تجاوز إلى المحتوى

من «نهاية الأرب في فنون الأدب» لشهاب الدين النويري (ت ٧٣٣هـ)

ذكر ما ورد في كراهة المزح

روى عن رسول الله ﷺ أنه قال: «من مزح استخفّ به».

وقال حكيم: خير المزاح لا ينال، وشرّه لا يقال؛ سكرات الموت به محدقة، وعيون الآجال اليه محدّقة. وقال آخر: تجنّب شؤم الهزل ونكد المزاح؛ فإنهما بابان إذا فتحا لم يغلقا إلا بعد عسر، وفحلان إذا لقحا لم ينتجا غير ضرّ. وقالوا:

المزاح يضع قدر الشريف، ويذهب هيبة الجليل. وقالوا: لا تقل ما يسوءك عاجله، ويضرّك آجله. وقالوا: إيّاك وما يستقبح من الكلام، فإنه ينفر عنك

الكرام، ويجسّر عليك اللئام. وقال عمر بن عبد العزيز: اتّقوا المزاح، فإنها حمقة تورث ضغينة. وقال حكيم لابنه: يا بنىّ، إياك والمزاح؛ فإنه يذهب ببهاء الوجه ويحطّ من المروءة. قال شاعر:

اكره لنفسك ما لغيرك تكرهوافعل لنفسك فعل من يتنزّه
وارفع بصمتك عنك سبّات الورىخوف الجواب فإنه بك أشبه
ودع الفكاهة بالمزاح فإنهاتودى وتسقط من بها يتفكّه

وقيل:

ألا ربّ قول قد جرى من ممازحفساق اليه الموت في طرف الحبل
فإنّ مزاح المرء في غير حينهدليل على فرط الحماقة والجهل

وقيل:

فإياك إيّاك المزاح فإنهيجرّى عليك الطفل والرجل النّذلا
ويذهب ماء الوجه بعد بهائهويورث بعد العزّ صاحبه ذلّا

وقال بعض البلغاء: المزاح خرف، والاقتصاد فيه ظرف، والإفراط فيه ندامة.

وقالوا: من كثر مزحه لم يسلم من استخفاف به أو حقد عليه. ويقال: أكثر أسباب القطيعة المزاح. وإن كان لا غنى للنفس عنه للجمام، فليكن بمقدار الملح فى الطعام. قال أبو الفتح البستىّ رحمه الله:

أفد طبعك المكدود بالهمّ راحةتراح وعلّله بشىء من المزح
ولكن إذا أعطيته المزح فليكنبمقدار ما يعطى الطعام من الملح
للشاعر أبو الفتح البستي، من قصيدة «أفد طبعك المكدود بالجد راحة»

وقيل:

امزح بمقدار الطلاقة واجتنبمزحا تضاف به الى سوء الأدب
لا تغضبنّ أخا إذا مازحتهإن المزاح على مقدّمة الغضب

وقيل:

مازح صديقك ما أحبّ مزاحاوتوقّ منه في المزاح جماحا
فلربما مزح الصديق بمزحةكانت لبدء عداوة مفتاحا
للشاعر أبو هفان المهزمي، اقرأ القصيدة

وقال سعيد بن العاص لولده: يا بنىّ، اقتصد في مزحك؛ فإن الإفراط فيه يذهب البهاء، ويجزّىء السفهاء. ويقال: المزاح أوّله فرح، وآخره ترح. قال أبو العتاهية:

وترى الفتى يلقى أخاه وخدنهفى بعض منطقه بما لا يغفر
للشاعر أبو العتاهية، من قصيدة «وترى الفتى يلقى أخاه وخدنه»
وَيَقولُ كُنتُ مُلاعِباً وَمُمازِحاًهَيهاتَ نارُكَ في الحَشا تَتَسَعَّرُ
للشاعر أبو العتاهية، من قصيدة «وترى الفتى يلقى أخاه وخدنه»
أَلقَيتَها وَطَفِقتَ تَضحَكُ لاهِياًوَفُؤادُهُ مِمّا بِهِ يَتَفَطَّرُ
للشاعر أبو العتاهية، من قصيدة «وترى الفتى يلقى أخاه وخدنه»
أَوما عَلِمتَ وَمِثلُ جَهلِكَ غالِبٌأَنَّ المِزاحَ هُوَ السِبابُ الأَكبَرُ
للشاعر أبو العتاهية، من قصيدة «وترى الفتى يلقى أخاه وخدنه»

فهذه نبذة مما قيل في الفكاهات والمجون، يفرح لها قلب المحزون، وتزول عنه الشجون. فلنذكر ما قيل مما يناسب هذا الباب من أشعار المزّاحين.

النص من طبعة دار الكتب والوثائق القومية بالقاهرة، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «نهاية الأرب في فنون الأدب»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.