْشِ السادةِ الخِصْيانِ

يسْتنْزِلون لأَخْذِ ما قد جاءَ منصَدقاتِ خيرٍ للفقيرِ الْعَانِي

فَيصيبُ أهل الفضلِ من صَدَقاتِكُمْما ساءَهم من أسْهُمِ الحِرْمانِ

فانْظُر لنا شَيْخاً نَقِيباً صَالِحاًمُسْتَنْزِهاً عن ذَا الحطامِ الْفانِي

إن لم يَجُزْ إلا خَصِيّاً أسْوداًفاخْصُوا لنا شَيْخاً من البِيضانِ

يا وَيْحَكم إن لم تُراعُوا حَقَّنايومَ الحسابِ بحَضْرةِ الدَّيَّانِ

يوماً تكونُوا مثْلَنا ما إنْ لكمْفي الناسِ من أمرٍ ومن سلطانِ

هَذِي نصيحةُ غَرْسِكم في رَوضةٍ الْهادِي إلى الإسلامِ والإيمانِ

يدعُو لسُلْطانِ الورى ولمصطفَىسيفِ الإلهِ وعاضِدِ السلطانِ

علماءُ مكةَ جاوَزُوا الأفْلاَكاعِزَّاً وحُقَّ لهم لعَمْرِيَ ذَاكَا

لولا الريِّاسةُ في رُءُوسِ نُفوسِهمْكانوا وحقِّك كُلُّهم أمْلاكَا

جِيرانُ مكةَ جِيرانُ الإلهِ لِذَالا يَعْبَأُون بمَن قد غاب أو حَضَرَا

للهِ دَرُّكَ من أديبٍ بارعٍبذَكائِه ما يُعْجِزُ الإدْراكَا

أحْسَنْتَ إذ أتْحَفْتنا ببَدائعٍبَهَرتْ وإن جادتْ فدون مَداكَا

فَجَهابِذُ البيتِ الحرامِ مُذِيعةٌبِأرِيجِ مَدْحٍ من بَدِيِعِ ثَناكَا

وهمُ الجَحاجِحُ والذين سَمَوْا بمَنخَرَم السَّما واسْتخْدم الأمْلاكَا

لا غَرْوَ أن جَازُوا الأَثِيرَ بفضْلِهمْوعَلَوا بحَقِّ جَوازِه الأفْلاكَا

يا مُفْلِقاً لم يزَلْ في كلِّ غامِضةٍيُبْدِي بها فَلَقاً بالحقِّ قد ظَهَرَا

وبَحْرَ عِلْمٍ تَحلَّى من فَرائِدِهجِيدُ البَلاغةِ عِقْداً يفْضَحُ الدُّرَرَا

أتيْتَ حقّاً وعينُ الفضلِ شاهدةٌوأنتَ إنْسانُها الرَّائِي بغير مِرَا

لكنْ إليك اعتذاراً منهمُ فذَوُو الْأفْضالِ يعْذِر مَن قد جاء مُعْتذِرَا

لم يتركُوك لإهْمالٍ ومَنْقَصَةٍلكن حَجَبْتَهم فالذنبُ منك يُرَى

جيرانُ مكةَ غَرْس الدَّين أيْنَع فيقُلوبِهم باسِقاً يهْدِي الهُدَى ثَمَرَا

سَقَوْه من أنْهُرِ الإخْلاصِ صَافِيهَافاخْضَلَّ يُطْلِع من أكْمامِها زَهَرَا

ومن يكُن رَوْضُ غَرْسِ الدِّين مُهْجَتَهُأسْرَى وفازَ بسِرِّ السِّرِّحين سَرَى

به قد اتَّحَدُوا إذْ كان بَيْنَهمُتَواصُلٌ مَعْنَوِيٌّ مِن ألَسْتُ جَرَى

فحيثُ دارتْ كؤوسُ الاتِّحادِ على الْأرْواحِ مَا اعْتَبَرُوا الأشْباحَ والصُّوَرَا

يا شَهْمَ مكةَ يا تاجَ الرُّءُوسِ بهايا عُنْصُرَ الفضلِ قد بَكَّتَّ مَن عَذَرَا

يا حَبْرَ عِلْمٍ يزيدُ الطَّالِبين بهايا بَحْرَ فضلٍ به نَسْتخْرِجُ الدُّرَرَا

يا رَبَّ حِذْقٍ غَدا رَبُّ البَيانِ لهعَبْداً وألْقَى عَصا التَّسْليمِ مُفْتقِرَا

يا ألْمَعِيّاً أضاءتْ من لَوامِعِهِمَشارِقُ الذِّهْنِ بالذَّوْقِ الذي بَهَرَا

يا لَوْذَعِيّاً بلا عِيٍ يُمازِجُهأعْيَى وأفْحَم كُلاً قال أو شَعَرَا

يا رَبَّ ظَرْفٍ ولُطْفٍ كَسَّرا خَطَأًأغْصانَ غَرْسِي على بُعْدِ وما شَعَرَا

هل تَرْفِيَنَّ الذي أخْلَقْتَ من حُلَلِيأو تقْبَلَنَّ الذي يأْتِيكَ مُعْتذِرَا

كَلَّلْتَ إكْلِيلَ تاجِي بالثَّنَا دُرَرَالمَّا بعثْتَ بِعقْدِ المدحِ مُعْتذِرَا

مُضمّخاً طِيبَ شُكْرٍ عَرْفُ نَفْحتهِكرَوضِ غَرْسِكَ حَيَّتْه الصَّبَا سَحَرَا

غَرْسٌ روَى حين رَوَّى الفضلُ مَنْبِتهللسَّمْعِ نَوَّارُه عن طِيبهِ خَبَرَا

غَرْسٌ من المَبْدإ الفَيَّاضِ قد سُقِيَتْأعْراقُه فسَمَا يهْدِي الهُدَى ثَمَرَا

إنِّي عَقَدْتُ وقد عَرَّضْتَ مُعْترِضاًلِعِرْضِ قومٍ ثناهُم لم يزَلْ عَطِرَا

هذا إلى ما هُوَ الأحْرَى بنَا وبهِإذا اقْتَفيْنا طريقَ القَوْمِ والأثَرَا

فخِرْقَةُ الفَقْرِ إن لم يُوفِ لاَبِسُهابشَرْطِها نَبَذَتْه كاسِياً بِعَرَا

عَوْداً لبَدْءٍ فمِمَّ الاعْتذارُ ولمتُقِرَّ إذْ قلتَ بَكَّتَّ الذي عَذَرَا

وقلتَ في حَقِّ مَن جَازَى وعَرَّض لميشعُروا أغْصانُ غَرْسِي مُخطِياً كَسَرَا

قد حَصْحَصَ الحقُّ فاعلمْ أنَّما كُسِرتْأغْصانُ غَرْسِ الذي أخْطَا وما شَعَرَا

أقْرِرْ بذنْبِك ثم اطْلُبْ تَجاوُزَهمْعنه فَجحْدُكَ ذنبٌ غيرَ ما غَبَرَا

قضى بما جَرَتِ الأقْلامُ منك بماجَرَى به القلمُ المَحْتومُ حين جَرَى

يَكْبُو الجَوادُ ومَن يَعْثرْ يُقَلْ كَرَماًفنسألُ اللهَ غُفْرانَاً لمن عَثَرَا

غَرَسْنا لغَرْسِ الدين في قلبنا الوُدَّافأطْلَع من أكْمامِ أفواهِنا الوَرْدا

فعطَّر لمَّا أن جَنَتْه يدُ الوَفَاوضَاعَ فأذْكَى عَرْفُه العَنْبَرَ الوَرْدَا

سَقَيْناه من عَذْبِ التَّصافِي زُلالَهوما كَدَّرتْ مِنَّا له جَفْوَةٌ وُدَّا

رعَى اللهُ مَن يَرْعَى أخاه إذا هَفَاويوُسِعُه مِن أن يُقابِلَه حَمْدَا

وذلك غَرْسُ الدِّين لا زال بَاسِقاًبرَوْضةِ مَن يسْقِي غَرائِسَهُ المَيْدَا

ويذكُر عَهْداً أحْكَمَتْ في قُلوبِنَاأَوَاخِيه أيْدِي الوُدِّ أكْرِمْ به عَهْدَا

إمامٌ سَمَا فوق السِّماكِ بأَخْمَصٍوجاوَزه حتى شَئَا الأيْنَ والحَدَّا

وناظِمُ أشْتاتِ العلومِ بنَثْرِهفيَنْظِمه في جِيدِ أهلِ الحِجَى عِقْدَا

وكاشِفُ ليلِ الجَهْلِ من صُبْحِ عِلْمِهبشمسٍ فتكْسُوه أشِعَّتُها بُرْدَا

أتيْتَ بفَضْلٍ فاسْتحقَّيْتَ شاهداًلأحمدَ فاسْتَوْلَيْتَ عنِّي به مجدَا

وأظْهَرْتَ بالإفْضالِ ما كنت مُضْمِراًفكنتَ به أحْرَى وكنتَ به أجْدَى

ولا عَجَبٌ سَبْقُ الجِيادِ لأنهامُعَوَّدةٌ بالسَّبْقِ إن كُلِّفَتْ شَدَّا

أقول وقد غَلَّبْتُ خيرَكما جَدَّاوقاعدةُ التغْليبِ معروفةٌ جِدَّا

حَمَدْتُ إلهي أن غَرَسْتَ لنا الوُدَّاأيا أحْمدُ السَّامِي سِمَاكَ السَّما حَمْدَا

فأيْنَعَ غَرْسِي بعد ما كان ذَاوِياًوأطْلَع عن أكْمامِه الزَّهْرَ والوَرْدَا

وإن دامتِ السُّقْيا له مِن وِصالِكُمْسيُثْمِر في رَوضِ الرَّسولِ لكم وُدَّا

هنيئاً لغَرْسٍ صار أحمدُ ساقياًله من عُيونِ الوُدِّ كأسَ الصَّفا وِرْدَا

فظَلَّ يُراعِي عَهْدَه في مَغِيبهِويبْنِي له في بيتِ مَحْتِدِه عِقْدَا

وذكَّره عَهْداً أَواخِيه أَحْكمتْيَدُ الوُدِّ في أرْواحِنا العَقْدَ والشَّدَّا

فعُذْراً لأنِّي قادمٌ وتَراهُمُيقُولون في الأمْثالِ والحقُّ لا يُعْدَى

لِكلِّ غَرِيبٍ قادِمٍ دَهْشَةُ اللِّقابها يَدْرَأُ الحُذَّاقُ عن رَبِّها الحَدَّا

وهَبْنا تَجاوَزْنَا الحدودَ ألَسْتُمُتُقِيلون مَن أخْطَا ومَن قد جَنَى عَمْدَا

إذا لم تكونُوا هكذا فتخلّقُوابأخْلاقِ مَوْلىً يملِك الغَيَّ والرُشْدَا

لَعَمْرِيَ لو كنتُ البليغَ خِطابُهُوأخْطَبَ مِن قُسِّ الإِيادِيِّ مَن عُدَّا

ورُمْتُ بأن أُحْصِي فضائل أحْمَدٍلما اسْتوْعبتْ نفسِي فضائِلَه عَدَّا

لهم حُرْمةٌ يَعْنُو لها كلُّ مُسْلمٍبها أخَذ المولى عليْنا لهم عَهْدَا

فللهِ آدابٌ بغيرِ تَطبُّعٍولكنّ مِن سِرِّ الرَّسولِ بها مُدَّا

وأدَّبني ربي له منه قِسْمَةٌبفَرْضٍ وبالتَّعْصِيبِ من إرْثِه مدَّا

وللهِ شِعْرٌ جاوَز الشعر رِقَّةًوجاوَز للشِّعْرَى العَبُورِ بما أبْدَى

ولا عَجَبٌ من ذاك عندي ورَبُّهبعِزَّتِه قد جاوَز الأيْنَ والحَدَّا

وناظمُ عِقْدِ المَكْرُماتِ بكفِّهوينْثُره جُوداً فيُحْيِي به فَقْدَا

وقد كان منك الفضلُ قِدْماً ومَقْدَماًبسابِقةٍ تسْتوجِب السَّعْيَ والوُدَّا

فأظْهَرْتُ بالأبْياتِ ما كان مُدْغَماًويمَّمْتُ بالإخْفاء بيتاً حَوَى عَوْدَا

فشِمْتُ به تاجاً على الرأسِ مُشْرِقاًفعانَقْتُه حُبّاً وهِمْتُ به وجْدَا

وداخَلنِي منه حَياءٌ ودَهشَةٌلِمَا كان من وَهمٍ فأوْرَثنا حِقْدَا

وقابلْتُه بالرُّحْبِ والبِشْرِ فَرْحَةًولم نَرَ منه حين حان اللِّقَا صَدَّا

ولا عَجَبٌ سَبْقُ الجِادِ فإنهامُعَوِّدةٌ بالسَّبْقِ ما كُلِّفَتْ شَدَّا

ولَسْتُ بحمِصيٍ كما قال باهِتٌولكنْ خَلِيليٌّ اسْتَهْدَى

وجَدِّي من الآباءِ فيما رُوِي أبوسعيدٍ هو الخُدْرِيُّ أكْرِمْ به جَدَّا

وذاك من الأنصارِ أنْصارِ جَدِّكُمْرسولٌ به نِلْنَا عُلاَ الجَدِّ والجِدَّا

عليه صلاةُ اللهِ ثم سلامُهوآلٍ وصَحْبٍ والمُحِبُّ لهم جِدَّا

أَجِدِّكَ هذا القَدْحُ فيمَن يُحِبُّكمْويَحْمَدُكم مَدْحاً ويمْدَحُكم حَمْدَا

وما أصْلَتتْ كَفَّاكَ يا مُصْلِتاً على الْأعادِي سَيْفاً بَاتِراً ماضِياً حَدَّا

يا مَن إليه تشَوُّقِي وتَشَوُّقِيقلبي يُحَدِّثني بأنَّك مُتْلِفِي

هل قد عَرفْتَ بأنَّني لك مُصْطَفٍرُوحِي فِداكَ عَرَفْتَ أم لم تَعْرِفِ

ولقد أقول لِلاَئِمي في حُبِّكمْأيُلامُ مَن يهْوَى الجمالَ اليُوسُفِي

إن جئْتني مِصْراً فقد أسعَفْتَنييا خَيْبَةَ المَسْعَى إذا لم تُسْعِفِ

ما حَبَّني بالصِّدقِ شَخْصٌ غيرَكمحَقّاً وكيف يُحِبُّ مَن لم يَعْرِفِ

أوْفُوا لوَعدِي سُرْعةً من فضلِكمْكَرَماً فإنِّي ذلك الخِلُّ الوَفِي

لو قد وَهبْتُ مُبَشِّرِي بقُدومِكمْرُوحِي وحَقِّ جَمالكم لم أُنْصِفِ

ولقد كَلِفْتُ بحُبِّ أصْلِكمُ لِذاكَلَفي بكم خُلُقٌ بغيرِ تَكَلُّفِ

مَن يطلُبِ الإنْصافَ في عصرِنافذاك من حُمْقٍ به مُنْكَشِفْ

كيف وعَيْنُ الشرْعِ مَقْلُوعَةوشَمْسُه في أُفْقِه تَنْكَسِفْ

مَن رَام في ذا العصرِ إنْصافَهُوالشَّرْع من حُكَّامِه لم يُصِبْ

قُضَاتُه قد قلَعُوا عَيْنَهفشَرُّهم من نَقْصِهم مُنْتصِبْ

إذا رأيتَ وَلِيّاًمُغْرىً بِحرْصٍ وبُخْلِ

فليس ذاك وَلِيّاًللرَّبِّ بل عَبْدُ جَهْلِ

إني لأَعْجَبُ مِمَّاصار الزَّمانُ إلَيْهِ

إذْ ما بكيْتُ لدهرٍإلاَّ بكيْتُ عَليْهِ

عَجَباً للزَّمانِ في حَالتَيْهِوبَلاءٍ دُفِعْتُ منه إلَيْهِ

رُبَّ يَوْمٍ بَكيْتُ منه فلمَّاصِرْتُ في غيرهِ بَكَيْتُ علَيْهِ

هَبُوا أنَّ ذاك الحسنَ عَنِّي مُحَجَّبٌأليس بِرَيَّاهُ سَرَتْ نَسْمةُ الصَّبَا

إذا رُمْتَ أن تُبْدِي مَصُوناتِ خِدْرِهِفحدِّثْ بذاك الحيِّ عن ذلك الخِبَا

أرى مُطالَعَتي في الكُتْبِ ما نفَعتْلعل وجهَك يُغْنِينِي عن الكُتُبِ

فمن رأَى وَجْهَك الباهِي وطَلْعتَهُفإنَّه في غِنىً عن كلٍ مُكْتَتَبِ

وإذا جلستَ إلى الرجالِ وأشْرقتْفي جَوِّ باطِنك المَعاني الشُّرَّدُ

فاحْذَرْ مُناظَرةَ الجَهُولِ فرُبماتَغْتاظُ أنت ويسْتفيد فيحسُدُ

ما لي ولِلْمَجْدِ والأيَّامُ عابِسةٌوالخَطُّ طُولَ الدهرِ في عَتَبِ

ما أصْعَب الشَّيْءَ تَرْجُوه فَتُحْرَمُهلاسِيَّما بعد طولِ الجُهْدِ والتَّعَبِ

يُنازِعني شَوْقِي إلى الهنْدِ تارةًوأُخْرَى لأرْضِ الرُّومِ والشَّوْقُ لا يُجْدِي

وما الهندُ من قَصْدِي ولكنْ بِسُوحِهارأَى قَصدَه فيها الفؤادُ من الوَجْدِ

يا مَن يُؤمِّل راحةً من دهرهِصَبْراً على ما رُمْتَ من أمْرٍ عَسِرْ

فكُنِ اسْمَ فعلٍ لا يُؤثِّر عامِلٌفيه وإلاَّ فالضَّمِيرَ المُسْتترْ

يا لائِمي في حُبِّ مَنْعَزَّتْ عليَّ رُبُوعُهُ

خَفِّضْ عليك وخَلِّنِيأحْلَى الهوَى مَمْنُوعُهُ

كم من يَدٍ قبَّلْتُهاولو اسْتطعْتُ قَطَْعتُها

وَكم من يدٍ قبَّلْتُها لِتَقِيَّةٍوكان مُرادِي قَطْعَها لو أُمَكَّنُ

يا من يقول بأنَّ طَعمَ لَمَى الحَبائِبِ لم يَرُقْ

وغَدا يُعنِّف في الهوىدَع عنك تَعنِيفي وذُقْ

قد قلتُ للمجدِ مَن تَهوى تُواصِلُهفكلُّنا لك ذو وَجدٍ وأشْواقِ

فقال لي بِلسانٍ غيرِ مُعتذِرٍلا أشْتَهِي أن أُوافى غير عُشَّاقِي

ليست على الحُرِّ الكريمِ مَشَقَّةٌبأضَرّ من أن لا يَرَى أمثالَهُ

ذاك الغريبُ وإن يكُنْ في أهلِهوَارَحْمتاهُ له لِمَا قد نَالَهُ

مَن قال لا في حاجةٍمَطلوبةٍ فما ظَلَمْ

وإنما الظالمُ مَنيقول لاَ بعد نَعَمْ

فارقْتُ مكةَ والأشواقُ تجْذِبُنِيلها ويمَّمْتُ طه مَعْدِنَ الكَرَمِ

فهل دَرَى البَيْتُ أنِّي بعد فُرْقَتِهما سِرْتُ من حَرَمٍ إلاَّ إلى حَرَمِ

فارقتُ طَيْبةَ مَشغُوفاً بطَيِّبِهاوجئتُ مكةَ في وَجْدٍ وفي ألَمِ

فهل درَى البيتُ أنِّي بعدَ رُؤْيتِهما سِرْتُ من حَرَمٍ إلاَّ إلى حَرَمِ

نشأتُ بفضلِ اللهِ في ظِلِّ دَوْحَةٍسَمَتْ بنَبيٍ كنتُ من بعضِ عِتْرَتِهْ

فإن شئْتُ في سَفْحِ العَوالِي وإن أشَابدارِ الذي طابتْ وطالَتْ بِهْجْرتِهْ

فهاتيكَ دارٌ للحبيبِ وهذهبها مَنْزَهِي يا صاحِ من حل حُجْرَتِهْ

أراك تُغالِي في العَوالِي وفي قُبَاوأنت على وَهْمِ الخيالِ تُعَوِّلُ

إلى كَمْ تُرَى تَهْوَى الذي أنت سائرٌإلى غيرهِ إذْ أنت عنه تحوَّلُ

فكُن سائراً في لاَ مُقامَ فإنماتَقلَّب في شَأْنٍ لشَأْنٍ وتَرْحَلُ

فَضْلُ العَوالِي بَيِّنٌ ولأهْلِهافضلٌ قديمٌ نُورُه يَتهلَّلُ

مَن لم يقُل إنَّ الفضيلةَ طَنَّبَتْأرْضَ العَوالِي وهْو حَقٌّ يُقْبَلُ

إنِّي قَضَيْتُ بفضْلِها وأقولُ فيوَادِي قبَا الفضلُ الذي لا يُجْهَلُ

إذا كنتُ في أرضِ العَوالِي تشوَّفَتْلأرضِ قُبَا نَفْسِي وفيها المُؤمَّلُ

ولو كنتُ فيها قالت النفسُ ليت ليبأرض العَوالي يا خليلِيَ مَنْزِلُ

فيا ليتَ أنِّي كنتُ شَخْصيْن فيهماوما ليْتَ في التَّحْقِيق إلاَّ تَعَلُّلُ

ما أطْيَبَ الأيامَ فيها تَنْقضِيوالعَيْنُ قد قرَّتْ بوصلِ حَبِيبهَا

ما العيشُ إلاَّ في حِمَاهَا ليت ليمَأْوىً ولو في سَفْحِها ورَحِيبهَا

وما الشَّام إلاَّ في البلادِ كشَامَةٍوأقْمارُ وَادِيه الشَّمِيم تِمامُ

فحَيَّى مُحيَّاها الإلهُ وزَانَهولا زالَ بَرْقُ الحُسْنِ فيه يُشَامُ

الحمدُ للهِ على ما أرَىمن ضَيْعَتِي ما بين هذا الوَرَى

صَيَّرني الدهرُ إلى حالةٍيَرْثِي لها الشَّامِتُ مِمَّا يَرَى

بُدِّلْتُ من بعد الرَّخَا شِدَّةًوبعد خُبْزِ البيتِ خُبْزَ الشِّرَا

وبعد سُكْنَى منزلٍ مُبْهجٍسكنْتُ بيْتاً من بيوتِ الكِرَا

ولو تحقَّقتُ الذي نالَنِيلارْتفَع الشَّكُّ وزَال المِرَا

قامتْ تُرِيكَ البدر إذ تخْطُرُعَذْراءُ مَن هام بها يُعْذَرُ

بديعةُ الأوصافِ عُذْرِيَّةٌيَغار منها الظَّبْيُ والجُؤْذُرُ

أَخالُ ذاك الخال في خَدِّهافَتِيتَ مِسْكٍ شَابهُ عَنْبَرُ

إذا تبدَّتْ وَدَّ بدرُ الدُّجَىلو كان بالسُّحْبِ إذاً يُسْتَرُ

عادت بها أعْيادُ عَصْرِ الصِّباعَصْراً به تَفْتخرُ الأعْصُرُ

أيَّامَ كان الأُنْسُ في قَبْضتِييُصْغِي لما أنْهَى وما آمُرُ

وكنتُ في اللَّذَّاتِ مُسْتَرْسِلاًوالعَيْشُ غَضٌّ غُصْنُه أخْضَرُ

أجُرُّ ذَيْلَ اللَّهْوِ لا أرْعَوِيظَنّاً بأن الغُصْنَ لا يُهْصَرُ

فلم أُفِقْ مذ كنتُ في عشْقتِيإنِّي على العُرْف بها المُنْكَرُ

حتى أناخَ الشَّيْبُ في لِمَّتِيوالشيبُ ضيفُ صار يُسْتَنْكَرُ

فقلتُ للنفسِ أَلا فارْعَوِيفقد أنَاخَ الصَّارِخُ المُنْذِرُ

يا ساكِني طَيْبةَ فَخْراً فقدْطابتْ فروعٌ منكمُ والأصولْ

وآيةُ الأنْصارِ فيكم سَرَتْكأنما المقصودُ منها الشُّمُولْ

تُصْفُونَ مَحْضَ الوُدِّ مَن جاءكمفما عسى مادحُكم أن يقولْ

ولْيَهْنِكُمْ ما قد خُصِصْتُم بهفيا لَها خصيصة لا تزُولْ

جاوَرْتُمُ المختارَ خيرَ الورَىوفُزْتُمُ في سُوحِه بالحُلولْ

أعْظِم بأهل الركْنِ مِن سادةٍفي مَوْقِع العَلْياءِ جَرُّوا الذُّيولْ

جِيرانِ بيتِ اللهِ مَن قَدْرُهمْتَحارُ في دَرْك مَداه العُقولْ

بمكَّة حَلُّوا فحَلَّوا بهاجِيدَ المَعالِي حِلْيَةً لا تزُولْ

مَن مثْلُهم والفضلُ حقّاً لهمومنهمُ التاجُ إمامُ النُّقول

رئيسُ هذا العصرِ مِن جِلَّةٍسَمادِعٍ غُرٍ كِرامٍ فحُولْ

أخْلاقُه كالرَّوْضِ مِن لُطْفِهاولُطْفُها تخجلُ منه الشَّمُولْ

أكْرِمْ به إذْ قال مِن أجْلِناطابتْ فروعٌ منكمُ والأُصولْ

وآيةُ الأنْصارِ فيكم سَرَتْلكنَّني بالإذْنِ منكم أقولْ

يا نُخْبةَ الأنْصارِ منكُم لناحتى شهِدْتُم وَصْفكُم لا يحُولْ

وأنتمُ جِيرانُ ذاك الحِمَىوالآن أنْتُمْ في جِوارِ الرَّسولْ

جمعتُمُ فضلاً إلى فَضْلِكمْفَسُدْتُمُ الناسَ وحَقّ المَقولْ

فاللهُ ربُ العرشِ سبحانهيُولِيكمُ الحُسْنَى وحُسْنَ القَبُولْ

حتى تُوافُوا القَصْدَ في نِعْمةٍتَتْرَى وعمرٍ في سُرورٍ يَطُولْ

ودولةُ الأفْضالِ تَسْمُو بكمْوتَزْدِهِي طَوْراً وطَوْراً تصُولْ

ما غَرَّدت وَرقاءُ في روضةٍغَنَّا وغنَّت حين طاب الدُّخولْ

أمَوْلايَ تاجَ الدِّين لا زِلْتَ ذا عُلاًعلى الْهامِ والأوْهامُ ليست لِذٍي فِطَنْ

إذا كُنتُمُ في مجلسٍ كان أهلُهبأجْمَعِهم خُرْساً وأنت لك اللَّسَنْ

لئن كان قَدْرِي مِثْلَما قلتَ عندماتَواضَعْتَ إذ أطْبَقْت كُتْبَكَ في الْوَسَنْ

فقد صحَّ بالأحْرَى اتِّصافُك بالذيوَصَفْتَ به المملوكَ من ظَنِّكَ الْحَسَنْ

لأني وإن أحْرَزْتُ ذلك إننيلَدَيْك أخو صَمْتٍ وأنت لَكَ اللَّسَنْ

زارتْ على غَفْلةٍ من غيرِ مِيعادِجَيْداءُ تسحبُ تِيهاً خيرَ أبْرَادِ

كالشمسِ إن وضَحتْ والبدرِ إن لَمَحَتْوالوَرْدِ إن سمَحتْ في خَدِّها نَادِي

حَوْراءُ ما حلَّلتْ لي نَظْرةً حَرُمَتْلكنْ أذابتْ بَحرِّ الهَجْرِ أكْبادِي

يا وَيْحَ قلبي بها كم ذاق مِن حُرَقٍحتى لقد شَيَّبَتْ بالْبُعْدِ أفْوادِي

أبْكِي وأكتُم دمعي كاتماً لأَسىًنِيرانُه في الْحَشَا آلَتْ لإِيقَادِ

يا صاحِبَيَّ إذا ما رُمْتُما سَكَنِيعُوجَا قليلاً كذا عن أيْمَنِ الوَادِي

أو رُمْتُما شَرْحَ حالِي في الهَوى فلقدغُذِيتُ دَرَّ الهوى من قبْل مِيلادِي

وصَادِحُ الْبَيْنِ إن يَخْفَى فلا عَجَبٌصَوادِحُ البَيْنِ وَهْناً شَجْوُها بَادِي

