من «الجبال والأمكنة والمياه» للزمخشري (ت ٥٣٨هـ)
ما في أوله الشين
الشَربّة: كل شيء بين خط الرمة وخط الجريب حتى يلتقيا والخط مجرى سيلها. قال ضباب بن وقدان الطهوي:
لعمري لقد طال ما غالنيتلاع الشَرِبّة ذات الشجر
شنيّة: ماء عند شعبي، وهي بئار في واد به عشر.
الشجرتين: معدن بالذهلول.
الشَريب: جبل.
الشَطون: ماءة لقيس بن جرذ في جبل يقال له: شعري " غير مصروف ".
الشِعبان: ماء لأبي بكر بجنب المردمة.
الشَركة: قرية لبني أسد.
شَطب: جبل بين ابانين، قال عبيد بن الأبرص:
كأن ريّقه لما علا شطَباًأقرب أبلق ينفي الخيلَ رمّاع
المِشحان: علم بشمالي قطن.
أشاهم: موضع، قال إبن أحمر:
الى ظُعُن ظلّت بجوّ أشادهمفلما مضى حدّ النهار وقصرا
تواعدن أن لا وعي عن فرج راكسفرُحن ولم يغضرن عن ذاك مغضرا
مُشرف: رمل بالدهناء، قال ذو الرمة:
الى ضعن يقرضن أجواز مشرفشمالاً وعن أيمانهن الفوارس
مِشريق: اسم موضع.
شاجب: بالجيم واد من العرمة عن ابي عبيدة وعن أبي عمرو شاحب بالحاء غير المعجمة، قال الأعشى:
ومنا إبن عمرو يوم أسفل َشاجبٍيزيد وألهى خيله غبراتها
شارع: موضع.
الشاغرة: موضع.
شَرج وناظرة: ماءان لعبس، قال:
قد وقعت في قِضّة من شَرجِثم إستقلت مثل شدق العلجِ
شابور: موضع.
شُفار: موضع.
شِراق: موضع.
شَطيب: موضع.
الشُميط: موضع، قال أوس:
كأنهم بين الشميط وصارةوجُرْثُمَ والسُربان خُشبٌ مصرَّعُ
قصر شعوب: موضع بالارتفاع.
شِبام: جبل باليمن لهدمان، قال الأعشى:
قد نال اهل شبام فضل سؤددهوعاد يسمو الى الجَرباء وأطّالعا
شُناص: موضع.
شُبيث: ماء معروف، ودارة شبيث لبني الاضبط ببطن الجريب.
الشُعَيبة: موضع.
شَجعى: موضع.
شِعى: بلد، قال إبن مقبل:
فصِخْد فشِعى من عميرة فاللوىيَلُحن كما لاح الوشم القرائح
شُعبي: موضع.
شَعران: جبل بالموصل سمي بذلك لكثرة شجره.
شَعلان: موضعان.
شَتَر: موضع.
شَيْزَر: موضع.
الشوذَر: بلد، قال ابن مقبل:
ظلت على الشوذَر الأعلى وأمكنهاأطواء جَمْر من الأرواء والعطنِ
شُواحط: موضع، ويوم شواحط وقعة كانت لهم شديدة، قال ساعدة بن جؤية:
غدات شواحط فنجوت شداًوثوبك في عباقيةٍ هريدُ
شيحاط: موضع.
شُنزوب: في قول الأعشى:
بناه بشنزوب سليمان حقبةله عمد صمُّ وطيٌ موثَّقُ
شَعبْعَب: وروي بالغين موضع، قال:
تبصر خليلي هل ترى من ظعائنسلكنا ضحّيا بين حَزَمي شعبعبِ
وقال آخر:
هل أجعلنَّ يدي للخد مرفقةً على شعبعب بين الحَوض والقَطَنِ
شَمس: عين وماءة معروفة، وعين شمس موضع.
الشمسان: ماءتان معروفتان في جوف عريض.
شَعفان: موضع وقيل علمان، قال ابن مقبل:
مَرَتْه الصَبا بالغور غورِ نهامةِفلما وَنَتْ عنه بشعفين أمطرا
وفي المثل: لكن بشعفين انتِ جَدوه.
شِرب: موضع، قال ابن مقبل:
قد فرّق الدهر بين الحيّ بالظعنوبين أهواء شربٍ يوم ذي يَقَنِ
الشِتر: جبل.
الشَحر: موضع باليمن معروف.
الشَيطان: موضع، قال:
كأنها بعد ما طال النجاء بهابالشيطَين مهاةٌ سُرولَتْ رَمَلا
شُرْمة: موضع.
شَغَف: موضع بعمان ينبت الغاف العظام
شَدَن: موضع ينسب اليه الأبل وقيل نخل.
الشِيب: جبل معروف، قال عدي ابن زيد:
أرفت لمُكفهِرٍ بات فيهبوارق يرتقين رؤس شيِب
الشيحة: رملة.
الأشيحان: موضع، قال ذو الرمة:
كأنها بين احوال مضين لهابالأشيمين يَمانٍ فيه تسهيمَ
الشُوَيكة: موضع.
الشويلة: موضع.
الشُويلاء: موضع.
شوران: موضع لبني يربوع.
شَوكان: موضع.
الشَق: مال من أموال خيبر حازه رسول الله " ص " لما فتحها.
شَمام: جبل له رأسان يسميان ابني شمام وهي معروفة مؤنثة.
شَبوة: موضع.
أشلاء اللحام: موضع.
الشَجا: بئر، قال:
تراءت له بين اللوى وعُنيزةوبين الشجا مما أحال على الوادي
وقيل سجا بالسين غير معجمة. وقيل شجا واد بين مصر والمدينة.
الشجى: ربو من الأرض دخل في بطن فَلج فشجى به الوادي.
شريان: موضع.
شَدوان: موضع.
شَرون: جبل، قال:
سقوني وقالوا لا تغنِّ ولو سقواجبال شرورى ما سُقِيَت لغَنَّتِ
النص من طبعة دار الفضيلة بالقاهرة، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع