الشين والفاء

الشّفا: بفتح أوّله مقصور، على وزن فعل: أرض فى شقّ بلاد هذيل، قال إياس بن سهم:

الشّفير: بفتح أوّله، وكسر ثانيه، بعده ياء وراء مهملة: موضع فى ديار بنى أسد، مذكور فى رسم حزّة، وفى رسم دومة؛ قال الكميت:

وهو أيضا مذكور فى رسم السّفير.

وشفيرة، بزيادة هاء فى آخرها: مذكورة فى شعر حاتم الطائىّ.

شفيّة: بضمّ أوّله، وفتح ثانيه، بعده ياء مشددة: اسم بئر قد تقدّم ذكرها فى رسم سجلة.

الشين القاف

شقراء: على لفظ تأنيث أشقر: موضع قد تقدّم ذكره فى رسم الجار.

الشّقّة: بكسر أوّله، وتشديد ثانيه: موضع قد تقدّم ذكره فى رسم البثنة،

ذات الشّقوق: بضمّ أوّله، على لفظ جمع شقّ. وهو موضع من وراء الحزن، طريق مكّة، وقد تقدّم ذكره فى رسم النّسار، قال أوس بن حجر:

جفاف: موضع بظهر الكوفة، بين بلاد بنى يربوع وبنى أسد بن خزيمة، وكلّ منقطع غلظ مخرم.

وروى الحربىّ أنّ رسول الله ﷺ بعث جيشا إلى بنى العنبر، فأخذوهم بذات الشّقوق [فوق النّباج، فلم يسمعوا أذانا عند الصبح، فاستاقوهم إلى رسول الله ﷺ، وذكر حديثا طويلا، فدلّ الحديث أن ذات الشقوق] من منازل بنى العنبر.

الشّقيق: على لفظ تذكير الذي قبله. موضع فى ديار بنى سليم، قد تقدّم ذكره فى رسم الدّحل، وفى رسم فيحان، قالت خنساء:

الشّقيقة: على مثل فعيلة: هو نقا الحسن، الذي تقدّم ذكره؛ وفيه قتل بسطام بن قيس، فهو يوم نقا الحسن، ويوم الشّقيقة فى رسم أبلى، وفى رسم الثعلبية.