يا ضَرَّةَ الشمسِ يا مَن لا شَبِيه لهاحُبِّيكِ أعْذَبُ من عَذْبٍ إلى صَادِي

فإن يكنْ عَزَّ وَصْلٌ أو بَخِلْتِ بهفعَلِلينا ولو طَيْفاً بِمِيعادِ

غيرِي على السُّلْوانِ قادِرْإن رام هِجْرانَ الْجَآذِرْ

وأنَا الْوَفِيُّ بعَهْدِهِوسِوايَ في العُشَّاقِ غَادِرْ

لي في الغَرامِ سَرِيرةٌأكْنَنْتُها وَسْطَ الضَّمائِرْ

ومحبّةٌ أسْررتُهاواللهُ أعلم بالسرائِرْ

ومُشَبّهٍ بالغُصْنِ قَلَّتَصَبُّرِي إذْ قيلَ نَافِرْ

قَدِّي وقلبُك في الهوىبِي لا يزالُ عليه طائِرْ

حُلْوُ الحديثِ وإنهالَمَحاسِنٌ تَسْبِي النَّواظِرْ

حالٍ يَمُرُّوإنهالَحَلاوةٌ شَقَّتْ مَرائِرْ

أشْكُو وأشكُر فِعْلَهُبُعْداً ولَمَّا يَدْنُ زَائِرْ

حالان لي أرْضاهُمافاعْجَبْ لشاكٍ منه شاكرْ

لا تُنْكرِوا خَفَقانَ قَلْبي إن بَدَا بدرُ الدَّاجِرْ

كَلاَّ ولا تشْتِيتَ لُبِّي والحبيبُ لَدَيَّ حاضِرْ

ما القلبُ إلاّ دارَهُفلذاك بالأشواقِ عامِرْ

ورُبُوعُه فلأجلِ ذاضُرِبتْ له فيها البَشائِرْ

يا تاركِي في حُبِّهكهلالِ شَكٍ في المَناظِرْ

ومُصيِّري بين الورَىمَثَلاً من الأمثالِ سائِرْ

أبَداً حديثِي ليس بالْمَتْرُوكِ عند ذَوِي البصَائِرْ

كَلاَّ وشَرْعِي ليس بالْمَنْسوخِ إلاَّ في الدفاتِرْ

يا ليلُ مالَك آخِرٌفتظَلُّ تَرْقُبْه النَّواظِرْ

لا فيك وَصْلُ مُعَذِّبِييُرْجَى ولا للشوقِ آخِرْ

يا ليلُ طُلْ يا شَوْقُ دُمْإنِّي إلى المحبوبِ سائِرْ

يا ليلُ أقْصِرْ أو فطُلْإنِّي على الحاليْن صابِرْ

لي فيك أجْرُ مُجاهدٍأضْحَى لجيشِ الحبِّ ناصِرْ

وثوابُ غازٍ فاتِكٍإنْ صَحَّ أنَّ الليلَ كافِرْ

طَرْفِي وطَرْفُ النَّجْمِ فيبَاهِي جمالِك ظَلَّ حائِرْ

والقلبُ والعَيْنانِ فيكَ كِلاهُما سَاهٍ وساهِرْ

يَهْنِيك بَدْرُك حاضرٌمَالَتْ لبَهْجتِه الخَواطِرْ

قد لاح بَدْرُك مُشْرِقاًيا ليتَ بَدْرِي كان حَاضِرْ

حتى يَبيِن لناظرِيمَن منهما بَاهٍ وبَاهِرْ

ويشيعَ بين مَعاشِرِيمَن منهما زَاهٍ وزاهِرْ

بَدْرِي أرقُّ محاسِناًإذْ حُسْنُه للعقلِ سَاحِرْ

كالليلِ أرْسَلَ شَعْرَهوالفَرْقُ مثل الصبح ظاهِرْ

ملكَ الجمالَ بأسْرِهِكُلُّ المِلاحِ له عَساكِرْ

سلطانُ حُسْنٍ قد سَمابحُسام ألْحاظٍ فَواتِرْ

لا السُّمْرُ تَذْكَر عِنْدَهاكَلاَّ ولا البِيضُ البَواتِرْ

قد نُفِّذتْ بين الوَرىمنه النَّواهِي والأوَامِرْ

ما مَخْلَصٌ من فَتْكِهِبظُبَا اللَّواحِظِ والنَّواظِر

إلاّ امْتداحَ مُحَمَّدٍخيرِ الأوائلِ والأواخِر