ذكر أبي حية النميري

ألا حيِّ أطلالَ الرسومِ، البواليالبسنَ البلى، لما لبسنَ اللياليا

تحملَ منها الحيُّ، وانصرفتْ بهمنوىً، لم يكنْ منَ قادها لكَ آويا

حنتكَ الليالي، بعدما كنتَ مرةًسوىً كالعصا، لو كنَّ يبقينَ باقيا

إذا ما تقاضى المرءَ يومٌ وليلةٌتقاضاهُ شيءٌ لا يملُّ التقاضيا

وهمّ طرا من بعد ليلٍ، ولا ترىلهمٍّ طرا مثل الصريمةِ ماضيا

وإني لمما أنْ أجشمَ صحبتيونفسي والعيسَ العمومَ الأقاصيا

أصابوا رجالاً آمنينَ، وربماأصابَ بريئاً جرمُ منْ كان جانيا

فلما سعى فينا الصريخُ، وطالمانلبيهِ، أنجدنا اللهيفَ المناديا

بأسدٍ على أكتافهنَّ إذا عصوابأسيافهم كانوا حتوفاً قواضيا

بأسيافِ صدقٍ في أكفِّ عصابةٍكرامِ أبوا في الحربِ إلا

فأرختْ قناعاً دونهُ الشمسُ، وأتقتْبأحسنِ موصولينِ: كفٍّ ومعصمِ

سقطَض النصيفُ، ولم تردْ إسقاطهُفتناولتهُ، واتقتنا باليدِ

وخبركِ الواشونَ أنْ لا أحبكمْبلى وستورِ الله ذاتِ المحارمِ

أصدُّ، وما الهجرُ الذي تحسبينهُعزاءً بنا، إلا ابتلاع العلاقمِ

حياءً وبقيا أن تشيعَ نميمةٌبنا، وبكم، أفٍ لأهلِ النمائمِ

وإنَّ دماً لو تعلمين جنيتهُعلى الحيّ جانٍ مثله غير سالمِ

أما إنهُ لو كان غيرك أرقلتْإليه القنا بالراعفاتِ اللهاذمِ

ولكنْ، وبيتِ الله ما طلَّ مسلماًكغرّ الثنايا واضحاتِ الملاغمِ

إذا هنَّ ساقطنَ الأحاديثَ للفتىسقوطَ حصى المرجانِ من سلكِ ناظمِ

رمينَ فأقصدنَ القلوبَ، ولا ترىدماً مائراً إلا جوىً في الحيازمِ

ما صائبٌ من نابلٍ قذفتْ بهِيدٌ وممرُّ العقدتينِ وثيقُ

له من خوافي النسرِ حمٌّ نظائرٌونصلٌ كنصلِ الزاغبي فتيقُ

على نبعةٍ روداء، أما خطامهافمتنٌ، وأما عودها فعتيقُ

بأوشكَ قتلاً منكِ يومَ رميتنينوافذَ لم يظهر لهنَّ خروقُ

وأصابتْ مقاتلي بسهامٍنافذاتٍ، وما تبينَ كلمُ

بحديثٍ بمثلهِ تنزلُ العصمُ، رخيمٍ، يشوبُ ذلك حلمُ

يرومُ جسيماتِ العلى فينالهافتىً من جسيماتِ المكارمِ راغبُ

فإن تمسِ وحشاً دراهُ، فلربماتواضحُ أفواجاً إليها المواكبُ

يحييونَ بساماً كأنَّ جبينهُهلالٌ بدا، وانجابَ عنه السحائبُ

وما غائبٌ منْ يرجى إيابهُولكنهُ من غيبَ الموتُ غائبُ

ولم تنأ دارٌ من مرجىً إيابهُوتنأى بمن رصتْ عليهِ الحفائرُ

كلُّ ذي غربةٍ سيرجعُ يوماًغيرَ غيابِ زائراتِ القبورِ

وكلُّ ذي غيبةٍ يؤوبُوغائبُ الموتِ لا يؤوبُ

رمتني، وسترُ الله بيني وبينهاولكنَّ عهدي بالنضالِ قديمُ