الكتيبة الكامنة (٥)

أقسم بالقيسين والنابغتينوشاعري طيء المولدين

وبابن حجر وزهير بعدهوالاعشبين بعده والأعميين

ثم بعشاق الثريا والرقياتوعزة ومي وبثين

وبابي الشيص ودعبل ومنكشاعري خزاعة المخضرمين

وولد المعتز والرضي والسريثم حسن وابن الحسين

واختم بقس وبسبحان وانأوجبت أن يكونا أولين

وليتي نظمهم ونثرهمفي مشرقي أقطارهم والمغربين

إن الخطيب ابن الخطيب سابقبنثره ونظمه للحلبتين

وافتني الصحيفة الحسنا التيشاهدت فيها المكرمات رأي عين

تجمع من براعة المعنى إلىبراعة الألفاظ كلتا الحسنيين

اشهد انك الذي سبقت فيطريقة الآداب أقصى الأمدين

شعر حوى جزالة ورقةتصاغ منه حلية للشعريين

رسائل أزهارها منثورةسرور قلب ومتاع ناظرين

يا احوذيا يا نسيج وحدهشهادة تنزهت عن قول مين

خاطبت كل فطن لبيبما اسم لأنثى من بني يعقوب

ذات كرامات فزرها قربةفزورها أحق بالتقريب

وقد جرى في خاتم الوحي الرضىلها حديث ليس بالمكذوب

وهو إذا ما الحاء منه صحفتصبغ الحياء لا الحيا المسكوب

فهاكها واضحة أسرارهافأمرها اقرب من قريب وقال في آب الشهر بالقبطية:

حاجيتكم ما اسم علمذو نسبة إلى العجم

يخبر بالرجعة وهوراجع كما زعم

وهو الحميم معرباتصحيف أو بدء قسم

دونكه أوضح مننار على راس علم وقال في كانون:

وما اسم لسميينولم يجمعها جنس

فهذا كلما يأتيفبالآخر لي انس

وهذا اصله الأرضوهذا اصله الشمس

وهذا ما له سوموهذا سومه فلس وهذا واحد من سبعة تحيا به النفس

ما حيوان ما له من حومةإذا اسمه صحف فابن العمه

وقلبه من بعد تصحيف لهيريك في الذكر الحكيم أمه ومن ذلك قوله في سلم:

ما اسم مركب مفيد الوضعمستعمل في الوصل لا في القطع

ينصب لكن اكثر استعمالهيعنى به في الخفض أو في الرفع

وهو إذا صغرته مخففاتراه شملا لم يزل ذا صدع

فالاسم ان طلبته تجده فيخامسة من الطوال السبع

وهو إذا صحفته يعرب عنمكسر في غير باب الجمع

له أخ افضل منه لم تزلآثاره محمودة في الشرع

هما جميعا من بني النجاروالأفضل اصل في حنين الجذع

فهاكه قد سطعت أنوارهلا سيما لكل زاكي الطبع ومن ذلك في فنار:

ما اسم إذا حذفتمنه فاءه المنوعة

فانه بنت الزنامضافة لأربعه ومن ذلك قوله في الحوت:

ما حيوان في اسمهإذا اعتبرته فنون

حروفه ثلاثةوالكل منها هو نون

تصحيفه قطع الفلاأو ما جناه المذنبون

أو ابيض أو اسودأو صفة الخئون

وقلبه مصحفاعليه دارت السنون

كانت به فيما مضىعبرة قوم يعقلون

أودع فيه عندهسر من السر المصون

هاكه كالنار في الزندلها فيه كمون ومن ذلك في مائدة:

حاجيت كل فطن نظارما اسم لأنثى من بني النجار

وفي كتاب الله جاء ذكرهافقلما يغفل عنها القاري

في خبر المهدي فاطلبها تجدإن كنت من مطالعي الأخبار

ما هي إلا العيد عيد رحمةونعمة ساطعة الأنوار

يشركها في الاسم وصف حسنمن وصف قضب الروضة المعطار

فهاكه كالشمس في وقت الضحىقد شق عنه حجب الأستار ومن ذلك في زبيب:

ما نقي العرض طاهر الجسدكلما خالطه الماء فسد

خالط الماء القراح فغوىبعدما قد كان من أهل الرشد

عجمي الأصل تم حسنهعندما صاد الغزالة الاسد

واسمه اسم امرأة مصحفاولقد يكون وصفا لولد

يا منية والهجران منيتهاهجر فإني على ما شئت مصطبر

وته واعرض وعذب واستطل واهنفكل ذلك محمول ومغتفر

الله يعلم إن النفس فانيةوان جفني قد أودى به السهر

كيف الخلاص وسحب الدمع واكفةوجذوة الشوق في الأحشاء تستعر

يا لين القد حتى انه غصنوقاسي القلب حتى انه حجر

اسحر بابل من عينيك يمنعنيدين السلو أم الصمصامة الذكر

لولاك ما أرقت عيني ولا علقتبمهجتي للهوى ناب ولا ظفر ومن ذلك قوله:

على مثل عبد الله يستعبد الحرويستعذب التعذيب والتيه والهجر

وإلا فمن هذا الذي هو مثلهوقد قصرت عن مثله الشمس والبدر

له وجنة وردية ومنصفبه اللؤلؤ الرطب المنضد والدر

ولحظ علمت السحر منه حقيقةوما كنت ادري قبل ذلك ما السحر

أمولاي رفقا بالعبيد فانهمشوق كما شاءت جفونك والدهر

يرجي انقضاء الهجر منك وربماتسلسل حتى ينقضي دونه العمر

جبين وشعر ووجه وقدوخد وطرف وريق وثغر

صباح وليل وبدر وغصنوورد وسحر وخمر ودر

تصبر إذا ما أدركتك ملمةفصنع إله العالمين عجيب

وما يدرك الإنسان عارة بنكبةفينكب فيها صاحب وحبيب

ففي من مضى للمرء ذي العقل أسوةوعيش كرام الناس ليس يطيب

ويوشك أن تهمي سحائب نعمةفيخضب ربع للسرور جديب

إلهك يا هذا مجيب لمن دعاوكل الذي عند القريب قريب وقال رحمه الله تعالى:

أيا من له الحكم في خلقهويا من بكربي له أشتكي

تول أموري ولا تسلمنيوان أنت أسلمتني أهلك

وساق يدير السكر من كأس لحظهويفتن ألباب البرايا بسحره

يدير عقارا مثل ورد حيائهبهاء، وطيبا مثل نفحة نشره

يريك إذا قبلت فاه بكأسهسهيلا وقد أوفى إلى لثم بدره

عجبت لها قد نعمت ورد خدهولم تسق إلا أقحوانة ثغره

بنفسي حبيب مال عامل قدهعلي ولما ينعطف وهو كالغصن

ويا عجبا منه متى صار ذابلاونضرته لم تنأ عن خوطه اللدن

وأعجب من ذا إن سيف لحاظهيمزق أفلاذ الحشا وهو في الجفن وقال في التورية أيضا:

بأبي وغير أبي غزال نافربين الجوانح يغتدي ويروح

قمر تلألأ واستنار جبينهغارت به بين الكواكب يوح

يا ظاهراً ما عرفت الحب لولاهوما المراد وما المقصود إلا هو

من حبه ساكن في القلب يعمرهومن منى النفس في ترديد نجواه

وذكره في ضميري لا زوال لهأنسي وراحة نفسي يوم القاه

أحاط في لطفه ما إن يفارقنيفما ألذ على قلبي وأحلاه

مولاي والعبد في بحر الهوى غرقوالقلب في حرق والحب أغراه

والحب ما اختاره من كان يعقلهوالسقم أوله والموت أخراه

فتح قضاه لملكك الرحمنلم تأت قط بمثله الأزمان

فلأي يوم سعادة أولاكهذلت بعزة نصره الصلبان

بشرى كما فغم العبير لناشقوافتر عن أزهاره البستان ومن قصيدة يمدح السلطان ويذكر فتح بعض الحصون:

بشرى بها صبح الهداية مسفربشرى بها ليل الضلالة مدبر

فتح تلقى النصر منه تحيةمن لفظها ماء البشاشة يقطر

فتحت سيوفك كريكول وانهفي الفتح عنوان لما هو اكبر

ثغر على الأرض الفضاء طليعةفله على كل البسيطة مظهر

يرنو إلى أرض العدو كأنهلحظ يضم عليه منها محجر

ما إن يشن الكفر يوما غارةألا وبالمغوار منه منذر

صعد العداة عليه امنع معقلمتمثلين بأنه لا يحصر

فسمت جيوشك منه أعلى شاهقيرتد عنه الطرف وهو محير

في راس سن لا تقام سماؤهمن دونه قطر الغمام الممطر

فكان هرمس بث حكمته بهوأدق فيه فكره الاسكندر

فضفا من النقع المثار عليهمبرد باطراف الرماح محبر

فاستنزلوا مستسلمين وربماأعيا الحماة حلول ما لا يقدر

ألقوا يد الإذعان خيفة هلكهموضلوعهم تندق أو تتفطر

يا ابن الخطيب من الذي بثنائهقد قام في مرقى مناي خطيبا

جدد عوائدك التي أنشقتنيمن زهر نعمتها المنعم طيبا

واهزز لنا غصن الخلافة يانعايسقط جنى نيل المراد رطيبا

مناي من الدنيا كتاب وخلوةأكون بها بالله ثم مع الله

وأنشر من ذاك الكتاب معارفالكل منيب للمهيمن آواه الكاتب أبو بكر محمد بن محمد بن عمر

قد حل دهري مرائر العقدلا عزمتي عزمتي ولا جلدي

وكنت إذ امدح الجواد إذادنياي تصفي الحياض لم أرد

إربا إذا أقبلت بزهرتهاوأدبرت ان تمر في خلدي

حتى إذا أرسلت خمائلهابالأهل ختالة وبالولد

تلعب بي كيفما تشاء كمايلعب موج البحار بالزبد

هذا ولو أنصفت لما رضيتإن تحمل الأسد محمل النقد

وحلبة الخيل لم يكن أبداسكيتها كالسبوق في الأمد

يا ابن الخطيب الذي قد أرتفعتبه سماء العلا على عمد

واستخدم السيف عنده قلممقلم الظفر في يدى أسد

وأصبح السعد في سياستهلمنصب الملك ضامن الرشد

هذي عظيم الأمور قمت بهاجميعها غير واهن الكتد

فانهض بمن قد أوى إلى حرممنك وقد التجا إلى سند

وشد له رتبة نصبت لهفيما مضى أمرها فقال: قد

حسبت تلك التي لدي فماآفاتها كونها على صدد

وقد تصير النفوس راغبةفي الشيء لم تعتبره من زهد

والحب ملء الفؤاد لو طلبتزيادة فوق ذاك لم أجد

أنت الذي فضله قد انتشرتآثاره في القريب والبعد

تخدي بذاك الحداة أينقهامن بلد نازح إلى بلد

قدمت فما الغيث عند الجدوبولا السلم عند توالى الحروب

ولا البرء من دنف مزمنوشرخ الشبيبة بعد المشيب

ولا الأمن من خيفة والغنىمن الفقر، والأهل عند الغريب

بأحسن من نبأ واردببشرى إيابك يا ابن الخطيب

فإنك قطب مدار العلاومركزها وعماد الطنوب

وإنسان عين الزمان الذيتداعت به مضمرات القلوب

هنيئاً لأندلس بشرهابيوم لقائك بعد القطوب

فعند ركوبك من بحرهاثوى عندها قلب لفظ الركوب

فإن كمن عطلتها بالنوىفقد جئتها بالحلي العجيب

وأبرز لفظك در افتخارفقلدت في جيدها والتريب

واطلعت في أفقها آيباًلأنوارك الشمس بعد الغروب

وجددت سالف أيامهاكما جدد الأنس وصل الحبيب

فدام لنا بك توفيقهاعلى الأرض من نازح أو قريب

ودمت تشيد ربع العلاكما شاده من مضى للغعقيب

وتبلغ فيما تريد المنىوتعطى من السعد أوفى نصيب ومن المقطوعات المطبوعات قوله:

شاركت لحظم في السقامولهيب خدك في الضرام

وحكيت خصرك رقةفحملت أثقال الغرام

ولقد غدا صبري الجميلكمثل عهدك في انصرام وقال متغزلاً في أحول، وهو من المليح:

يا لائمين لحوا في حب ذي حولجفونه أبداً تشكو لنا مرضا

لا تنكروا واحذروا من سهم مقلتهفإنما هو رام يأخذ الغرضا ومن فكاهته قوله:

غنى بشعر سواي أغيد لم يلحللعين أبدع من بدائع حسنه

فغدوت فيه مخالفاً كل امرئوموافقاً هذا الهوى في فنه

والمرء يفتن بابنه وبشعرهإلا أنا فبشعر غيري وابنه وقال رحمه الله وبه يختم اسمه:

يا عجباً من عاقل غافلهيهات أين العقل ما أشحطه

يا قدوة الأعصار والأزمانوعجيبة من مذهل الأذهان

شملت شمائلك المحاسن كلهاوطبعت في خلق على إحسان

يبأى البيان بأن طلعت بأفقهبدراً وما يخشى من النقصان

فجرى الزمان بمعجبات للنهىمن فكركم لاحت على الأزمان

وأبان تبياناً بفضلك فضلهيغني غناء الشمس عن تبيان

أما البيان ففي لديك لواؤهيحمى ببيض القضب والمران

يحمي اليراع بمرهف من حدهوبذابل من قده بسنان

هذي البلاغة قد ملكت زمامهافإليك ألقت بيعة الرضوان

فتح من الرحمن قد أوتيتهفبه تعوذه من الشيطان

فتبارك الوهاب كل فضيلةسبحانه من منعم منان وهي طويلة فأجبته عنها بمثلها بما أوله:

ذَكَرُوا الْعُهُودَ فَهَاجَ مِنْ أَشْجَانِيشَوْقٌ إِذَا جَنَّ الدُّجَى نَاجَانِي

فَكَأَنَّمَا الآمَاقُ مِنِّيَ أَبْحُرٌيَقْذِفْنَ بِاليَاقُوتِ وَالْمَرْجاَنِ

ولو أنني أمسكت أجفاني وقدذكروا العهود لقلت: ما أجفاني ومن شعره يوصي من التنمس منه ذلك:

عليك بتقوى الله في السر والجهروراقبه مهما جئت يوماً إلى أمر

وعامل جميع الناس والرضىوصاحب عرفانه بك لا يزري

وواظب على تحصيل علم وطاعةوقدم جميعاً للضريح وللنشر

ومهما دهاك الخطب واشتد وقعهفصبراً فإن الخير عاقبة الصبر

فهذي وصاتي قد منحتك صفوهافخذها بجد تكتسب درر الخير؟ الكاتب الفارس أحمد بن أحمد

سقم الجفون هو السقام حقيقةيعدي الجسوم فلا تبين نحولا

لا تنظرن لها فتندم بعدهازمناً طويلاً إن نظرت قليلا

أحاجيك ما شيء إذا ما ذكرته" سما لك شوق بعدما كان اقصرا "

تسير له الركبان شرقاً ومغرباوشوقاً له ما أن تمل من السرى

يحن له من كان مثلي نازحاًوبهواه حقاً كل من وطئ الثرى

ومن عجب أن ليس بهوى لحسنهولكن لأمر سره شمل الورى

وأعجب من ذا أنه غير ناطقويسأل أحياناً فيوجد مخبرا

رأتك الوزارة أفقاً وإنفويق السها أوطأت رجلها

فهامت ورامت بأن ترتقيإليك وقد خلعت نعلها

هوت وصل من لم تجد غيرهوإن كثر الناس أهلاً لها

فأوليتها من رضاك المنىوجمعت فضلاً بكم شملها

فيهني الوزارة إن أصبحتتجرر تيهاً بكم ذيلها

وينهك ما نلت من نعمةمجددةٍ لك ما قبلها

صروفك أدهى لا البحار الزواخروخطبك أمضى لا القصار البواتر

ومن عجب أنا نحن إليك ماحيينا وأنا من سواك نحاذر

وما مر يوم منك إلا وإنهلمر ولم لا وهو بالعيش سائر

ومن نظر الدنيا بعين بصيرةٍنهته عن أن تصبو إليها البصائر

فيا عجباً أنى تلذ لنا الكرىوما نام عنها للمنية ناظر ومنها بعد كثير:

