من «معجم ما استعجم» لأبي عبيد البكري (ت ٤٨٧هـ)
الثاء والميم
الثّماد: جمع ثمد: ماءة من مياه المرّوت، مذكور هناك.
الثّمانى: بفتح أوّله، على لفظ العدد المؤنّث: موضع بالصّمّان، قال جرير:
عرفت منازلا بلوى الثّمانىوقد ذكّرن عهدك بالغوانى
هكذا رواه محمّد بن حبيب البصرى. ورواه عمارة: بلوى الثّمانى، بضمّ أوّله وقال: هى بالصّمّان، وهى أقرب ثمان لبنى حنظلة.
الثّمد: هما ثمدان. فالثّمد غير مضاف: ماء لبنى حريرة بن التّيم، قال أرطاة بن سهيّة:
عوجا نلمّ على أسماء بالثّمدمن دون أقرن بين القور والجمد
الثّمراء: بفتح أوّله، وبالراء المهملة والمدّ: هضبة بالطائف، قال أبو ذؤيب:
يظلّ على الثّمراء منها جوارسمراضيع ضهب الريش زغب رقابها
وقال السّكّرىّ: الثّمراء: جمع ثمرة، مثل شجراء وقصباء.
ثمغ: بفتح أوّله، وإسكان ثانيه، بعده غين معجمة: موضع تلقاء المدينة، كان فيه مال لعمر بن الخطّاب، فخرج إليه يوما، ففاتته صلاة العصر، فقال شغلتنى ثمغ عن الصلاة أشهدكم أنّها صدقة.
ثميل: على لفظ التصغير: موضع باليمن، قال ابن أحمر:
همت نعلها بالسّيلحين وأوفضتبوادى ثميل عن جنين مسبّد
ثمينة: بفتح أوّله وكسر ثانيه، فعيلة من الثمن: بلد؛ قال ساعدة ابن حؤية:
بأصدق بأسا من خليل ثمينةوأمضى إذا ما أفلط القائم اليد
خليل ثمينة: أى صاحبها، يحبها ويأتيها. وأفلط: فاجأ. قال الخليل: وتميم تقول فى أفلت: أفلط. هذا قول أبى حاتم والرياشى فى ثمينة وقال السّكرى ثمينة: اسم امرأة.
النص من طبعة عالم الكتب ببيروت (١٤٠٣هـ)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع