حرف القاف

قولهم: «قطعت جهيزة قول كلّ خطيب» أصله أن قوما اجتمعوا يخطبون في صلح بين حيّين، قتل أحدهما من الآخر قتيلا ليرضوا بالدية، فبينماهم فى ذلك، إذ جاءت أمة يقال لها: جهيزة، فقالت: إن القاتل قد ظفر به بعض

أولياء المقتول فقتله، فقالوا: قطعت جهيزة قول كلّ خطيب: يضرب لمن يقطع على الناس ما هم فيه بجهله.

وقولهم: «قبل البكاء كان وجهك عابسا»: يضرب للبخيل يعتلّ بالإعدام.

ومثله: «قبل النّفاس كنت مصفرّة».

وقولهم: «قلب الأمر ظهرا لبطن»: يضرب في حسن التدبير.

وقولهم: «قد شمّرت عن ساقها فشمّرى»: يضرب في الحثّ على الجدّ فى الأمر.

وقولهم: «قد يضرط العير والمكواة في النار» قاله عرفطة بن عرفجة سيّد بنى هزّان، وكان بينه وبين الحصين بن نبيت العكلىّ حروب ووقائع، فقتلت عكل رجلا من بنى هزّان، وأسر عرفطة بن عكل رجلين، فقال لهما: أيّكم أفضل لأقتله بصاحبنا؟ فجعل كلّ واحد منهما يخبر أنّ صاحبه أكرم منه، فأمر بقتلهما جميعا، فقدّم أحدهما للقتل، فجعل الآخر يضرط، فقال عرفطة: قد يضرط العير والمكواة في النار، فأرسلها مثلا: يضرب للرجل يخوّف بالأمر فيجزع قبل وقوعه. وهذا أحد الأقوال فيه؛ وقيل غير ذلك.

وقولهم: «قد بيّن الصبح لذى عينين»: يضرب في ظهور الأمر كلّ الظهور.

وقولهم: «قد أنصف القارة من راماها» القارة: قبيلة قد تقدّم ذكرها فى الأنساب.

وقولهم: «قبل الرّماء تملأ الكائن» أى تؤخذ أهبة الأمر قبل وقوعه.

ومثله. «قبل الرّمى يراش السهم»: يضرب في تهيئة الآلة قبل الحاجة اليها.

وقولهم: «قلب له ظهر المجنّ»: يضرب لمن كان لصاحبه على مودّة، ثم حال عن عهده.

وقولهم: «قد ألقى عصاه» إذا استقرّ من سفر أو غيره؛ يقال: إنه لما بويع لأبى العباس السفّاح، قام خطيبا فسقط القضيب من يده، فقام رجل من القوم وأنشد

وقولهم: «قد ونى طرفاه»: يضرب لمن ذلّ وضعف عن أن يتمّ له أمر؛ قال النجاشىّ

وقولهم: «قدّت سيورهم من أديمك»: يضرب للشيئين يستويان في الشبه قال الشاعر

وقدّت من أديمهم سيورى

وقولهم: «قد بلغ الشّظاظ الوركين» الشظاظ: عويد يجعل في عروة الجوالق: يضرب فيما جاوز الحدّ، وهو كقولهم: جاوز الحزام الطّبيين.