أتيت عليهم تارة بعد تارةفلم يبق وتراً صرفك المتواتر

وأوردتهم رغم الأنوف موارداًمن الحتف لكن ما لهن مصادر

فأمست ربوع القوم وهي بلاقعكأن لم يكن فيهن من قبل عامر

وليتك لم تسلب أولي الفضل أولاًأظنك من شوق إليهم تبادر

وما زلت تختار العباد وتنتقيكأنك ما يرضيك إلا الأخاير

منحت اللهى وحميت الذمارافرقت ثناء ورعت اقتدار

وعمرت وقتيك نسكا وملكاًفتعبد ليلاً وتهدي نهارا

ولم تلو حزماً على لذةلأنك لم تلف فيها افتخارا

ولم تتهيب صعاب المراميولم تخش من هولها حين ثارا

أطعت الإله فلا شيء إلاأطاعك دأباً وأبدى ابتدار

وأيدك السعد يا حبذافما إن تبارى وما إن تجارى

ولا نفس إلا بحبك دانتولا قلب إلا لخوفك طارا

فلله منك حمى أو حمامإذا ما أغار ومهما أجارا

مليك إذا ما دجا ليل ظلمأرانا من العدل فيه نهارا ومنها بعد كثير:

إذا ما حبا فهو الجود جوداًومهما أحتبى فثبير وقارا

له رأفة وطأت منه نفساًوبأس عدا الشامخات انفطارا

من القوم إن ركبوا الصافناترأيت الرياح بأسد تجارى

نجوم بدت في سماء العلافكل شهاب بها قد توارى

رأوا غاية المجد بذلاً فجادوابأنفسهم واستقلوا النضارا ومن قوله في المقطوعات:

ليهن خليلي من ودادي إننيبعين الرضى في كل حين ألاحظه

وأن لست ذا حقد عليه إذا هفاولو أنه ثارت عليه حفائظه

متى ساء منه لفظ فلست منأجازيه بالهجر الذي هو لافظه

وإن نال من عرضي بعيب غفرتهوإني بظهر الغيب جهدي لحافظه

وما المرء إلا يمنح الخل بشرهإذا ما أتاه منه ما هو غائظه

ومن حاسب الإخوان في اللفظ عاتباًفقد أحرز الخلق المحمد لافظه

فرب أخي خلق جديد مراجعبصيرته يهديه للحق واعظه

فما الخل إلا الطرف يعظم نفعهويغضي إذا أقذت عليه لواحظه ومما صدر به رسالة:

زارت على حين يأس من تلاقيهاوالنفس رهن اشتياق في تراقيها

فأنتشرت ميت عتب آي منشيهاوابرأت مس وجد صحف راقيها

صحيفة حسنات الدهر قد جمعتفباليمن يلقى يمن لاقيها

كأن ألفاظها تحوي معانيهاكأس المدامة أسلافاً تساقيها

لكن حين حياني الرسول بهاكأس الثريا التيم ساقيها وقال وقد عرض الجيش بحضرته:

رأيت العرض بين يدي مليكله ملك يناقشه الحسابا

فهذا يرتضي فيري نعيماوذا لا يرتضي فيري عذابا

فأذكرني ولا أنساه عرضاًله فود الوليد الغر شابا

يا بدر آفاق المعارف والعلاوإمام كل بديعة وصواب

ومن الذي أزرى بأكثم حلمهونأى على الجرمي في الأعراب

لما اقتبست سنا بلاغتك التيأزرت على الشعراء والكتاب

جاريت سباق البيان ففقتهمفي حالي الإيجاز والأسهاب ومن شعره قوله:

