الشين والعين

شعبى: بضم أوّله، وفتح ثانيه، بعده باء معجمة بواحدة، مقصور، على وزن فعلى. قال يعقوب: هى جبيلات متشعّبات. ولذلك قيل شعبى. وقال عمارة: هى هضبة بحمى ضريّة وقد تقدّم ذكرها هناك. قال جرير:

الذي هاجاه من أصحاب جبل سلمى: الأعور النّبهانى؛ ومن أصحاب شعبى:

العبّاس بن يزيد الكندىّ، وكان هناك نازلا فى غير قومه. ولا أعلم من الثانى.

وقال جرير يعنى العبّاس أيضا:

شعبان: على لفظ اسم الشهر: موضع بالشام معروف:

شعبة: بضمّ أوّله، على لفظ اسم الرجل: ماءة مذكورة فى رسم ضريّة.

الشّعبتان: بضمّ أوّله، على لفظ تثنية شعبة: أكمة لها قرنان، قد تقدّم ذكرها فى رسم شماء.

شعبعب: بفتح أوّله وثانيه، وإسكان الباء المعجمة بواحدة بعدها عين مهملة أيضا، وباء معجمة بواحدة أخرى: اسم ماء لبنى قشير، قال عويج الطائىّ:

يا ليت

شعر

ويروى بين الحوض والعطن. وأنشده ابن الأنبارىّ للصّمّة بن عبد الله القشيرىّ. وشعبعب مؤنّثة لا تجرى.

وشغبغب بغينين معجمتين: موضع آخر، يذكر فى موضعه إن شاء الله.

شعران: بفتح أوّله، وإسكان ثانيه، على وزن فعلان، وهو جبل بالموصل. هكذا ذكره يعقوب فى الإصلاح وفى رواية ابن ولّاد عن أبى عمرو أنّه شعراء، ممدود.

شعفان: بفتح أوّله وثانيه، تثنية شعف: قرنان من نجد. وفى هذا الموضع

ورد المثل: «لكن بشعفين أنت جدود». وأصله: أن امرأة أخصبت بعد هزل، فذكرت درّة لبنها، تفخر بذلك، فقيل لها: لكن لم تكونى كذلك بشعفين ويجوز إسكان العين من شعفين، قال ابن مقبل:

شعلان: بفتح أوّله، وإسكان ثانيه أيضا: موضع ذكره أبو بكر.

شعوب: بفتح أوّله وضمّ ثانيه: موضع باليمن، قد تقدّم ذكره فى رسم أشىّ.

شعيبة: بضمّ أوّله، على لفظ تصغير شعبة: قرية مذكورة محددة فى رسم بيدخ. حدّث الحربىّ عن سعيد بن عمرو عن أبيه، قال: أقبلت سفينة فحجتهم الريح نحو الشّعيبة. حجتهم: أى صرفنهم. وانظره فى رسم نبايع أيضا.