حنانيك يا من قد وكلت له أمريورحماك في مستصرخ بك يا ذخري

حنانيك أعلى ما قصدت بهمتيونعماك أسنى ما اعتمدت من الدهر

إذا كنت لي لم أخش خسران صفقةوإن لم تكن لي كان تجري ذا خسر

ويوم نعى الناعي شهاب المحامدتغيرت الدنيا لمهلك واحد

فلا عذر للعينين أن لم تسامحابدمع يحاكي الوبل يشفي لواجد

قضى من بني الفخار أفضل ماجدجميل المساعي للعلا جد شائد

طواه الردى ما كل حي يهابهوما ورده عاراً يشين لوارد

لقد غيبت منه المكارم في الثرىغداة ثوى وانسد باب الفوائد

فيا حاملي أعواده ما علمتمبسؤدده الجم الكريم المحاتد

ويا حفرة خطت له اليوم مضجعاًسقتك الغوادي الغاديات الرواعد

ألا يا حمام الأيك ساعدن في البكاعلى عالم الدنيا وزين المشاهد

على من لو اسطعت الفدا لفديتهبأنفس مال من طريف وتالد

محمد ما النعمى لموتك غبطةتروق ولا ماء الحياة ببارد

وكيف وباب العلم بعدك مغلقوموردك المتروك بين الموارد

أأستاذنا كنت الرجاء لآملفأصبحت مهجور الفناء لقاصد

فلا تبعدن شيخ المعارف والحمىأليس الذي تحت التراب بباعد

لتبك العيون بعدك اليوم شجوهاويعف لها ربع العلا والمحامد

ليبك عليك الجود والحلم والتقىوحسب البكا أن صرت ملحود لاحد

أمولاي من للمشكلات يبينهافتجلو عمى كل القلوب الشواهد

ومن ذا يحل المقفلات صعابهاومن ذا الذي يهدي السبيل لحائد

فيا راحلاً عنا فزعنا لفقدهلقد أونست منك القبور بوافد

ويا كوكباً غال الزمان ضياءهوشيكا وهل هذا الزمان بخالد

سأبكيك ما لاحت بروق لشائموأرعاك ما كان الغمام بعائد

أخي حسيناً وحيد الزمانسقى الله قبرك صوب الولي

فقد كنت في الجود حاتم طيوفي مجمع الحفل صدر الندي

وفي الكتب آية فخرٍتتيه الطروس بمنشئها البابلي

وفي الحرب عمراً ثباتاً وصبراًإذا طاش بالذعر قلب الكمى

وفي الحسن بدر تمامٍ تجلىفراق العيون بمرأى بهي

رمتك وشيكاً قسي المنونفلم تخط أسهم تلك القسي

فمن للمعالي يصوغ حلالهافتختال زهواً بأبهى الحلي

طوتها البحار ولا غرو إنتغار على درها المعتلي

بكاك الوجود وحق البكاعلى فقد ذاك الجمال السني

بكاك الوجود وحقعلى درها المعتلي

فيا فجعةً طالما أثقلتفؤادي يوم طروق النعي

فلو كنت تفدى بمالٍ ونفسٍلأعطيت فيك نفيس الفدي

بي شادن أهيف مهما انثنىيحكي تثنيه القضيب الرطيب

ذو غرة كالبدر قد أطلعتفوق قضيب نابت في كثيب

خضت حشا الظلماء من حبهأختلس الوصل حذار الرقيب

فبت والوصل لنا ثالثيضمنا ثوب عفافٍ قشيب

حتى إذا ما الليل ولىّ وقدمالت نجوم الأفق نحو الغروب

ودعته والقلب ذو لوعةٍأسبل من ماء جفوني غروب

فلست أدري حين ودعتهقلب بأضلاعي غدا أم قليب وقال أيضاً:

يا أجمل الناس ويا من غدتغرته تمحو سنا الشمس

أنعم على عبدك يا مالكيدون اشتراء ومنى نفسي

بأن ترى وسطى لعقدي وأنتعيد ربعي كامل الأنس

فإن تفضلت بما أرتجيأبقيتني في عالم الإنس

وإن تكن ترجعني خائباًفإنني أدرج في رمسي وقال في فضل العلم:

يا طالب العلم اجتهد إنهخير من التالد والطارف

فالعلم يزكو قدر إنفاقهوالمال إن أنفقته تالف